全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析

时间：2021-06-14 15:34:34 试题我要投稿

全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析

　　1. 安徽省(09) 鱼我所欲也(节选)

全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通避。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　过零丁洋文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　15.解释下列加点词语在文中的意思。

　　(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：

　　(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：

　　16.翻译下列句子。(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。

　　17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用/把这一处停顿标示出来

　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

　　18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)

　　篇目

　　体现中心(或主旨)的句子

　　共同的追求

　　《鱼我所欲也》

　　《过零丁洋》

　　答案：15.(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。

　　(各占1分)

　　16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。

　　(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。

　　(每句2分。意思对即可)

　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮

　　(各占1分)

　　18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)

　　篇目

　　体现中心(或主旨)的句子

　　共同的追求

　　《鱼我所欲也》

　　二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　舍生而取义

　　《过零丁洋》

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　2. 滨州市(09山东省) (二)阅读下面两段文言文，回答文后问题。(10分)

　　(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(节选自《鱼我所欲也》

　　(乙) 晏子谏景公

　　景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：怪哉!雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎?公笑。晏子曰：婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!公曰：善，寡人闻命⑤矣。乃令出裘发粟，与饥寒。

　　(选自《晏子春秋》)

　　注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　9.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

　　(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

　　(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

　　10.翻译下列句子。(4分)

　　(1)此之谓失其本心。

　　(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)

　　12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

　　答案：9.何加：有什么好处。得，通德，恩惠，这里是感激的意思。

　　被：同披，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物

　　10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。

　　我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

　　11.有的人不辩礼义地贪求万钟，这就是失去本心义的表现。

　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

　　3. 赤峰市(09 内蒙古)

　　(四)阅读下边两个文言文语段，完成2126题。(16分)

　　甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(孟子《鱼，我所欲也》)

　　乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：夫子嗜鱼而不受者，何也?对曰：夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。此明夫恃人不如自恃也。

　　(《韩非子·外储说右下》)

　　注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

　　21.解释加点的词语。(4分)

　　(1)蹴尔而与之( )

　　(2)万钟则不辩礼义而受之( )

　　(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )

　　(4)其弟子谏曰( )

　　22.翻译句子。(4分)

　　(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?

　　23.甲文此之谓失其本心中的此指代什么?(2分)

　　24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)

　　25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)

　　26.概括这两个语段内容上的相同之处。(2分)

　　答案：(四)阅读两个文言语段

　　21.(1)用脚踢 (2)通辨，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)

　　(4)他，指公孙仪

　　22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。

　　(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?

　　23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。)

　　24.此明夫恃人不如自恃也。

　　25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人。

　　26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。

　　4. 贵阳市(09贵州省)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　20.解释文段中加点的词。(4分)

　　之蹴辩已

　　21.翻译划线句此之谓失其本心这个句子。(2分)

　　22.填空：作者用一箪食，一豆羹来进行论证，这属于的论证方法。文段中着

　　重论述了比更重要，人应该保有本心的道理。(3分)

　　23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

　　答案：20、加.之，结构助词，的。蹴，用脚踢。

　　辩，通辨，辨别。已，停止，放弃。(4分)

　　21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)

　　22.举例义生 (3分)

　　23.乡为身死而不受与今为宫室之美为之对比;

　　乡为身死而不受与今为妻妾之奉为之对比;

　　乡为身死而不受与今为所识穷乏者得我而为之对比;

　　一箪食，一豆羹与万钟对比。 (不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)

　　5. 泸州市(09四川省)

　　阅读下列选文，完成69题。

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》)

　　6. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)

　　(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之蹴：

　　(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：

　　7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)

　　A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)

　　B. 此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)

　　C. 所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

　　D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

　　8. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　翻译：

　　(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　翻译：

　　9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

　　答:

　　答案：6.(4分)患祸患，灾难蹴用脚踢乡通向，从前已停止(一词1分)

　　7.(3分)C(C项均译为代词的人;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为他的、恐怕;D项分别译为却、就)

　　8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(甚于生1分，得生者1分，句子意思基本正确1分)

　　(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(非独1分，是心1分，句子意思基本正确1分)

　　9.(3分)人在生与义不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)。

　　6. 庆阳市(09甘肃省) (一)阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。(15分)

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　17. 下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )

　　A. 弗敢加也万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也为宫室之美为之

　　C. 得之则生所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受便扶向路

　　E. 宫室之美吾妻之美我者

　　18. 用现代汉语翻译句子。(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)

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　　(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

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　　19.孟子提倡的舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了见义勇为，敢于斗争的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)

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　　20.作者为了证明自己的观点，列举了不食嗟来之食的事例，请你给本文补充个论据。(2分)

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　　21.儒家认为性相近，习相远，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的`性差距变大，有人变恶了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)

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　　答案：17、B D

　　18、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

　　19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的遇到暴力事件不要反抗的理念，但这种反抗一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是巧为、智为。

　　20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮

　　21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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