七夕手抄报简单内容

时间：2024-08-29 10:33:14 晓凤手抄报我要投稿

简单的七夕节手抄报内容推荐度：
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七夕手抄报简单内容

　　在学习和工作的日常里，大家都接触过不少的手抄报吧，借助手抄报可以培养我们的创新意识和创造能力。那么问题来了，到底什么样的手抄报才经典呢？下面是小编帮大家整理的七夕手抄报简单内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　七夕手抄报简单内容

　　七夕节是几月几日

　　七夕节是农历七月初七，七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节，是每年农历七月初七，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，是一个女性占据重要位置的节日。

　　七夕节会下雨吗

　　七夕经常下雨的现象应该是一种气候规律。我国长江中下游地区，通常每年六月中旬到七月上旬前后，是梅雨季节。天空连日阴沉，降水连绵不断，时大时小。所以我国南方流行着这样的谚语：“雨打黄梅头，四十五日无日头”。持续连绵的阴雨、温高湿大是梅雨的主要特征。而七夕正直梅雨季节时候，再加上古老的传说，所以让人觉得七夕就真的会下雨。另外，许多的传说都是建立在一些现实的规律上的，正是这样，这些传说才能千百年的流传下来。

　　七夕节的习俗

　　七夕节的时候有祭月之仪，夏人的文化里上古遗传的祭祀月神，古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。

　　婚育恋曲，作为古老的汉族节日，先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。

　　乞巧之俗，最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。记载最早见于东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

　　接露水，浙江农村有流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，传说抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　香桥会，每年七夕，人们都赶来参与搭制香桥。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，很开心的见面。

　　七夕的传说

　　相传古代天帝的孙女现擅长织布，每天为天空纺织七色彩霞，由于不喜欢这种枯燥的生活，所以织女偷偷下到凡间嬉戏，并遇到了河西的牛郎。织女因为贪恋人间情感，和牛郎过上了男耕女织的生活，还把天上带来的天蚕分给大家，教会人们养蚕和纺织技术。

　　但是好景不长这件事情很快被天帝知道了，王母娘娘亲自到凡间把织女强行带回天宫。牛郎由于上天无路每天痛不欲生，后来他放牧的.老牛告诉他，将老牛的皮做成鞋子就可以上天去找织女。于是等老牛死后牛郎就用牛皮，做了鞋子带着自己的儿女踏上云霄，王母娘娘得知之后用金簪划出一道银河，将牛郎和织女隔在银河两岸，只有每年的“七月初七”才能相见。

　　牛郎和织女的忠贞爱情打动了喜鹊，每年七月初七成千上万的喜鹊就会飞过来为牛郎和织女搭乘鹊桥，长久分离的相思之情。使如此短暂的相会就像梦幻一样，仿佛“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，没有分别便不知相聚的不易。牛郎和织女的故事逐渐流传，后人在七夕节这一天都会举行各种活动和庆典，既对牛郎织女相会的祝福，也是希望自己能够有一段美好的爱情经历。

　　七夕节也来源于古代人们对自然界的崇拜，最早人们对天文的认知很有限，最早对于牛郎星和织女星的认识来源于纺织业的产生，由于民间传说加上纺织业日趋发展对织女星的认知和了解越来越多，除了牛郎织女星之外还有北斗星。

　　北斗星第一颗星叫做魁星又称为魁首，后来有了科举制度之后，也将七夕叫做“魁星节”或者“晒书节”。笔者认为人们崇拜星宿或者对七夕节早期认知，都来源于自己的美好理想和愿望，女孩子希望自己能有一段刻骨铭心的爱情，希望自己像织女一样拥有高超的纺织技术，男孩子的希望自己将来能够高中状元建功立业。

　　七夕节的习俗

　　穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

　　喜蛛应巧

　　也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。明《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

　　种生求子

　　七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出寸许的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

　　为牛庆生

　　儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮剥下来，驾着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

　　晒书晒衣

　　刘义庆的《世说新语》说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　供奉“磨喝乐”

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。

　　拜织女

　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。于月光下摆一张桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。

　　拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。

　　吃巧果

　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。

　　七姐诞

　　广州旧时过七巧节非常热闹。姑娘们预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　妇女洗发

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗，传说七夕节时的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　扎巧姑

　　陕西黄土高原地区，七夕节的夜晚妇女们往往要扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还要栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　拜“七娘妈”

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈，这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。

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