大智若愚作文（通用16篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的大智若愚作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
大智若愚作文 1
古人云：“大智若怯，大智若愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
当前国际形势风云变幻，各种战争、恐怖事件随即发生。我们中国是个发展中的国家，现在主要的目标是深化改革，搞好经济建设。
而以美国、英国为首的霸权国家为了各自的目的，极力主张攻打伊拉克，侵占石油资源。而但目前受到联合国大多数国家的反对，许多国家和民间纷纷游行，抗议美国霸权的野心。
而按照《国际法》规定美、英等国要攻打伊拉克必须要经过联合国安理会的严格批准，特别是五个常任理事国（即中国、俄罗斯、法国、美国、英国）的一致授权同意，或在没有反对而可弃权的前提下可能出兵。
就中国的实情来看，我觉得中国应该会投弃权票。对无理侵略他国，在这一点，似乎中国应该投反对票。但中国的经济发展和建设又离不开国际上的支持，特别是几个科技、经济强国的`合作，比如美国等，在这一点，中国又似乎应投赞成票。因此，综合以上所述：为了不使我国的利益受损，不使我们国家的发展建设受到影响，这一次，我觉得中国应投弃权票。
孔子说的有理：凡事以和为贵。一切纷争是可以通过对话，协商解决。
中国的不参与行为，不是中国的怯弱，也不是中国的无能，更准确的说法是明智之举，是大智若愚的充分表现。
中国是智慧高人而不露锋芒，表面看上去好像很愚钝，但这也是大智若愚的充分体现嘛！
大智若愚作文 2
太想显示自己的人一般不会有好下场，这就是所谓的争名，看过易中天的《姚错之死》吗？在文章结尾老易用了一句司马迁对姚错其人的评语： 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。其实明月又何曾照沟渠呢？
老易说：姚错本是穿着工作服（朝服）去开会（上朝）的，却被骗到东市拦腰斩断，还在兴冲冲中就死了，当然没有判决书，也没给他辩解的任何机会，这有点草菅人命，何况一个上大夫。姚错死的有些屈，但这可以说是他自找的。
他死有n个原因；第一：太自以为是，太想显摆自己所以不顾身边人的感受，久而久之让自己完全孤立了。第二：纯粹的书呆子，夸夸其谈讲的头头是道，缺乏实际行动的勇气和能力，还总想显摆自己。第三：无限膨胀把名看的比命都重要，说白了就是不懂得迂回，不懂得运筹，最终把自己显摆到绝路上。
难道你以为郑板桥的：难得糊涂是张口就说出来的吗？杨修聪明不？聪明！只是太爱显摆自己，这是小聪明，聪明反被聪明误。
大智若愚，这是道家的一条中心理念，任何地方我们总有让自己出头的机会，但切记不要操之过急，除非你有那份运筹帷幄的机智。操之过急的.智慧，会给人留下有些言过其实的印象。因为你总过分夸夸其谈，所以对方也就对你标准放的有些高，而你又赶不上趟，所以接下来就是失望。
最要命的事是，操之过急，往往你会不知不觉中，碰到别人内心不能侵犯的底线。如果这个人不关紧要，他会恨你；如果这个人是重要人物，他就直接制你于死地，不给你任何机会。
所以说不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。
大智若愚作文 3
苏东坡说：“大智若愚。”
深藏不露的愚者确有大智慧，其思想品性应皆上乘。外表虽木讷，心却如明镜般洞察世间百态，品读人情世故。虽说人不可貌相，但故作愚者实在不讨人喜欢。仅仅流于市井间与形色众人混为一谈的自作聪明，与小市民形象并无二致。
“近水知鱼性，近山识鸟音。”人果然拥有超凡的学习天赋，不仅摸清了自然界中各类生物的生活习性，而且还掌求了大量的不可违背的规律常识。人之于鱼，的确有着千差万别的层次之分。这无可说明他们之间存在的某一道无形的屏障会被硬生生地拆除，留我们尴尬地对立而望。人爱幻想并且会将幻想转化为现实。假若我们隔着玻璃贴近观察鱼缸里来回摆动尾鳍，安然自若地一个漂亮的转身的鱼群，纵然你再靠近直到鼻子紧挨那层厚厚的透明的玻璃时，不禁可惜似的默默叹气，它们根本就没有注意到我。
直到现在才发觉那个站在玻璃另一边心中填满小小的虚荣以为甚至连鱼儿都会乖乖听话向自己俯首称臣的自作聪明者，就是我呀。
心中陡生一股莫名的敬畏之情。回头，却只敢远观了。那群鱼好似什么事都没发生一样，从容，淡定，自得其乐。仅几见方分米巴掌大的鱼缸中这些看似轻飘飘的小生灵一如既往丝毫无碍地游动、转身、来来回回、反反复复。也许缺失了全部原本属于它们的'自由，就算面临一次又一次碰壁的消沉，可它们仍然将这个小小的玻璃缸视为它们向往的一片蔚蓝的海洋。自由的枷锁不代表安于现状，貌似机械重复每一个动作也不是意志淡薄，更不是对未来绝望。
它们盼望着，总有一天能够重返那片深蓝，它们平静着，又淡淡地盼望着。如此豁达的心境，高贵的姿态，它们才是真正的智者！
也许真该我们学学它们了。鱼的心境，鱼的姿态。纵然是鱼，也有高于人的一处；纵然是鱼，也有独道智慧的一处。
从此，在我们的人生字典里又多了“善学”二字。
大智若愚作文 4
太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。
庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。
“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的.小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的下一步行动的。显然杨修最后必然会被杀死。罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。就是说，太聪明还不如不聪明。
愚者和装愚者是迥然相异的两种人。往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。
做一个愚者吧，不要有太多的心机。
大智若愚作文 5
我从来都认为我的爸爸长得很有特点：一张女孩子一样的瓜子脸，脑袋是个竖着的椭圆形，高鼻梁上架着一副眼镜。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去给人厚道的感觉。牙齿排列得极不整齐，右边脸上嵌着一个长酒窝。嘻嘻，我的左边脸颊上也遗传了这样一个酒窝哟！爸爸长得很老相，经常有人叫他爷爷，让我们笑掉大牙，可实际上我爸爸不过四十岁左右。
爸爸不仅长相给人“愚”的感觉，性格也给人“愚”的感觉。
他不善言辞，我认为这和他的厚嘴唇有关，像我，嘴唇薄薄的，所以能说会道。爸爸面对陌生人说话的时候结结巴巴的，连话也说不全了。不了解他的人，还以为他是一个结巴和智力发育不全的人呢！
可爸爸有一种充耳不闻之功，这可是许多男人都羡慕的功夫哦！（注：这是一个叔叔说的。）我观察了很多次了，妈妈数落他的时候，和他讲一些让人冒火的.事情时，爸爸总是在做一些其他的事情，而且总是笑眯眯的，好像妈妈数落的不是他，而是别的与他毫不相干的人。爸爸的这种功夫，让家里很少硝烟弥漫。我偷偷问爸爸：“怎样才能修炼出这种功夫？”爸爸笑着回答：“忍耐+爱+责任感。”并且拍拍胸脯：“男人嘛，没这点胸襟还行？”我向爸爸竖起大拇指：这才是真正的大智慧呀！也许，正是爸爸的这种充耳不闻之功，才能让我拥有一个完整幸福的家。
最初妈妈没看出来，以为爸爸在洗耳恭听、虚心接受意见，还挺有成就感的。直到有一次，发生了一件让妈妈大为光火的事情，妈妈才恍然大悟。那天，妈妈告诉爸爸，学校来了一批电脑，她已经买了一台，明天就要运回家。第二天，电脑运回家，爸爸却惊讶地问：“你什么时候去买的？到哪里买的？”妈妈像挨了一记闷棒，气得差点晕过去。后来，干脆不再数落他了，因为反正爸爸也没往心里去。家里反倒显得宁静了许多，和谐了许多。
瞧，这就是我的爸爸。无论他是笨，还是出色，我都爱他！
大智若愚作文 6
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自己心中的'欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
大智若愚作文 7
大音希声，大象无形，真正聪颖灵慧之人，必是谦和低调的。智慧和才华就像镶嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫时朗照。他们行走在五彩缤纷、诱惑多多的尘世间，方向是坚定的，心地是宁静的，灵魂是清纯的，眼睛是明亮的，步履是稳健的。常言说得好：大才华朴实无华，大智慧大智若愚。
耍小聪明的人，终日大呼小叫，歇斯底里，是他内心空瘪，而虚张声势；蛮横霸道之人，飞扬跋扈，招摇显摆，是他神志不清，心胸狭小之故；贪得无厌之人，上蹿下跳，诓东骗西，是他欲壑难填，贪心不足蛇吞象。他们总是处心积虑而又急不可待地想得到什么，想掩饰什么，想显赫炫耀什么。于是乎，这个世界便因他们而扑朔迷离，而坑蒙拐骗，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些狂妄贪婪之徒、粗俗无知之辈，像风中飘浮的气球，像水中摁不下去的葫芦，他们是不会轻易安稳沉静下来的。
耍小聪明的.人，炫耀、显摆、故弄玄虚、以假乱真、打肿脸充胖子，到头来，只不过是南柯一梦，搬起石头砸自己的脚。当一阵喧嚣过后，人走茶凉，他们所要面对的，自是树倒猢狲散，形单影只，欲哭无泪，是登高必跌重的惨痛，是说不完道不尽的凄苦与苍凉。
大智若愚是人生的一种境界，能够进入这一境界的人，心胸宽博如海，有容乃大，待人处世一如读书品茶。一书一壶一几一榻，水是沸的，书是香的，心是静的。浅酌慢品，坦然自若。任凭窗外尘世嘈杂浮华，尽如眼前这袅袅升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘香。
茶毕，敛衣而起，绝尘而去，从容潇洒。大地上，只留下一道淡淡的让人赞叹欣赏不已的背影。
大智若愚作文 8
人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已经成为人们念叨的口头禅，只是这糊涂，听起来就会给人一种混沌之感。
如果说聪明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其实，自古以来，糊涂便已经贯彻到人们的思想中，中国提倡谦卑，也可以称为“守拙”，“不要告诉别人你比他更聪明”便是很多人从小的家训，这不是贬低自己，而是一种掩饰自己，保护自己，积蓄力量，等候时机的人生韬略，虽然高速发展的社会容不得你过分谦虚，适度的张扬是必要的，但过分得显露自己也会带来许多问题，例如人际关系，这种糊涂就可以维持改善这种情况。
当你发现了他人的错误而又不能指出时，糊涂便成了最好的解决方案因为无论你采取什么样的方式直接指出他的错误：一个蔑视的.眼神，一个不耐烦的手势，一个不满的腔调，都可能带来难堪的后果，那样做就等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”这等于否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情，这非但不会改变他的看法，还会进行反击，如果用若无其事的方式或好像是自己错了来提醒他，或许会收到意想不到的效果。
“聪明易，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”这是郑板桥说过的话。确实，糊涂的虽然糊涂，但真正聪明的人会装糊涂，那才是有智慧，有时装糊涂或许看到的本质更多，正所谓“大辩若讷，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行为，收敛的人往往更容易得到大多数人的认可。
莎士比亚也说：“傻子自以为聪明，但聪明人知道自己是个傻子。”但糊涂并不是一种消极的人生观，在什么场合都和稀泥，没有主见，丧失应有的原则和立场。“难得糊涂”，以糊涂处世，是追求以更自然和超脱的心态来面对混沌的社会，开辟将来。以糊涂处世，可以让你在任何场合应付自如，以退为进，不动声色地取得事业上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。
我们都想做一个聪明人，也愿意做一个聪明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。
大智若愚作文 9
先给大家讲个故事：有一个愣头愣脑的流浪汉，常在一个市场里走动。由于流浪汉说话傻气，所以大家都以为他是个傻瓜，经常与他开玩笑，并想出办法来捉弄他。有一次，一个人拿了一张5元的纸币和一张10元的纸币让他挑，流浪汉挑了5元的.纸币。后来别人经常这样取笑他，他总是挑5元的纸币。有个善良的老妇人让他拿10元的，他却笑了，说：“谢谢您，如果我拿了10元的话，他们下次就不会让我挑选了。”
看了这个故事，你可能会会心一笑，文中的流浪汉在装傻，其实他心如明镜，这就是所谓的“大智若愚”。
其实，装得愚蠢点更好。俗话说：“枪打出头鸟。”就比如“聪明绝顶”的杨修，曹操在门上写了“活”，他就让木匠把门改小；曹操一说“鸡肋”，他就让大家收拾东西；曹操写了“一盒酥”，他就让大家一人一口把酥分光了。如此这般卖弄小聪明，能不让曹操发火？曹操一忍再忍，忍无可忍，我们的“聪明人”杨修的脑袋就搬了家。相比之下鲁肃就十分识大体，他装傻，被孔明、刘备戏弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孙刘联盟促成了三国鼎立的局面。鲁肃才有大将风度！我们不得不惊叹，鲁肃真是高！
做什么事最怕“功高盖主”，你表现得太聪明，别人心里就会不舒服，处处找你麻烦。因此做人切记低调，有了成绩要面不改色心不跳，对待称赞不能沾沾自喜，有了成绩更不能趾高气昂，谦和做人。最忌“骄傲自满”。
“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持应有的风度并处理好人际关系。因此，让“愚蠢”走进心灵，你的人缘会更好，少了不少的烦恼，取得再大的成绩也不会有人来嫉妒你，何乐而不为？
大智若愚作文 10
我曾听过一个故事，有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。这事传了出去，很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。过了几十年，这个小孩成了美国总统。有记者向他问起这件事：“是不是真的？”是真的。”总统答。“那您为什么要五元，不要十元呢？”“如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位总统所说的，为了一点蝇头小利，而去抛弃其中更大的成本。
我们不要捡了芝麻，丢了西瓜，如何一件小事中，可能会藏有更大的利息，我们不仅仅要在生活中大智若愚，还要做方方面面的智者，故事中的'总统恰恰做到了大智若愚，别人嘲笑他笨、傻，殊不知他们不知道谁才是真正的愚蠢。如若我们抛弃生活中的其中一点蝇头小利，可能会换取到更大的成本。
人生中的大智若愚，大概就是这样吧，一些看似与你身边之人不正常的人，可他们实则与我们没有什么不同，但是他们眼中看到的风景比我们看到的更美，他们看到的世界比我们看到的更大，他们的目光看得比我们更长远，他们活得比我们更快乐。
你说这样大智若愚的人，会不会走向成功。
大智若愚作文 11
提起《西游记》，人们就会不由自主地说起我师兄“齐天大圣”孙悟空，七十二般变化，神通广大，聪明伶俐，十二分的能干。而说起我猪就是愚笨懒惰，好吃贪睡，喜好女色，害怕困难，甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里但是，如果你是一个具有大智慧的人，你就会发现真正聪明不是那猴子，而是我大智若愚的猪八戒。
他们说我长得丑。那是因为当年我调戏天上第一美女—嫦娥，受罚错投了胎（那也
是身不由己啊），脑袋上长着两只倍儿大的耳朵；大大的鼻子长在了脸的中间；脸颊上的一堆肥肉把眼睛挤得眯眯小，顶多只有弹珠那么大；滚圆的.身材，还挺着一个忒大忒大的肚子。一副长嘴大耳的模样，在师徒四人中，我长得是最有特点的，我曾说过一句名言：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”。有才呀！
他们说我懒惰。好吃贪睡，可这是天性啊。犁地的是牛，拉车的是马，在大街上被耍的是猴。我老猪生来就是福相，过惯了饭来张口的日子。骂我是“呆子”，像化缘要饭的差事历来都是那猴子去干，他要来的东西我享用的最多。如果偶尔让我去，我就找个地方睡大觉。我老猪乃天蓬元帅下凡，出身高贵，怎能去干那低三下四、丢人现眼的事儿？
他们叫我“猪无能”。西去的路上，那可是前无古人的危险旅程，各路妖魔鬼怪花样百出，稍不小心，就会被蒸了煮了。所以，降妖除魔这种玩命的勾当，能避则避，能躲就躲，装傻充愣，不妨“无能”。记得那次小报告打的有点儿过火，师父把猴子赶走了。路上师父又被妖怪捞了去，为了避免危险，我上演了一出“猪八戒义激猴王”的好戏。到了花果山，随便编了个顺口溜：“什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨头，吃了他的心！饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！”。小使激将法，那猴子就乖乖地回来了。“劳心者治人，劳力者治于人”。谁无能？
十几个春秋，一路艰辛，终于到了灵山。受封的时候更显现出我老猪是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠吗，封个佛还是“斗战胜佛”。八戒我受封“净坛使者”，享尽天下美味，连佛祖都说是美差啊！
谁敢说我猪八戒不是一个大智若愚的人？
大智若愚作文 12
也许在杭州以前的时候，我最喜欢在一本书中看到一个自己喜欢的世界，如果这本书打开之后翻开急也没有我喜欢的东西，我想这本书我是不会继续看下去的。
就好像曾经我们也在各种学习生活当中接受更多不一样的新思想。也许那些都是因人而异，因地而异，或者是很多东西都是有着极大的差异的，但是我们可以在差异当中求同存异，去学习一些全新的东西。
就好像高二那年的暑假来到济南去读书一样，也许那个时候我们上的辅导班根本就不能作为真正意义上的辅导班，那都是我们学校里的老师给我们上的.。
与其说是上什么辅导班，不如说是自己生活上的延续。
那个时候自己所想的一切其实都是比较盲目从众的，根本就没有自己什么主流的思想和价值观，可以去引导自己去丰富发展自己，或者是能够操纵自己的人生。那个时候，哪怕是自己拥有了什么绝对的自由，也不可能控制好自己的人生的。
就好像过去了那么久，我们才有机会去想明白这些思想和道理，可是实际上当这些话真正说出来的时候又感觉多么心酸难过。
其实那些真正的大智若愚之人，他们可能早就已经想通了吧。
大智若愚作文 13
提到“笨”，或许大多数人都会认为这是一个略带贬意的字眼。其实，“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已”。所以《说文解字》中如此解释：笨，竹里也。
竹，向来以谦逊高洁的谦谦君子形象立于世间，如何会同“笨”有所关联呢？当代作家卫宣利阐释如下：所谓笨，倒是亲心如竹，大巧若拙了。
诚然，我们每个人在世间行走，若能拥有“大智若愚”、“大巧若拙”的修养与心态，那么脚下的道路自然开阔许多，也会愈来愈接近幸福与成功。
王熙凤，算是曹雪芹在《红楼梦》中塑造得极为鲜明的一个人物形象。她精于算计、为人强势，不失心狠手辣；若穿越时空放到今天，一定是那些站在金字塔顶端的“女魔头”形象。无疑，她是所谓“聪明”的代言人。可是，精明世故，并没有帮助她坐拥康宁与幸福：被赵姨娘用法术陷害；贾琏一再背叛她；最终唯有无奈叹息、丢了自己的`性命……正可谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”！
即便聪明到了极致，如果缺乏厚道为底色，结局往往难免可悲可叹——“揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守”。聪明犹如双刃剑，理应适当用之；失之毫厘谬以千里，“兵强则灭，木强则折”。
有时“愚笨”一些，看似曲折，其实正道。就如钱穆先生在谈古诗中就表示，要学好文学，“实即是学做人一条径直的大道”。
如果一个人抱朴守拙，他将看到光明、生机、道路，他将遇到尊重、善意、美好，他将会与生命对视，获得全新的感受与喜悦。记得小学课本里有这么一个故事：英国大学者培根有一次走在街上，突然想到一个问题的解法，他看见身旁有块“黑板”，便顺手演算起来；没想到不多久，那块“黑板”竟动了起来，培根追着“黑板”演算，直到追不上他才意识到，那不是黑板，而是一辆马车的后背。这样的一位大科学家，却做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，当我们掩卷遐思，就会发现，这不正是“大智若愚”的体现吗？培根凭借这种“愚笨”，能够做到随时随地立刻心无旁骛地静心演算，从而在自己的世界做出发现和思考！这恰是那些自诩“聪明”的人所体悟不到的呀！
当然，大智若愚或抱朴守拙，并不是强调无须精进。实际上，“大智若愚”的境界，又岂是一朝一夕所能成就。这不仅需要假以时日，需要阅历沉淀，需要苦思冥想，也需要千锤百炼，方能达到绕指柔，方能清风徐来、水平不兴。
上善若水。水善利万物而不争，所以天下莫能与之争。四季有信，用藏有时，厚道质朴为本。正如流行歌曲所唱“老天爱笨小孩”。
大智若愚作文 14
姥姥的双眼、一张口，道尽贾府富贵华丽的风貌。
但真正使文章富含情趣的则是洞察人生、蔧黠的刘姥姥。若是少了刘姥姥的幽默，文章不知失色多少。刘姥姥原与贾府渊源不深，由于某年收成欠佳而至贾府借钱渡日，却受到贾母热情款待，王熙凤亦送了不少银两给刘姥姥。来自乡下的刘姥姥是个洞悉人情事故，有着一双蕴含岁月智慧的眼、温吞个性的人，也就是这一份富贵人家少有的平易个性很快地掳获贾府人的'心─尤其是贾母。从刘姥姥进大观园后的描述可以看得出来，刘姥姥谦恭却不卑微，丫鬟们想起鬨她也就随她们去闹；她并不在意成为一个带有丑角特色的人，反而乐于替贾府带来欢笑。是否在姥姥那双睿智的眼中，早就看透了享尽富贵、生活豪侈的贾家人，都带着一股寂寞萧飒的气息？
所以她以略带苍老却饱含生命力的声音和所有贾府人对话，渴望让他们也染上一些活力；那一夜的贾府，除了财富珠宝，更有了真正的快乐─属于人生的乐趣。刘姥姥知足，所以她快乐。第一次进大观园，很得贾母等人的喜爱，凤姐更因看出贾母对刘姥姥的欣赏而给了姥姥一笔为数不小的钱财；刘姥姥拿着钱财高兴地回家，也不曾再藉机回贾府揩一层油水。刘姥姥知恩图报，在贾府即将衰败、无人支撑大局时接了善良的巧姐儿回乡下，并为她觅得一良缘，免于受到贾府败亡的牵连。这就是刘姥姥，富有生命力、善良纯朴、俏皮慧黠、智慧豁达的刘姥姥！刘姥姥是我看红楼梦的时候最喜欢的人物，因为她比常人少一分心机，却多了一份长者经岁月洗鍊后的智慧。这或许也是曹雪芹巧妙的设计之一吧？
虽然贾府日益衰亡，精明干练的、佯装轻狂的、孤芳自赏的、娇怜无力的、胸怀大志的贾府人都不免受到牵连；但大智若愚的姥姥却依旧如昔。这是红楼梦中刻画颇为成功的角色之一，传神地在读者心中描绘一幅图，上面画的是一位乡下老妇，用她豁达的双眼，见证贾府曾有的富贵；用她纯朴而智慧的心，体会人生瞬息万变的兴衰。
大智若愚作文 15
孔子有弟子三千，很多弟子都有自己鲜明的特点。有刁蛮的宰我，有富有的子贡，还有勇猛的`子路，甚至他的弟子中还有一个“大傻子”，这是怎么回事？
原来啊，这个人拜孔子为师后，对孔子百依百顺，孔子说什么、做什么、讲什么他都回答：“是、没错、对，老师说得太好啦。”孔子觉得很奇怪：“这莫不是个大傻子？”
孔子是谁呀？说话做事都很谨慎的，所以就开始观察这个“傻子徒弟”私底下的行事为人。不察不知道，一察吓一跳，这个“傻子徒弟”不仅学会了他教的一切礼仪和知识，还把这些自由发挥。原来这人不是个“傻子”，而是一个“大聪明”，是自已错怪了他呀。
这个徒弟究竟聪明到了什么地步呢？有一件事可以说明。
孔子有一个徒弟叫子贡，那可是一个要文采有文采，要口才有口才，要钱财有钱财的人。一天，孔子把子贡叫来问他：“赐呀，你和谁谁谁谁更聪明呀？”子贡一听，吓得连连摆手：“我可不敢跟他比，我跟他差多了，他闻一知十，我只不过闻一知二。”
子贡是一个多聪明的人啊，还曾被孔子称为“瑚琏之器”，居然都比不上这个人！最重要的是，孔子竟然还接着子贡的话说：“弗如也；吾与女弗如也。”这意思可是“不如他呀，我和你都比不上他啊！”
连孔子都自认不如的人，他得多优秀呢？
一次，鲁国国君鲁哀公问孔子：“你徒弟谁好学呀？”
孔子回答：“那必须是他呀，不迁怒不贰过。”就是说，这个人从来不迁怒别人，同样的错误不犯二次。
妈呀，这还是人吗？谁不知道一个普通人迁怒和一错再错是最常见不过的毛病啦，他居然能“不迁怒，不贰过。”
何止呀，他还安贫乐道呢。
孔子曾大力夸赞这个徒弟：“贤哉，徒弟，饿了啃窝头，渴了喝凉水，换别人早疯了，他却能不改其乐，真是贤德呀！”
以上种种，孔子基本就要确定他做自己的“接班人”了。可惜，他却英年早逝，孔子痛哭流涕：“老天爷可是要了我的命呀！”
他，就是颜回，一位人见人爱，大智若愚，可以“置以为像”的人。
大智若愚作文 16
“大智若愚”，短短四个字，却富含深厚的哲理。它揭示了一种独特的人生态度和智慧境界，一种深藏不露、内敛厚重的卓越品质。
首先，“大智”并非指寻常的聪明才智，而是一种洞察世事、明了本质的高远智慧。这种智慧源于对生活深刻的体验与理解，来自于内心的宁静淡泊，以及对知识的不断追求与积累。它超越了表面的认知，深入到事物内在的`本质和发展规律中去。
然而，“大智若愚”更强调的是“若愚”。这里的“愚”，并非贬义的愚蠢，而是外表看似平凡甚至拙朴，内心却充满智慧。这是一种不显山不露水的低调，是一种不急功近利，厚积薄发的沉稳，更是一种包容万物，宠辱不惊的大气。就像那深邃的海洋，表面上平静如镜，实则蕴含着无比深广的力量。
在生活中，我们常常可以看到这样的例子：有的人看似平平无奇，不善言辞，但他们面对问题时总能一针见血，看透事物的本质。他们从不大肆宣扬自己的见识与能力，却能在关键时刻展现出卓越的智慧。他们的行为举止，正体现了“大智若愚”的精神内涵。
综上所述，“大智若愚”是一种人生智慧，是历经风雨后的从容与淡定，是对复杂世界的深刻理解和把握，更是对自我修养和人格完善的追求。在人生的旅途中，我们应该学会“大智若愚”，在喧嚣的世界中保持一颗平常心，用深远的目光看待事物，用谦逊的态度对待他人，用坚韧的精神应对挑战，以此实现人格的升华与生命的超越。
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