情与理作文

情与理作文

　　无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的情与理作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

情与理作文1

　　常常听到长辈们说：“中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。”

　　诚然，中国经历了漫长的“人治”时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。俗话说“虎毒不吃儿”，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。记得在看一部电影时听到这样一句对白：“中国人和洋鬼子有什么不同？就是中国人有人情味!”这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。

　　但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。

　　最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。其中，他儿子的一番话令我深有感触。他说：“从小到大，我从来没想过要凭借父亲的'职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。”感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。

　　尽管中国有悠久的“人情大国”的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍!

　　情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好!

情与理作文2

　　曾经，你是我的天堂。回忆起过去，你特别喜欢摆动你的双臂，“润泽”人们的心灵；你是多么向往着大雨天，能向人们展示着你的随波起舞的窈窕身姿；你总是秉承一种上善若水的境界，给人们以一种望而生畏之感。可是如今你的额头一徒增几道弧线，略带了几分深沉。仿佛是岁月留下的痕迹，真的是这样吗？

　　向远方望去，隐约看见一个矮小的身影，哦那是幼时的你，再看看你的身边，哦那是幼时的我。我们玩得多开心啊。那时，你总是给我一种透彻心扉的感觉，不是凉，是清爽。每次和你在一起玩耍后，我总会干干净净的回到家。多么依恋那时候啊，你是那样的纯洁。

　　就在几年前我再看到了你，走近你的时候我认出了你。咦，你似乎变了一些，不再只穿着一身白衣服，而是身着五颜六色，也许这是你跟上潮流的表现吧。我不禁为你暗暗欣喜。我模糊中见你脸上透出淡淡的忧伤，我以为那是你对过去的依依不舍，我轻轻拍着你的'肩膀，对你说：“朋友，你不要伤心了，往事已成烟，你看你现在多漂亮，你应该庆幸才是啊！”你默不作声，只是抬头看着天，天有点黯淡了。

　　如今我立于桥上，手扶栏，鼻腔中尽是你浑浊的异味，我却无意躲藏这异味，眼前的你，是浑浊的，昔日的你，是那么纯洁。我不禁问心自问，你何时才能还以清澈？这时候，你终于开口对我说话了：“还不是因为你，因为你们人类。我曾经为你们留下了绚烂的野花，留下了河岸的翠柳。你们却还以我什么？把我围在乌黑的工厂里，把我的一身白装抹得乌七八黑。”我惊到了，默不作声，只是踱步走了。

　　我静立院中，听着水龙头中水冲出的声音，哗啦哗啦。无声地依着浣洗我的指尖滑过，落在池中，溅起的水珠儿，如水晶般，碎成多瓣，而后消失在池中，不知去了哪里，之后再也找不到你的踪迹……

情与理作文3

　　“富贵名誉，自道德来者，如山里中花，姿势舒徐繁衍”“若以权力得者，如瓶钵中花，其根不值，其萎可立而待矣。”自古以来，我们便注重“道德”的培养。自小，我们边学习孔融让梨、岳飞报国的故事。教导我们要孝敬长辈，忠诚国家，“道德”本是一个良好的社会向导，对社会安定有着不可磨灭的作用。可是如今，越来越多的“道德谴责”事件使道德背负上了枷锁，提起道德时，人们由“心向往之”变得“心厌惧之”。

　　老人在公交车上被让座本是件美谈，可如今却要细细了解“让座”过程后，才敢评断。孰知这座是自愿予之还是呗绑架予之?有些老人依仗自己的“年龄优势”要求青年人依照“道德标准”让座，如果达不到目的，便出口辱骂，迫于压力，青年人“主动起身”成就“让座佳话”。

　　殊不知，如此倚势道德标准的人却先失去了道德!

　　有句话虽凉薄却也合理：“帮你是情份，不帮是本份。”没有人可以要求别人必须为自己提供帮助。因为自己的利益需求假借“道德”之说来实现者可称为“道德绑架”。我们需要知道“道德”的存在主要是用于指导人们的行为习惯，使获得人格修养上的提升，用于规范强制人们行为的.是法律。“道德”原本是人们主动追求，主要是靠主观意识实现的目标，现在却被带上了镣铐，逼仄着人们的举动。这是“道德”畸形的后果。“道德”作用的过分强化也会使人们的受到不良影响因此在一定程度上会导致人们对道德标准的抗拒，是社会道德体系受到破坏。

　　有些事，合理但不一定合情，在某个角度或许不符合“道德”，但我们没有资格去过度评判，强迫主体改变做法。可我们提倡合理且合情，对合乎道德之事进行鼓励、宣扬，形成正确的观念。我们心里要有道坎儿，认清“情”和“理”。

情与理作文4

　　情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的.人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

　　冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

情与理作文5

　　现实世界申，往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记

　　，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花。情与理，对立而又共生于现实世界。

　　渴望真情

　　情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，，屈原便是这样一位情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。

　　冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感，人生便失去了光彩。

　　超越感情

　　周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至。

　　唐玄宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。

　　这些，都是没有超越感情的结果"是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。

　　人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。

　　驾驭感情

　　感情犹如一匹野马，需要你去驯服。则是它的缰绳。以面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。

　　范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以的.大脑，平静的眼光向人们了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

　　无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌之花。

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