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佛系青年作文推荐15篇
在学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的佛系青年作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
佛系青年作文 1
“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。
所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。
在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。
但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的'好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。
我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。
任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。
佛系青年作文 2
为梦想艰苦奋斗，让努力苦尽甘来。
“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”，这样的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。
一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒，雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也就如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。树如此，人亦如是。中国“天眼”的建成，是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前，南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝，他本可在舒适的研究所继续他的研究，可他却选择了一条更为难走的路，但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。
在无数喀斯特地貌的乱石中，在数千个不眠不休的日日夜夜中，南仁东摸索出了一条科学道路，从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”，他的坚持为科学之树注入了新活力。
诚然，不与人争，不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是，这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由，着实令人扼腕叹息！
我想，有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时，抑或是自深山险谷上倾泻而下的`都是水，温柔中蕴藏着无尽的力量，即使再峭的壁，也没有水征服不了的。
人若似水，当以奋斗之心为剑，即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水，黄大发立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一条生命渠，也在险壁上奏响了一首时代之歌。
回望这些时代楷模所走过的路，有利于我们停下来整理肩上的行囊，将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃，将“佛系”的面具勇敢地摘下，将艰苦奋斗的精神带上路去，让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。
正如余秋雨所说的，“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年，当丢掉“佛系”的面具，用勇气奏响自己的生命之歌。
佛系青年作文 3
近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。
诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！
青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的.生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？
恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。
乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。
佛系青年作文 4
我们蜷缩在自己的井中，却美名曰“佛系”。——题记
“日出而作日落而息，逍遥于天地之间。”庄子梦作蹁蝶，向往那“以游无穷”的逍遥境界。“惟江上之清风，与山间之明月。”苏轼泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切众生”，佛陀以世烦扰，致心那极乐世界的美好和谐。佛系一词看似是道述着那逍遥自在的心境。但愚以为，“佛系”仅仅是一口井，让我们躲藏于那狭小的天地之间，自甘于做那胸无远志的青蛙。
考试没考好，“我佛了”，工作不顺利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！这并不是佛，是服！是懦弱！是退缩！是对人生逆旅上一颗小小沙砾都绕道而行的不作为。我们用糖衣将那名为胆怯的苦果包裹，赋予它甜蜜的外衣，而不愿见其中的丑恶。我们用怯懦为自己挖了一口井，再用绚彩的玻璃做顶，将自己埋藏于这方狭小却温润的天地中，任凭外面风雨交加，却只通过玻璃看见了虚假的精彩。我们自称佛系，却只是为自己心中的胆小蒙上一层遮羞布。
美名曰“佛系”却实为“服系”服了那巍然的高山，服了那无垠的重洋。我们没有胆量去承受那沉重的失败，也没有毅力去闯过那荆棘丛生的小道。但我们不愿忍受来自他人异样的目光，并用靡靡之风将自身裹藏。这真是佛系吗？这是服系！
何为真正的“佛系”？庄子告诉我们“乘天地之正”是而为佛。苏轼告诉我们“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”是而为佛。佛陀告诉我们“普度众生”是而为佛。佛系，可以是秉天地正气而无拘束的.，因自己有实力而独孤求败的佛。佛系，可以是看破名利纷扰，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又坚守自身正义的佛。但佛系决不能是一件华美的袈裟，又用它来遮掩自己内心的软弱。
“佛系青年”实为“服系青年”，是一口让我们甘愿蜷缩其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾见过其后的繁华。我们理当站立起来，以勇气为拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那广袤的天地。纵使路上有狂风骤雨，纵使路上电闪雷鸣。我们仍能放下那佛系的遮阳伞，大笑着高歌而行。我佛了？不！我不服！
佛系青年作文 5
曾几何时，“佛系青年”一词火遍网络，直到现在余温犹存。“佛系青年”们似乎没有鲜明的棱角，对待生活中的很多事情往往怎样都行，“随便”“听你的”“我没意见”几乎成了他们的口头禅。
对待生活中的一些琐事，我们的确需要“佛系”一些。公交车上被人踩了脚，一个微笑便能化解一场争执；大雨天外卖小哥迟到两分钟，一句温暖的“没关系”或许比冰冷的投诉更有用。有时候“佛系”不是模棱两可、胆小怕事，而是一种包容的心态，犹如水的'善利万物而不争，至柔方能至刚。
奔忙的生活里，我们需要一份宠辱不惊的笃定，能够静观庭前花开花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”虽是新词，但其中的内蕴却是古已有之。那是王摩诘晚年半官半隐生活中吟哦的“行到水穷处，坐看云起时”，是醉翁被贬滁州时写下的“不知溪源来远近,但见流出山中花”，更是苏东坡被贬儋州依然纵情高唱的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。翻阅古籍，我们在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊挥洒于书香墨雨间，凝成了十里荷香与四时风月。
然而水满则溢、月满则亏，万事皆有度，我们可以用“佛系”心态面对生活中那些鸡毛蒜皮的琐事，却不能处处皆“佛系”，有时候，我们必须有自己的见解和主张。
巴尔扎克在《高老头》中曾说：“社会是一个大染缸，我们得站在高地上。”如果处处皆“佛系”，便会不知不觉中被社会的染缸的所同化，新时代的青年应懂得站在原则的高地上，遇到重要的事情能够果断地做出正确决定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有时候，过于“佛系”难免失去自我，只有做自己的如来，才能不畏风雨，渡尽劫波。
南非第一任黑人总统曼德拉曾被囚禁于罗本岛监狱长达十八年，在那些暗无天日的岁月里，无论是威逼还是利诱，他始终坚守自我、初心不改，为黑人的解放事业付诸全部。黑的极致是光明，那份矢志不渝的坚守犹如灿烂的阳光照亮了南非大地，为千万黑人带来了希望。试想，若当年的曼德拉以一颗“佛系”之心去面对白人政府，又怎能有今日的南非？
作为新时代的新青年，我们要“佛系”地面对生活中的琐事，于烟尘滚滚中给自己一份清风明月；更要“非佛系”地面对人生中的重要抉择，细嗅蔷薇时，也要心有猛虎。
佛系青年作文 6
近日，不争不抢，不求输赢，看淡一切成为了当下年轻人的生活态度，成为“佛系青年”的行为准则。这样的生活态度引起了广大网民的热烈讨论。有人认为这是对生活的不走心；有人认为这是青年人面对生活压力的消极、怠慢、逃避的心理；也有人认为这是新时代青年内心的淡定和包容。而我认为当代青年更应该发奋图强，有规划，有目标，有动力，而不是苟且偷生，得过且过。
或许“佛系”在当下繁杂浮躁的生活中，确实是一种难得的境界，像极了道家人“无为”的思想，一切顺其自然便好，但也多人把“佛系”等同于得过且过，这就变了味道，成了不端的生活态度。但我认为，正处于生命中最朝气蓬勃富有活力的年纪，不应该佛系生活，安于现状，既然年轻活力，就要放开了去闯荡，有自己拼尽全力也要完成的事情，如孔子“三十而立”，要有志向，有方向，即使“知天命”也是六十以后，趁年轻成就梦想。
古今中外，心怀抱负不甘平庸的人比比皆是。宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字，自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领，最终成为名垂青史的爱国名将。海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的'女强人，她没有因身体缺陷而停滞不前，而是从不服输的奋斗下去。他们的一生决不能用佛系来形容。
作为一个正朝气蓬勃的青年，我们更应该把握好时机，找到目标且奋斗下去，用大好青春来“佛系”岂不是太浪费了，只有有了目标和有了奋斗，我们的青春才不是白白逝去。
佛系青年作文 7
如今的社会“内卷”严重，随之涌现的是“反内卷”大潮。在这样的环境下，一批批青年自称“佛系”，遵从“与世无争”的准则。然而，究竟何为“佛系”？
佛系，是一种有目的地放下的生活态度。真正的佛系不是“丧”，是年轻人三分调侃，七分从容的自我消解。不是消极逃避，而是将合理欲望转化为积极能量！在尽到自己最大的努力以后，看淡结果，内心坦然。在前行的路上持这种态度，摆脱各种矛盾焦虑，成为快乐的人。
确实，“佛系”是为了追求内心的自在境界，从生活的纷乱抽身，而保持内心的豁达，这也是当代青年对抗“内卷”和无用的社会潜规则的方式。从这个角度看，“佛系”与目标无关，大多“佛系青年”们并不是没有奋进的目标，只是用一种平和的方式去追随它。想到一直以来频频发生的年轻人过劳致死的事件，我们树立的文化是快速的，在快速发展的速食化社会中，以这样的慢来对待生活，不在社会潜规则和恶性循环中丢失自身准则，放慢节奏，给自己更多时间充实自己，发掘潜能，这也是一种更快达到目标的路。
然而，并不是所有的“佛系青年”都是如此纯粹。有的人口中的“佛系”，只是迷茫和逃避。因为没有明确的目标，所以用“佛系”伪装对生活迷茫，不求上进的姿态。如果说真正的“佛系”是充实内心，远离名利，那么即使假装“佛系”，若是没有明确的奋斗目标和精神指向，那就只是单会享乐的傀儡，甚至是只会“啃老”的寄生虫式生活。他们沉浸以抱怨中而不自知，以精致的利己主义生活而不自耻。
我想，一个真正勇敢的人，他们追求的`“佛系”，是不攀比名利，不追求过度的物质享受，不逃避，不盲从；而是更听从内心的力量，知道自己想去的方向，生活更加从容。当国家需要时，勇敢站出来；当名利与原则冲突时，选择坚守原则；当天下熙熙，皆为利来时，选择善良与奉献。这才是真正的“佛系”，达到“见山只是山”——心中有定力的境界。
现在的中国刚刚实现第一个百年奋斗目标，正在向实现第二个百年目标迈进。在这个重要的历史节骨眼上，更需要有奋进青年主动建设国家。就如青年樊锦诗坚守在敦煌，自大学开始，为敦煌建设奉献一生。这样的胆识于为国家奉献的决心，自然不是一味“佛系”，甚至逃避能得到的。
所以说，“佛系”是当代青年反对过劳内卷，追求更加美好的生活的态度。但当国家需要人才，青年们也应敢打敢拼，主动建设祖国，那才是“佛系”的最高境界。
佛系青年作文 8
世界变化不停，人潮川流不息，总会有些别样的光芒绽放。而今流行的佛系青年，仅仅只是独享舒适的安逸自娱，殊不知跨越佛系之后，多么精彩的人生在等候你。
人们常说：不想当将军的士兵，不是好士兵。如今的90后，面对突然大增的工作、生活压力，便选择佛系，退回自己的小天地，享受内心的平静。看似灵魂得到放空，而不知身后的重担已接踵而至。反之，跨越佛系，好比过五关斩六将，不断铸就新的自我，去赢得志在必得的辉煌。
跨越佛系，赢得出彩人生。叶诗文说：“我肯定不是‘佛系青年’，因为只要有比赛就一定要有欲望，不然不可能成功。”谁人不想成功，不想争做光芒万丈的星，只是在佛系青年眼中，他们的这种欲望不强烈，在冲破佛系与止步于门后徘徊不已。可残酷的现实不断逼迫着人向前奔走，如同常理“人往高处走，水往低处流。”所以，请佛系青年奋起，跨越佛系大门，去踏入社会发展大潮，争做那朵出彩的浪花。
现今，奔涌的后浪们正奋力地撞出浪花，为何如此奋力呢？正是因为他们不是佛系青年，而是眼里有火，心里有光的有志青年，从而创造出如此璀璨的成就。
跨越佛系，助力出彩中国。青年是时代的`晴雨表，既是国家辉煌的创造者，又是国家稳步向前的奠基人。身处多极化的发展大潮，随时都可能使得基础建筑不牢固的大国陨落，而青年便是稳固基建的中坚力量。因为一群有热情的青年，时刻保持高度警惕，加固着国家脚步的坚实性。也正是因为这群满身活力的青年，并非佛系青年，使得国家更有力，且坚定的屹立于时代大浪中而不倒。
试问：中国何以如此雄伟？正是同时期的青年人士，不断加快中国的发展步伐，力创辉煌中国。有什么样的青年，就有什么样的国家。假如青年人畏头畏尾，中国何来发展的活力，何来发展的动力？正是他们跨越佛系，明白自己该成为时代的弄潮儿，该助力中国出彩。
跨越佛系，是对灵魂的升华，是内心获得永恒平静的开始。相信跨越佛系后的自己，定是一团助燃祖国发展的熊熊火焰。
佛系青年作文 9
众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？
孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。
宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的`佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。
如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。
佛系青年作文 10
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，只关注自己兴趣爱好，生活节奏很慢，不想在谈恋爱上浪费时间的男子称为“佛系男子。”但在2017年底火爆了的“佛系”显然含义更广。
所谓“佛系”，网友总结的内涵是：不以物喜，不以己悲，处变不惊，平安喜乐。简单通俗点来说就是：有也行，没有也行，“你看着办，反正咋地都行”。它被用作形容一代青年人看淡一切的心态。
在学习中，也有“佛系学习”，就是对于学习的深造，经常抱着“能考上就读，考不上就算了”的想法。“对于考试的成绩，考好怎么样，考不好又怎么样，丝毫不会去考虑。”这种观点就是这么的云淡风轻。如果经常抱着这种态度去学习的.话，那么我认为这个“佛系青年”的学习会一败涂地。之所以他们考不上高中或大学，是因为他们不争不抢，不求输赢，不知刻苦努力，做什么事都不走心的结果。
在自然界中，也有“佛系动物”。比如，老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上它们只能算是“伪佛系”，到真格的时候就该出手就出手了。如果真是啥也不用心，那肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只有饿死嘛。我认为这一观点是对的，因为做事一定是要用心的，无欲无求在当今社会是不行的。终日忙碌不停，累是必然的，但只知道轻轻松松享受，敲锣打鼓张口闭口把“佛系”挂在嘴上，不努力不行动，美好生活又如何实现的了呢？
“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红，并成为一种网络文化，其实是击中了现实社会中的一个痛点：累。如果说前段时间的“油腻”折射了中年的的危机，“佛系”一词则反映出90后青年的生活现状。如今，第一批90后大多已经走出校园，开始在职场打拼，生活节奏快，事业追求高，精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”，也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣，焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。我想，“佛系”之所以能成为当今大火的“网红”，也是大家对排解压力的一种方式，是一种自嘲，一种调侃。正在打拼的青年，总要为自己的未来打算，哪有“佛系”的条件和资格呀？
当我们整理思绪重新投入崭新的学习和生活时，这就是我们应该走心的时候。你要记住，无论你做的事情大与小，在这个社会上，你很重要，没你不行！“佛系”的心态暂且搁下，努力才是正道！
佛系青年作文 11
在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义，立论明晰。
以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。
首先，当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会，每个人，无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员，无不努力奋斗。无论能力何如，力争上游都是每一个人的目标与盼望。因为我们都处于激烈的竞争之中，每个人都像充实自己获得提高。奋斗与竞争实则是生活的主题，而逃避的人势必会因而停滞不前。你不争不抢，淡定自然，于是机遇眷顾的是他人。你又不争输赢，安于平静，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于时代。分析原因的过程中，作者分析的比较深入，奋斗与竞争实则是生活的主题，直接点明主题：莫让“佛系”哲学制约前行步伐。
其次，来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。适度的压力会让我们对自身进行深入思考，思考烦心的压力是如何造成的，以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。而佛系青年却主张放空自我，看淡一切，脑中没有一点烦心事，心中也几乎没有一点来自周围的压力。殊不知，生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力，而非花鸟鱼虫琴棋书画。另外，佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见，更不利于自身的.发展。联系现实进一步阐释佛系青年的应该如何面对压力。
“佛系”自然有“佛系”的好，淡定从容可以让我们少一些患得患失的烦恼，在生活中看得开一些。然而究其本源，它其实还是一种使人固步自封的带有消极避世倾向的思想。它是时代的产物，符合一些人的价值取向也具有社会价值。但是千万莫因秉持佛系哲学而慢下前行的步伐，将它作为不努力的理论依据。全文紧紧围绕任务展开，辩证式语言结尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起来章法合理，论证精辟。
佛系青年作文 12
当一群“90后”所信奉的＂佛系生活＂受到网络热议时，全国人大代表、奥运冠军叶诗文说：“我肯定不是佛系青年，因为只要有比赛，就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。”我们要想取得人生的成功，就要像叶诗文一样不能做“佛系青年”，而应去奋斗拼搏。
青年是人生最有激情的阶段，也是人生最出彩的时期，我们如何才能搏出人生精彩呢？
迎难而上，不做“佛系青年”，在挫折中成就人生。日常生活中，我们可以看到那些“佛系青年”，他们在都市快节奏的生活工作压力下，追求平和、淡然的生活，不与别人争短长，使自己整天漫无目的虚度光阴，让自己本来辉煌的人生变得灰暗无光，这样怎能取得成功。被美国《时代》评的“25位企业界领袖之一”的李嘉诚，是在磨难中造就的商业巨擘。李嘉诚12岁随父母辗转来到香港，15岁父亲去世后，他就担起照顾家庭的重任。他每天端饭跑堂，在忙碌的时光里聆听着商人们工作的经验。19岁那年，他开始了推销生涯，在与人交流中积累经验，迎难而上，最终打造了他的`商业帝国。如果他在那时成为“佛系青年”的一员，遇到种种压力就退缩，必将限制个人的发展。所以说，一个人要想成功，必须突破重重困难，追求高境界，迎难而上。
拼搏进取，不做“佛系青年”，让自己赢得成功。人要有所求，有所欲。如马云所说：“人还是要有梦想的，万一实现了呢？”一个人只有走出自我的圆圈，将生活压力转化为动力，成功便会近在咫尺。从卡车司机到好莱坞大导演卡梅隆就是突破重围，奋勇前进才成就了今天的他。他所拍摄的《泰坦尼克号》在第七十届奥斯卡奖中获得了包括最佳导演在内的11个奖项，最后在众人非议下，又精心打造了3D版的《泰坦尼克号》，使自己的人生走上了新的高度。所以说青年底色就应该是拼搏，为梦想不断努力。
坚持不懈，不做“佛系青年”，让自己活出价值。泡面导演王塑巍所导演的《舌尖上的宿舍泡面篇》迅速走红，他凭借自己十多年来的努力，精心设计，努力创作，使自己的作品走进了大众生活。他十岁学习拍摄视频，毕业后放弃高薪工作，选择拍摄这一行业，他不断坚持，屡创佳作；薇薇安从小学习绘画与设计，十年如一日，终于让自己的“破洞牛仔”等新奇作品成为国际T台上的“王者”。所以说要想成功，就要坚持不懈，向“佛系青年”说“拜拜”。
作为新时代的青年，我们应该学习前人迎难而上、拼搏进取、坚持不懈的精神，不断努力前进。就让我们一起摒弃“佛系青年”的态度，投入生活的激流中去铸就成功的人生！
佛系青年作文 13
最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道？然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍？出世的`前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确丧，但偶尔暂时的低迷后，我们需要重新整装，趁阳光正好微风不燥，好好读书，好好工作，好好生活。
你以为佛系就能让你快乐？真实的情况是，你就像一只鸵鸟，把头埋在沙子里，企图逃避现实。
我们有最值得骄傲的青春资本，所以，继续生猛下去，什么也吓唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，将瘦削的双肩听的笔直，形成一种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何，所有的一切，就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。
我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现，所以，努力工作，拥有更丰满的羽翼;努力研习，遇见更好的自己;努力赚钱，走的更远看的更多。我们的每一种努力，都会让我们看到更好的风景， 增强我们抵御风雨的力量。
不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。
佛系青年作文 14
古人云：“看破尘世，随遇而安。”也许这是多数人追求的精神境界。然而在我看来，这是不可取的。
在古代，有太多不争不抢、不求输赢的人。大家熟知的庄子、陶渊明，他们因看破尘世而选择隐居，不闻世事。也许，这种做法在有些人看来是值得肯定的，然而在我看来他们的这种做法太过于自私，他们弃国家于不顾，只是一心贪图自己的快乐。若是当时所有的人都像他们一样，那我们的中华民族还会延续至今吗？
而在现代，也有一部分人延续了他们的精神，不争不抢，他们被称为“佛系”青年。然而，在当今这个物欲横流、经济快速发展的时代，却不需要这种“佛系”青年，因为在现在竞争激烈的社会中，需要积极向上、勇往直前的勇士，而不是不争不抢、随遇而安的懦夫。若是让这所谓的“佛系”青年来担负国家大任，他们这种生活态度又怎么能带领我们跻身于发达国家行列，怎么完成祖国的伟大复兴呢？
所以，我们应积极进取，拒绝“佛系”。我们应学习中国那些为救中国的先辈——孙中山、毛泽东等人。孙中山先生领导辛亥革命、护国运动、护法运动，虽然失败了，然而却一直不放弃，始终坚持拯救中国；毛泽东为解放中华民族，一次次用自己的才能和智慧为中国指明了方向，并最终带领全国人民取得了民族独立。先辈们身上的那种积极进取、勇往直前的精神不正是我们所要学习的吗？
我们身为中华民族的`炎黄子孙，身为祖国未来的花朵，有责任去为祖国未来的发展，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。所以，我们又有什么理由去放弃自己，不争不抢，不管输赢地做一位“佛系”青年呢？
积极进取，拒绝“佛系”，这是我们作为祖国的新一代所必须做的。我们肩上的责任重大，不能放任自己，随遇而安，而应培养起积极向上、勇往直前的生活态度。所以，为了我们的未来，祖国的未来，中华民族的伟大复兴，请让身为祖国的新一代掌门人的我们牢记使命，做一个积极进取、拒绝“佛系”的人吧！
佛系青年作文 15
随着经济快速发展，互联网在人们生活中的地位越来越重要，各种网络流行词层出不穷，其中“佛系青年”引起了人们的热议。
“佛系青年”其实和宗教没有任何关系，它是指那些在快节奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人。有些人说，平平淡淡地过自己的生活没有什么不好的，不争不抢，不紧不慢。对此，我想对那些佛系青年说：“别在该吃苦的的年纪选择安逸。”
不在该吃苦的年纪选择安逸，就要有走出舒适圈的勇气。一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒、雨打不动的坚韧。如果它连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。正值青春年少的我们，要敢于拼搏，勇于奋斗，舒展出青春该有的模样。若心怀勇气，纵“连峰去天下盈尺”，也“何为巉岩不可攀？”希望佛系青年能在奋斗中实现人生价值，躲在自己的舒适圈，实在不可取，要努力走出来，投入生活的激流中。
不在该吃苦的年纪选择安逸，就要有自己的梦想。余秋雨说：“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的是你自己的人格选择和文化选择；反之，真正伤害你的`，也是你的选择。”青年是一个国家和民族的未来，青年的肩上担负着的是国家强大和民族复兴的使命，如果一个国家的青年不作为，那么这个国家必然前途渺茫。正如全国人大代表，奥运冠军叶诗文否认自己是佛系青年，因为他每次比赛都有拿金牌的欲望，有自己的目标，追寻着自己梦想。试想那些选择佛系生活的青年，他们无所事事，碌碌无为，对于生活毫无热情，更不会去思考自己的梦想，只做着社会的“米虫”，他们又怎能实现自己的人生价值，做一个对社会有贡献的人？
不在该吃苦的年纪选择安逸，就要从现在做起，开始奋斗。或许你并不甘愿成为“佛系青年”，你只是不知道自己该干什么，对前途一片迷茫。而我想说的是：“迷茫是才华撑不起的梦想。”大事干不了，小事不想干，不能面对现实脚踏实地去奋斗。
青春是精彩的，我们不能虚度这人生中最美好的时光，趁年轻，为梦想拼一拼，让努力配得上你的野心，不想苦一辈子，就要苦一阵子。扛得住艰难，才能配得上梦想。历史的巨轮滚滚向前，我们每一位青年都应该投身其中，奉献自己的光和热。
愿我们中国青年能走出舒适圈，树立远大理想，用实力让梦想成真。舍弃短暂的安逸，翘望明天的辉煌。
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