行与止作文（通用15篇）
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的行与止作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
行与止作文 1
走着走着，停下来，想一想“当你即将到达顶峰时，请冷静地停下来，在许多错误的选择之后，请惊喜和成功，在许多年之后，请保持沉默和沉默，在没有人关心的时候，请收获意想不到的收获”。每一句话的背后似乎都有一个珍贵的宝藏在等待被修复，遗憾却近乎完美。总有人在“做”和“停”之间徘徊，但今天，我想告诉你“生活需要做、停、想”。
如果那个不知名的朋友没有以童话的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能会有不可弥补的鸿沟。在“线”和“站”之间的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一个错误的决定。然而，如果他们只是坚持收集民间故事，那么这条“线”将成为一个更大的错误。
所以，格林兄弟的遗憾是当他们不得不停下脚步时，他们没有意识到他们可以通过爬行到达终点。诚然，知道不要继续做傻事是非常重要的，但通过思考和努力让聪明人谈论其他傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不经意间发现，我们懂得，变通有时可以将无奈的“停”变成有效的“行”。
如果瓦拉克不听从老师的建议放弃文学和油画去学习化学，化学发展史上的许多发现可能会被推迟很多年。对瓦拉克来说，“线”和“停止”似乎是一个常见的选择。有人说他做事缺乏持续的行动，但是如果他不能及时放弃他不适合的工作，瓦拉克可能一生一事无成。
因此，瓦拉克的成功在于他愿意以开放的心态倾听他人的'意见，并能够及时调整自己，通过反复尝试找到自己的胜利之路。滴水穿石是真的，但这不仅仅是通过持续的“行走”来保证的，还因为它只是一块石头而不是悬崖。瓦拉克的许多尝试让我们明白，有时一个看似不情愿的“停止”会打开一条通向成功的“线”。
如果登山运动员在即将到达山顶时没有根据自己的情况停下来，那么在离山顶不远的地方可能还有一个战士在睡觉。他说他对这样的遗弃没有遗憾。这种平静和解脱让我觉得选择“做”和“停”实际上是“得到”和“放弃”的两难选择。如果他坚持爬山，等待他的可能是来自世界的赞美和鲜花，但这可能会使他失去余生的幸福和快乐。
因此，这位登山者的伟大之处在于他愿意面对不完美，接受遗憾并停止前进。诚然，生活要求我们勇敢前进，努力奋斗，但适时的停下来能更好地体现生活的智慧。当面对“做”和“停”之间的斗争时，我们应该停下来思考我们真正想做什么，因为登山者在珠穆朗玛峰的停留让我们明白，“做”和“停”都将是一个意义深远的决定。
是的，生活是由不断的选择组成的。坚持和放弃总是一枚硬币的两面。有些事情必须坚持，有些事情必须学会改变。如果我们一味地套用别人的成功经验，一味地照搬别人的方法，我们的生活很可能不会成功，甚至会陷入失败的深渊。当我们这样做的时候，我们就这样做了；当我们停下来，我们就停下来。同时，我们需要在摸索中思考和奋斗。在“做”和“停止”之间的选择实际上是根据情况采取行动，并在正确的时间停止。
行与止作文 2
在即将登顶时淡然止步，在多次错选后惊喜成功，在坚持多年后默然沉寂，在无人问津时意外收获。这每一句话的背后似乎都是一件等待修复的稀世珍宝，有所遗憾却又近乎完美。总有人在“行”与“止”之间徘徊，但今天，我想告诉你“人生需要且行且止且思考”。
如果那位不知名的朋友没有将格林兄弟的故事手稿以童话的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或许都会有一处无法弥补的空缺。在“行”与“止”的岔路口，格林兄弟的“止”似乎是个错误的决定。但若是他们只是一味地去坚持收集民间传说，那么这样的“行”将会成为一个更大的错误。
所以，格林兄弟的遗憾就在于他们没能在不得不停下脚步时意识到爬着走也可以到达终点。诚然，懂得不继续做愚蠢的事很重要，但能够通过思考与努力让本来愚蠢的事成为智者的谈资的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友无意间的发现使我们明白，灵活的变通有时可以将无奈的“止”化为有效的“行”。
如果瓦拉赫没有听从老师的'建议放弃文学与油画来研究化学，那么在化学发展的历史上有很多发现或许都会被推迟很多年。于瓦拉赫而言，“行”与“止”仿佛是一个频繁出现的选择。有人说他做事情缺乏持之以恒的行动力，可如果不是能够及时地放弃自己并不适合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能会一事无成。
所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虚心听取别人的意见，并能及时调整自我，通过一次又一次的尝试来找到属于自己的胜利之路。诚然，滴水可以穿石，但那除了有始终如一的“行”来保障，更是因为那只是一块石头而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次尝试使我们明白，有时一个看似不甘的“止”会开启一段通向成功的“行”。
如果那位登山队员没有在即将登顶时根据自身的情况停下脚步，那么离山顶不远的地方可能又会多一位长眠的勇士。他说自己对这样的放弃毫无遗憾，这种坦然与释怀不禁让我觉得“行”和“止”的选择其实正是“得”与“舍”的两难。倘若他坚持登山，那么等待他的或许是世人的赞颂与鲜花，但很可能却会使他失去余生的幸福与快乐。
所以，这位登山者的伟大就在于他愿意坦然面对不完美，愿意坦然接受遗憾，愿意坦然选择停下来。诚然，生活需要我们勇往直前地拼搏，但是适时的停止却更能体现人生的智慧。且行且止且思考，登山队员的珠峰止步使我们明白，当面对“行”与“止”的纠结时，应该停下来思考一下什么才是自己真正的前行目的，这样无论是“行”还是“止”都将成为一个意义深远的决定。
没错，人生就是由不断的抉择组成，坚持与放弃从来就是硬币的两面，有些事必须坚持，有些事则要学会改变。如果只是一味地套用别人的成功经验，一味地照搬别人的做事方法，那么很可能我们的人生不但不会取得成就，甚至可能会掉入失败的深渊。当行则行，当止则止，其间需要我们在一次次的摸索中思考与奋斗，“行”与“止”的选择，其实就是顺势而为，适时而止。
行与止作文 3
边做边思考
当我正要爬上山顶时，我安静地停了下来。在许多错误的选择之后，我惊讶地成功了。经过多年的坚持，我沉默了。当没有人注意我时，我很惊讶。每一句话的背后，似乎都有一笔不可多得的宝藏等待修复，但却几乎完美无瑕。总有人在“行”和“停”之间徘徊，但今天，我想告诉你，“生活需要结束，停止思考”。
如果这位不为人知的朋友不以童话的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子们的童年可能会有一个无法弥补的鸿沟。在“线”和“停”的分岔处，格林兄弟“停”似乎是一个错误的决定。但如果他们只是坚持收集民间传说，这样的“路线”将成为一个更大的错误。
因此，格林兄弟的遗憾是，他们没有意识到即使不得不停车也能到达目的地。的确，知道不要继续做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能够思考和努力工作，使愚蠢的事情成为智者的才能。而行动停下来思考，朋友不经意间发现，我们懂得灵活变通有时会无奈地“停”成一条有效的“线”。
如果华莱士不听从老师的建议，放弃文学和油画来学习化学，化学发展史上的许多发现可能会被推迟许多年。至于瓦拉赫，“行”和“停”似乎是一个频繁的选择。有人说他做事缺乏毅力，但如果他不及时放弃不合适的工作，他的生活很可能一无所获。
因此，华莱士的成功在于他愿意谦虚地听取别人的意见，并通过反复的尝试及时调整自己，找到你的胜利之路。的确，一滴水可以穿过一块石头，但除了有一条连贯的“线”来保护它之外，更多的是因为它只是一块石头，而不是悬崖。通过他的多次尝试，我们可以理解，有时一个看似不情愿的“停”会打开通向成功的“防线”。
如果登山者在即将爬山的时候没有自己停下来，可能还有一个战士会在离山顶不远的地方睡很长时间。他说他对这样的放弃并不后悔，这让我觉得“行”和“停”的选择实际上是“得”和“放弃”的两难选择。如果他坚持攀登，也许是世界的赞美和鲜花在等着他，但可能会使他失去余生的幸福和快乐。
因此，这个登山者的.伟大之处在于他愿意面对不完美，接受遗憾和停止。诚然，生活需要我们勇敢地战斗，但及时的停下来能更好地反映生活的智慧。面对“走”与“停”的纠结，我们应该停下来思考，我们前进的真正目的是什么，这样，“走”与“停”都将成为一个意义深远的决定。
是的，生活是由不断的选择组成的。坚持和放弃永远是硬币的两面。有些事必须坚持，有些事必须改变。如果我们只是盲目地应用别人的成功经验，盲目地照搬别人的做事方式，很可能我们的生活就不会成功，甚至陷入失败的深渊。事实上，选择“行”和“停”就是顺势而为，适时止步。
行与止作文 4
行于所当行，止于所当止，可谓人生一大智也。犹记《道德经》第44章说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”而近代梁任公先生却说：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止。”窃以为，人生中行于当行固不可少，但止于当止也别有一番意味。
曾国藩坦言：未来不迎，当下不杂，既往不恋。漫漫人生路，我们步履匆匆，为何不可以停下来欣赏欣赏现时的风景呢？栖于山涧，细赏云卷云舒；止于秋水，闲观渔樵江者。
鲲潜于冥海而止于天池，鹏翱于九天而止于南冥。所谓“止”，是审时度势，更是蓄势待发。春秋的范蠡，熟谙越王为人，功成名就后悄然隐退，终因才略得机要，成为富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被权、术、势蒙蔽心智，终应验“狄德罗效应”，跌进了欲望的无底洞而葬送了自己的前程乃至性命。
君不见，陶潜止于桃花源，林逋止于梅妻鹤子，是何其快哉！王维独坐幽篁，于弹琴、长啸之间享生命之纯真，于竹里馆倾听花开花落的声音。在纷扰中止，是静心明志，抱朴守真；在激流中止，是俯仰体察英雄本色。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为欲往。利欲、权势，让人成为可笑的撼树之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代内阁首府张居正，因不懂得“止于当止”，死后惨将分尸；清朝宠臣和珅，因不知收敛，搜刮民脂民膏，终落得个抄家的结局。现今的乐视集团，盲目而无休止的扩张，未谙“没有边界的`投资是赌博，没有暂停键的创业是冒险”之理，终匿迹于全球化中。
可见，人生路上，有时进一步无处可逃，退一步海阔天空，止一时风平浪静。
薄伽丘在《十日谈》中说：“虽也饮酒，但不沉湎；虽也满足欲望，但适可而止。”古代的张良，止于当止，功成身退；现代的林微因之侄女林缨，止于当止，远离舆论而坚守赤子之心，人淡如菊，终创建筑史杰作。
尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”止，是孕育着千军万马的奔腾，是暴风雨前的寂静。
《菜根谭》说：“恩里由来生害，故快意时须早回首。”止不是庸碌无为，而是用舍行藏；不是冷眼旁观历史倒退，而是休养生息有所不为；不是视而不见当下繁荣，而是权衡利弊忖度时机。
故日：行于当行，止于当止。
行与止作文 5
当即将登顶之际，我淡然止步；在多次错选后，我惊喜地获得成功；在坚持多年后，我默然沉寂；在无人问津时，我意外地收获。每一句话背后仿佛都隐藏着一件等待修复的稀世珍宝，略带遗憾却又近乎完美。总有人在“行”与“止”之间徘徊，但今天，我想告诉你“人生需要且行且止且思考”。
如果那位不知名的友人没有将格林兄弟的故事手稿以童话的形式出版，那么全世界的孩子们或许会在童年中感到一种无法填补的空虚。在“行”与“止”的岔路口，格林兄弟选择了“止”，这似乎是一个错误的决定。然而，如果他们只是固执地收集民间传说，那么这样的“行”将成为一个更大的错误。
所以，格林兄弟的遗憾在于他们未能意识到，即使不得不停下脚步，他们仍然可以通过爬行到达终点。当然，知道何时停止做愚蠢的事情很重要，但更重要的是通过思考和努力，将原本愚蠢的事情转化为智者的谈资。行进中停下来思考，正是我们从一位朋友的无意间发现中领悟到的，灵活的变通有时可以将无奈的“停”转化为有效的“行”。
如果瓦拉赫没有听从老师的建议，放弃了文学和油画，转而研究化学，那么在化学发展的历史上，许多重要的发现可能会被推迟很多年。对于瓦拉赫来说，“行动”和“停滞”似乎是一个经常出现的选择。有人说他在行动力方面缺乏坚持不懈的努力，但如果他没有及时放弃自己不适合的`工作，瓦拉赫的一生很可能会毫无成就。
所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虚心听取别人的意见，并能及时调整自我，通过一次又一次的尝试来找到属于自己的胜利之路。诚然，滴水可以穿石，但那除了有始终如一的“行”来保障，更是因为那只是一块石头而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次尝试使我们明白，有时一个看似不甘的“止”会开启一段通向成功的“行”。
如果那位登山者没有在快要达到山顶时决定停下脚步，那么离山顶不远的地方可能会有另一个英勇的人长眠。他表示对于这样的放弃没有任何遗憾，这种坦然和释怀让我意识到“前进”和“停留”的选择实际上是“得到”和“失去”的两难。如果他坚持登山，也许会受到世人的赞扬和鲜花，但很可能会失去余生的幸福和快乐。
所以，这位登山者的伟大之处在于他敢于面对不完美，接受遗憾，并勇于选择停下脚步。生活中我们常常需要奋勇向前，但适时的停下来更能展现人生智慧。行进与停止并行不悖，登山队员在珠峰停步的决定让我们明白，当我们在行进与停止之间犹豫不决时，应该停下来思考自己真正前行的目标是什么。这样，无论我们选择行进还是停止，都将成为一个具有深远意义的决定。
没错，人生是由无数次抉择构成的，坚持和放弃是硬币的两面。有些事情我们必须坚持，而有些事情则需要我们学会改变。如果我们只是盲目地套用别人的成功经验，机械地照搬别人的做事方法，那么我们的人生很可能不会取得成就，甚至可能会陷入失败的深渊。在选择行动或停止时，我们需要在不断摸索中思考和努力。选择行动或停止实际上是顺势而为，适时而止。
行与止作文 6
看那一季枯叶，多想让它变红，成为一片片枫叶林，树下长椅，相依一起，看着潮起潮落，看着华灯初上，很美很美……
——题记
一个人的生活，便仿佛习惯了一个人。一个人走走停停，一个人说说笑笑，一个人思索，一个人独处，一个人落枕而眠。习惯了孤独，便越发的害怕孤独。时常遐想，思绪便混乱了，混乱之后，连自己也不知所云，便又成了一个人的痴痴傻傻。痴过，傻过，也终会回现实。若能控制，便不再去想。不改变现实，现实也会将你腐蚀。一个人的生活，也很宁静，描述所思所想，续写自己的人生。况且，也不尽是一个人，还有你们，我的伙伴们……
此刻，雨已停，却因恰逢南风天，湿漉不减。饭后，便照旧打开电脑，随意翻看，伴随伤感音乐，将思绪带向远方，一层不变却又很和谐。一个人的生活便是如此了，无拘无束又过于孤单。于花花世界，觉得过于喧嚣，一切都已寂静，却又不甘平凡，人啊，总会从起点狂奔，最后，又回到原点，确实难以琢磨。回来已久，凑足几天便够三个月，得到很多也失去很多。风雨中，走走停停，在失去中怅惘，在得到中欢喜，这便是生活了吧。
人们常常感慨失去了什么，却从未想过，起初，我们便一无所有，又何来说失去。
花，已凋谢。落下第一瓣，为不舍；第二瓣，带走了伤悲；第三瓣，斑驳了岁月；第四瓣，藏身泥香；第五瓣，沉浮世界；第六瓣，笑看江湖；最后一瓣，牵去思念。七色之彩，终了了，一世世轮回，亘古不变。当只剩花蕾垂挂，为一世，便看山是山，看水是水；春风拂过，带着思念，又窜上枝头，百花齐放，为二世，便看山不是山，看水不是水。再一世，便看山还是山，看水还是水。一世沉一世浮，笑看百态人生。人，亦如此。笑着来，哭着去。起点到终点，百年一世，又能留下什么。心如止水，物随心动，任它山与水，人生自由我操盘。任凭浮与沉，百态人生，了矣。
寻梦，寻着寻着，便真成了梦；追忆，忆着忆着，却没了回忆。春，泻满大地；风，拂尽桑田。正是万物复苏，却难拂尽一人。风儿淘气，紧着耳边匆匆掠过，带去一片生机，顿时成了潭死水，风不动，则不动。人，常异想天开，便又开始期望世间无童话，不让本已可笑的.日子再添笑柄。如那巨树，孤立山顶，无人评判、无人问津，从此便孤立无援。沧海桑田，心底早已沧桑，那岁月中的斑驳，是谁心中的`牵挂，牵挂之后又成了回忆。人，总是在回忆与憧憬间徘徊，思绪便被封住了口，踌躇不定后，这时，早已渐行渐远。走的太远以至忘记为何出发，便又寻起来，寻着寻着又成了梦，真如故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。反反复复，难懂……
春意正浓，雨，不止的下着，好似绵绵无期。坐于电脑前，随意翻看，便睡着过去。醒来，一切未曾改变，原来又是梦一场，日复一日，百无聊赖。棱角已不再，心底里仅剩那丝对生活的眷顾也已被浇灭。也不时总结过，为何生活这般不如意。然，总结出能如何，不如意又能如何，人啊……开始相信命运，特别是命里有时终会有。有时，欲横跨九州，寻个僻静之地，做个文人墨客；有时，欲放下包袱，寻个陌生之地，男耕女织；有时，欲大展身手，一腔酬国志，锦绣前程……梦醒，一切又归于平静。人，可以输，但我们不服。
行与止作文 7
逢年过节，总要走一回那家乡特有的土路，心里就会多那一份安适，心灵便从城市里解放出来。
土路前有一段拱桥，桥下是一段清澈透亮的河水，因为河水的缘故，过了这桥真正踏上土路的时候，便发现路总是软乎乎的，踩上去似乎会凹陷下去一点，却又并非泥泞。于是，每当走上这条路的时候，脚步不由得慢了许多，越是走向土路的深处，路面越是柔软，于是，脚步也跟着慢一点，又慢一点，到景色极致的时候，身子就不听使唤得停下来，不想前行一步。
沿着路慢慢地走，不久就能看到一棵参天的白果树，听老人们讲，这棵白果树已经养育了这片沃土八百多年，每走到这棵树前，我总忍不住停下脚步，无论多少次地经过，我都会仰起头试着探望树顶的一片叶子，可怎么也张望不到。我想，无论哪位路人，路经此地的时候，都会不由得停下自己前进的步伐，静下心深深地注视它，敬佩它，然而，如果这是城市里的某一座摩天大楼，兴许第一次经过我会仰头赞叹，可也许不会有第二次和第三次，这就是农村与城市的区别，一种别样的风情，能让人放下脚步的吸引。
不知道旁人如何，我是喜欢下雨天的，一场雨后，气温有所上升的.时候更甚。那时候，最爱的事就是能够走一段土路，雨后的土路不粘脚，不会破坏本来美好的心情，我喜欢停下来，嗅着那散发出来的一阵阵泥土的`飘香，不禁让人神清气爽。对于城市的柏油马路上来去迅速的汽车散发的机油的味道，这怎不是一种快乐？
在城市，绿灯亮了，有人在后面疯狂鸣笛催你前行，而在土路上你可以停下来静静欣赏；在城市，你总会和来去匆匆的路人擦肩而过，而在土路上你却能与陌生人一起谈论一起感受；在城市，你的身体像机器一样不停运作，而在土路上你却能放下疲惫的身心……
停是一种生活的艺术，不要总在行中往来，停下来，去别处走走，说不定生活会更加美好。
行与止作文 8
一直，父亲给我最深的印象就是迟钝。父亲是肯吃苦的。与事业伙伴摊分薪水时，事先定好的五五分成却变成三七分。
看着他黑发霜花，为工作操劳，归来憔悴，作为女儿是既心疼又愤懑，“爸，你们合资，工作上你出力最多，不操心的他凭什么分工资要多拿？你怎么这么软弱？”父亲迟疑了片刻，没有责骂我，只是淡然地点燃一支烟，烟雾缭绕中，他皱紧的双眉如同舒展的双翼徐徐展开，只留一句“人要学算盘珠子，事业才长久”。将我晾在原地，不知所云何意。
父亲是讲情意的。与母亲的`婚姻生活，他的老实经常成为母亲逗乐的工具。
某次争吵后，母亲搬来我房间睡，嘴里念念有词：“再也不睬你爸爸那头倔驴了！”可不多久，母亲又如同发现新大陆，紧张的告诉我：“我发现你爸爸好像藏了私房钱。”我反问：“你怎么知道？”……后来母亲利用她“通天的本领”找到了“窝藏地点”，然后神不知鬼不觉的每天偷一张百元大钞，再后来母亲还是忍不住捅破了窗户纸，揭露了爸的“罪行”，然后要求重回“阵营”，监管爸爸这个“不良分子”。我忍不住问爸：“爸，你反应迟钝吗？妈拿了你的'私房钱，你就一点都没察觉？”爸得意的笑了笑，“傻孩子，这是爸设的局，不然你妈妈怎么肯这么快和好？我和你妈没有隔阂，从结婚至今都是如此。”微懂的我与爸四目相对，颇有感悟。
父亲是懂得体贴人的。在全家一次登山比赛中，我感受颇深。
目的地黄山，到达后我同爸比赛爬山，起跑父亲就慢半拍，等我行了老远，才看见他出发，半小时后，我力竭了，停下等爸。爸的步履稳健，从容而来，“怎么，跑不动了？”我撇撇嘴：“才不是！爸是蜗牛吧？反应真迟钝，我等你半天了！”爸拍拍我肩，“孩子，跑得比爸爸快也不开心吗？让你开心还真难，不喜欢蜗牛，那爸就做火箭吧！”语毕，爸健步如飞向上登去，我猛地一回神：“呀，给忘了，爸年轻时就是登山好手！”没多久，山顶传来悠长的声音——“我在山顶等你们。”“啊，是爸在叫我！”一股暖流涌入心房。
爸就是这样，以“迟钝”的方式一路走来，且行且停，没有过多的坎坷。相反，爸的事业反而蒸蒸日上，爸的爱情依如那山楂树之恋，爸的女儿大概是他上辈子的情人吧！
古人云：“心底无私天地宽”。爸用“迟钝”创造出更加美好的人际关系，这是爸的智慧。因为爸爸，我相信——迟钝是智慧停下的脚步，却不止步，停下，只是为了给别人和自己一个喘息的机会。聪明难，糊涂更难，难得糊涂真难得！爸爸给我的印象就是大智若愚！
行与止作文 9
河内的火车站，人声鼎沸。从火车上下来，陷入纷杂的人群，形形色色的人像印在瞳孔里，竟失了神，像很多来这里的旅行者一样，我背着硕大的背包，风尘仆仆，茫然无措地看着火车行进夕阳里，忽然回过神来。
这里又是哪里？
遇见那个女人的时候，我正穿过一家小旅馆的院子。她俯在水井旁打水，油黑的头发，长期暴晒而毛孔粗大的'脸，不漂亮。拐上楼梯的时候，余光里，那个女人点起一支烟，坐在水井旁，看着这里。
长期的`旅途使我格外困倦，记忆里，当初那么强烈的执念，倔强地选择远行的摸样早已被旅途中长时间的寂寞、恐惧、麻木磨去了棱角，总有一根弦，紧绷着，等待着断裂的那一天。
夜里，我梦见那个女人，她拍拍我的肩说，来，坐下歇歇吧……
来河内的第二天，起得很早，我趿着拖鞋在街边慢慢走着，毫无目的。然后，我便看见那个女人坐在一张被安放在店外的大木桌旁，早餐店里，零星的几个鬼佬喝着啤酒，大声说笑。我坐在女人的对面，要了和她一样的柠檬水和鲜木瓜。她抬起了头，眼光穿过我的身体，很从容。她说，走了很远了吗？我有些差异的点点头。她笑着说，累了就歇歇吧。她喝了一口水，又要了一份咸鱼慢慢吃着，突然说，一个人，走了那么远，是不是连最初的目标和方向都忘了呢？我看着她缓缓抬起的脸因为背光，边缘溢出的一缕缕阳光，像一圈光环，像圣母玛利亚。垂下头，有些自嘲地笑笑，说，是啊，快忘了吧。那你最初的梦想是什么，女人专注地看着我，缓缓问道。
是什么？我出神地望着杯子里沉沉浮浮的青檬，心底有个声音在呐喊，是因为禁锢在城市太久忘记了什么是自由，是因为厌倦了人心的勾心斗角，是因为二十几年来的人生只是为了生存而活。我想要什么？是自由，是为自己而活？
惊醒的一瞬，我仿佛看见适才的自己竟与那女人的影子重叠在一起。我头也不回地奔回旅馆取了行李，我对自己说，该走了。
当我重又站在月台上，看着缓缓驶来的火车，似是看见人生向我展开手臂，我们是如此欢愉着拥抱。
旅行需要不断，这是梦延续的方式，暂时的停留教你认清梦的方向。走走停停，踟踟蹰蹰，一生就这么过去了。无论何时，倦了，寂寞了，无望了，麻木了，停下来想一想，想一想最初的坚持，然后坚定地告诉自己，我要走下去。
行与止作文 10
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”
且停亭中，李渔挥笔拟下这对亭联，在悠然与自得中，他领会了戏曲的真谛。他亦是且行且停之人，将所悟心得告之世人，将中国戏曲推上新高度。
纵使有千万种和前人一般高尚的情怀，在乱世中归隐山林，在当今社会却也得马不停蹄地向前奔着，只怕一停下脚步，便被抛弃在时代的末端。殊不知已与生命之真谛背道而驰了，李渔“能行能停”的智慧大抵也是当今人们所缺少的吧。
在铮铮而鸣的时代背景音下生活的人们是否也放慢脚下的速度，停下手中的事务，放眼于世间的大智大美呢？
史铁生感慨：“我微笑着唱生活的歌谣，人生若只求得两点一线的一帆风顺，生命便失去了它的魅力。”诚然，在匆匆行走的车流，海量更新的数据中奔波忙碌，不如轻吟一首生活的歌谣。在烈日炎炎下滚烫的沙丘中，在一望无际的'荒原山顶上，在繁星满空的夜晚下，驻足，感受“停”之美。
古之山川河流亘古不变，能感受到奇山俊水的人却少之又少，仅仅是“停”恐怕是远远不够的。捡起感悟万物的心，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝中，有着诗人眼中的无限春光，若非细观纷纷雪景，细赏寒梅之色，又怎会引出对春的无限追求？不如重返诗人之视角，以感悟之心，镀星辰以闪烁？
“我愿意深深扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活遍到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”梭罗如是说，他栖居于瓦尔登湖畔，在天地辽阔的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，抛开尘世纷扰，将心安放于自然，在湖边停下，感叹自然之美好，一路花香鸟语，一路绮丽风景。
人的一生都在马不停蹄。小川流“一期一会”的精神倡导人们坐下，与故友品一杯香茗，垂钓碧溪边，畅谈苍穹下。是的，小会后定又是新一轮的披挂上阵，但这片刻的停留是一生也无法抹去的记忆，永恒的记忆。
且行且停，是李渔的态度，是我们多缺少的态度。“停”中的天地是“行”所触碰不到的，登上珠峰后沾沾自喜时，莫忘欣赏那亮丽的风景！
行与止作文 11
雪莱有一句很有名的话：“过去的属于死神，未来的属于自己。”
我认为这句话并不完全正确。逝去的时光固然难以挽留，我们也无法改变自己的过去，但人是有记忆的，历史会长久地定格在我们的记忆（包括人脑中的记忆以及以文字、图像等形式留下的`记载）中。所以从某种意义上说我们仍拥有着部分过去。
可问题常常也就出在这儿。在历史与现实的双向路口，我们应选择向哪儿前行？是沉浸在历史中一味地回味过去，还是抛开历史，直面现实，向前疾行？
回忆过去是人类的本能，也是人类能够不断前行的重要条件。留在记忆里的逝去的时光就好比是一盘刻录着人生过往的录影带，人们可以随时随地地翻看，去追寻曾经的美好，去品味过去的喜怒哀乐。培根说：“读史可以明智。”其实品味人生的过往也是这样，过去对自己来说就是一面镜子，可以照出自己的不足，也可以照亮前方的路。
不过有些人却沉醉于历史中，咀嚼着历史的悲欢，停下了人生的脚步，忘却了前行。少年时代的王羲之曾因自己书法的小有成就沾沾自喜，一直陶醉在人们对自己已有书法技艺的称赞之中踟蹰不前。
殊不知人生如逆水行舟，不进则退；直到受人点拨，他才恍然大悟，继而奋起前行，终成一代书法大师。人生就是这样，你可以拥有历史，却不可以沉溺于过去。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是你的双脚，还有你的未来。
想不永远流连，办法只有一个——奋然前行。可前行的过程中却又需要适时地停驻。
古诗云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这一句话道出了前行过程中适时停驻甚至“蓦然回首”的奥妙所在。有多少学者一生不断地探索，不断地实验，试图去探寻新的事物，寻找新的发现，但他们常常忽略了一个重要环节——停驻反思，结果每每与成功失之交臂。人生需要前行，因为人生之路需要一步一个脚印地走，可漫无目的地行走、无方向地奔跑又会有多大的意义呢？只有不时地停驻下来，认清现实，找准方向，才能找到一条最快捷、最顺畅的`路。
往事就像河面映照的落日，我们需要时不时地停下，捡拾起那些闪光的东西深藏心间。当我们在困惑、在无所适从的时候，可以停下脚步，回首过去，发掘历史的价值，通过历史这面镜子找到前进的方向。
而当找到前进的方向时，我们就该立刻抬起头前行，大步迈向自己理想的目标。
人生道路就在每个人脚下，是前行还是停留也由每个人自己掌控，把握好停与行的关系，你的人生才会更精彩！
行与止作文 12
我喜欢开花落的风情，风起云涌的磅礴，鹰击长空的勇敢，海纳百川的博大也喜欢闪电般奔驰的速度，悠闲徜徉的惬意，走走停停的享受我喜欢这世间的千姿百态，但我最欣赏的还是走走停停这种对待人生的姿态。
听到过太多与时间赛跑的故事，面对人生，我们总是因为它的短暂而倍加珍惜，甚至不想放过一分一秒。殊不知，正因为如此，我们反而未能享受到人生的真正乐趣。在学习上，我们总是不停的学习新的知识，做新的题型，忙忙碌碌开拓知识的荒地，却忘记了给曾经富饶的田园浇水施肥，这样的结果是得不偿失。在学习的道路上且行且停，留下时间温习旧的知识，反省自己的错误，也许会收到事半功倍的效果。千百年前的`孔圣人就已经悟出这个道理了，温故而知新，可以为师矣。且行且停会让我们的人生有更多的感悟。
人生就是一场旅行，如果我们一味追求速度，那沿途的风景又怎会尽收眼底?且行且停，不追求速度，细细品味，岂不妙哉?找个时间，停下脚步，寻一片净土，支一把长椅，品一口香茗，聆听风的清唱，观赏云的舞蹈，让心灵得到洗涤，让情绪得到释放，这可诊时间想想都觉得舒心的事儿。相反，若我们整天都呆在城市中，为了房子、车子、票子打拼，或许若干年后我们会拥有一个令人艳羡的人生，但回首过往，除了这些，还留下什么?还有什么值得回味?我们所重视的，不应该只是人生的结果，到达怎样的目的地，更重要的是
旅行的过程，在过程中邂逅的风景。请停下匆忙的脚步，细细观赏感受吧，且行且停，给自己一个诗意的人生。花开花落的风情是很美的姿态，风起云涌的磅礴是很美的姿态但我认为且行且停是最美的姿态。因为停留，所以反思，因而有更多的顿悟，得以完善自我;因为停留，所以品味，因而有诗意的人生。
且行且停，适当的放松自己，让自己的人生多一些美好舒心的回忆。
行与止作文 13
走路是我们的生动象征；是我们的追求和探索姿态；是我们从无知到理解，从幼稚到成熟，从平凡到伟大，从浮躁到沉静的基础。
从我们出生开始，一开始我们不会走路，但是我们可以用手爬、滚、站起来。有时候，他们会被带走，被带走，被支持。这样，你就可以享受走路的乐趣，接受走路的教育。如果只是沉溺在襁褓的'温暖中，不去尝试走路，生活中连站都站不起来，就谈不上独立自强。面对困难很难挺身而出，突破自我，战胜自我，但在困难到来之前，他们已经做好了放弃和投降的准备。终于热泪盈眶，带着遗憾和不甘匆匆离去。
所以在鼓励下，要慢慢站起来，学会勇敢的走。尽管我们踮起脚尖站立不稳，但我们仍然继续前行。跌倒了就爬起来，哭着往前走。在申斥下，乞讨被视为羞耻，放弃被视为胆怯。只有咬紧牙关，站起来，挣开父母的手，放下帮助，蹒跚，走走停停，淡淡地写，慢慢地站在地上，稳稳地走在这里。给那些冷酷、不卑不亢的人一个猛烈的反击，告诉他们我做到了，我做到了
一路上，我们走来走去，不停地颠簸，但脚步从未停止。我们走，走，走！在地球之间穿梭。你可以奔跑，可以跳跃，可以跺脚，可以狂奔，可以迸发出生命的激情和潜力，可以向着最亮最亮的地方发光，可以永远向前。
遇到荆棘、悬崖、险峻的墙壁时，告诉自己不要急躁，不要悲伤。尽管道路艰难，但使命召唤我们不要放手，责任敦促我们不要放手
犹豫和榜样吸引我们不放弃。这个时候，我们最应该做的，就是把所有的力量都注入腿部，把梦想牢牢的记在心里，爬、跑、跳、跳、冲、大步。无论东、西、北、南的风，我们都要永远站在路上，面对暴风雨和暴雨，还要伴着春花秋叶陪你前行，陪你旅行。
走路的时候要有每天夸爸爸的坚持和激情。虽然学习没有止境，但人只有活着才能学习和行走。只有珍惜现在，珍惜现在，你的时间才能不辜负逝去的岁月。
行与止作文 14
我曾经不喜欢走，无论是哪种。
曾经，我坐下来，看周围影影绰绰，霎时间旧景不现，我慌了。可依然无助的坐在那里，流着泪，却从未想过，随着人流一起走。
在前些日子，我写了篇文章——《又见，变迁》，我痛斥那变迁，怨它使我周围物是人非，请它“让我周围寸土，不复改变”。我早已知道，我错了。
我画地为牢，故步自封，把自己囚在那个小圈子里，一步也不肯走，我知道，我错了。
我眼见房屋倒塌，独自伤怀，可却不知道，向前走几步，一幢新楼矗立，我知道，我错了。错在，没有走。
很晚很晚，我才意识到这个问题，原来并不是这世间变得太快，而是，我走的太慢，已赶不上世人的步伐。
后来，不断的有人告诉我：“你走的太慢了。”“大家都在向前走，你还在原地踏步。”“走快，走快！”我醒悟了，或是说悔悟了。
我拭干泪，带着新的信念与目标，上路了。从此，我渐渐加快步伐，追赶，齐头并进，甚至，超越。我改变了原先阴晴不定的性格，逐渐变得大方、开朗；我重拾了干涸的笔墨，翻过那敷衍了事的文章，力求写出语言的.神韵；我下定了决心，要努力学习，不负韶华；我致力于求我所思，不再像以前，只是空想；我调快了手表，因为我要让我的时间带着我，走在前面；我加快了走路的步伐，做一个雷厉风行的人；甚至当众人筋疲力竭时，我也咬牙走下去。或许曾经的低迷与消沉，让我对“走下去”，有了更深的理解。
现在，时有同行的人说：“你走的太快了，等等我！”我也常遇见像曾经的我一样的人，便愈发告诫自己：人生之路上，只能走，不能停。
艺术节时，听了一首歌——《淋雨一直走》，很喜欢。纵然前路多舛，可走下去，更幸福。以后，我不会停下脚步，在人生之路上，即使淋雨，也一直走。
行与止作文 15
“礼射”，相较于竞技类的射箭比赛，更讲究礼节。“君子止乎礼”，射箭时循规而行、不逾矩，同时礼让、庄重，对胜过自己的人予以钦佩，还要反省自勉。这在如今街上行人匆匆掠过、人人自危争斗不择手段甚至“内卷”的世界中有很大的现实意义。在这个风起云涌、处处竞争的名为“生活”的战场上，我们要以规矩为界，懂得谦逊、晨昏定省，方能保持本心。
“没有规矩不成方圆。”人妖懂得遵守各种规则，无论是社会道德、法律抑或是做人的规则，都应自觉守住边界。这就像吸毒，一旦踏出第一步，再也无法返回，反而一次次被刹那的愉悦征服乃至沉溺，孰不知那是饮鸩止渴。无论你面对的是怎样的'崩溃无助、走投无路，如果仍守住底线，那至少你还有心，用善心感化一切的坚毅，有何惧风雨飘摇。这总好过违背良心受其折磨，以至于陷入万劫不复。你会用清明至纯的目光为那些只争上游不择手段的人感到惋惜，应为你保住了最重要的本心。
“谦逊是一个人的风度，也是自知之明。”谁未经历过少年狂傲的时刻？那一次次未曾宣之于口的悔意，总藏在每一个说出自傲的大话的时刻背后。即便我依旧年少，却经历了多次自矜后歉意掺杂在自我怀疑中，表面却仅是自嘲的笑意，顿悟只在一刻间，在青莲居士“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中我骤然读出了苦涩，与我相似的狂傲行径之后的悔恨，终于，时光打磨出了我的谦和，每次一泓清波的双眸中少了些许狂热，多了些许洞察。古有“六尺巷”早就青史美名，今有郭沫若虚心求学拜“一字之师”。谦和使人平静，更易明晰世事、坚守本心，谨防因自大而受他人轻易蛊惑的现象发生。
“吾日三省吾身”是修身养性的最高境界。反思向来是最有效的提升自己的方法，在其中也很容易涤荡灵魂、探索人生真谛。人若不反思任由相似的错误一犯再犯，那只会磕得头破血流。伟人都有这样的习惯，“做错了什么”，“应如何改正”，是一个体悟和自律的进程。
孟子说“生而又不用也，何以辟患而有不为也。”礼行于先，知止而后省，有则改之，无则加勉。即使年少，早已体会到知礼是一个漫长的人生过程，人也在不断的反省中丰富阅历，但最重要的是不能时却本心。因此，要在人生的每一个朝暮，知礼行止，谦和自省，善，莫过于此。
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