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关于不文明行为的反思
在不断进步的时代，我们要有很强的课堂教学能力，反思指回头、反过来思考的意思。反思要怎么写呢？以下是小编整理的关于不文明行为的反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于不文明行为的反思1
在今天，每个家庭中的独生子女都是父母的宝贝。我曾经看过一幅有着深刻道理的漫画。
在漫画中，一个孩子嚎啕大哭地拉着父亲，非要买玩具店里的`玩具。爸爸无奈之下用手杖勾住了路灯，连路灯也被儿子拉变形了。爸爸好像在说：好儿子，今天爸爸有事，今天不去了，可以吗？好儿子。不嘛，不嘛我就要买嘛。呜呜呜呜不买我就不去了儿子一边说，一边拉得更紧了。
我认为这种做法是不对的。这件事主要是由于家长对孩子过分溺爱，什么事情都尽量满足孩子，以致于儿子一见到玩具就有买的想法，只要一次不买就耍赖。这则漫画在娱乐的同时也给我们拉响了警钟。我们要反思在教育孩子的过程中是不是过于溺爱，什么都要满足孩子，这样会适得其反，不会有太多好处。我们不应该在物资上处处满足孩子，而应当在适当到时候给予孩子们精神上的鼓励才行。
所以说，过分溺爱孩子是不对的，只有培养孩子全面发展的能力，才能给社会培养出一批优秀的人才来。
关于不文明行为的反思2
近几年，旅游业比重在GDP的位置上是越来越重了。这在彰显我国经济不断增长的同时，也带来了不好影响。“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。
“一路火车，一路牌局”、“衣冠不整，吃饭吧唧”、“不守时，时间观念淡薄”、“购物土豪，爱贪小便宜”等一系列不文明行为正在使我国文明大国的形象受损。俗话说：人活一张脸，树活一张皮。一个人的言行举止，说小，代表着个人、家庭的形象；说大，代表着一个单位、地方乃至国家的形象，中国游客在国外发生的一些不文明行为就是例证。习惯成自然，文明无小事。让我们积极改正陋习，倡树文明风尚，提升素质，展示美好形象。
文明是人类审美观念和文化现象的.传承、发展，是人们思想观念、生活方式的具体体现。中国游客在国外的不文明行为，对国家形象造成了负面影响，不可忽视。因此，要加强社会主义核心价值观教育，全面提升国民的文明素质，努力向世界展示文明古国、美丽中国的良好形象。
素质问题从自身做起，部分游客的素质真的是亟须提升，国外之游本是开心事，何以在最基础的方面出问题？出境咱们代表的是一名中国人，国外会怎样看待中国的游客？值得反思，到国外如同走亲访友，真诚友善，礼仪带人，给国外留下美好的印象！这才是中国人的传统的美德！
关于不文明行为的反思3
有一天，我读了一篇文章，讲的是在新加坡的一些景点上用中文写了“不要随地吐痰”、“不要乱涂乱画”等提示语，而没有英文说明，有人不解，当地政府解释说只有中国人会犯这样的错误。我看了脸“唰”地红了。外国人见了会怎么样想，他要说的是China，而不是你一个中国人。
我也去过一些国内的旅游胜地，经常会看到一些垃圾，草坪上、花坛上、水面上、树边上，到处都有垃圾，人去后的场面惨不忍睹。其实垃圾桶就在那些垃圾旁，为什么就不能丢在垃圾桶里呢？在日常生活中，这样的不文明现象更是随处可见，比如菜市场的脏乱不堪，汽车、行人互不让道，人与人之间的互不谦让、随意谩骂，又如“街头小报”、“垃圾广告”等等，有样学样，连一些稚气未脱的娃娃也学会把对伙伴的不满、谩骂写在墙角、街边，真让人痛心。假期的一次见闻更让我体会到文明的重要性，我和妈妈一起逛超市，难得这么清闲，我们推着车，精心挑选了自己满意的商品，随着络绎不绝的人流慢慢走向超市出口，却看到前面一阵骚动，开始以为是人太多，后来却发现是在吵架，我挤向前，听了个明白。原来那位满脸怨气、怒气的阿姨受到了应该说是人格上的侮辱，只听她说：“我付款出来后，因为人太多，服务员太忙，就没在意有一瓶洗发水没装到袋里，没想到出门时，一位在门口服务的工作人员收了我的购物小票，什么也没说，拿起那瓶洗发水就进了超市，我当时以为是没消好磁，也就没在意，等了一会儿，她出来了，漫不经心的说是弄错了，洗发水是小票上原有的，不是后来拿的。我听了，有些生气，告诉她这样做太不应该，如有怀疑，完全可以在这个地方查看小票，拿到里面有些不尊重人，她却不以为然，这时她的领导来了，没想到领导听完后却说，我应该小心，应把所有商品都装到袋子里，我更生气了，装商品也是你们服务员的义务呀，错误还是你们呀``````”哦，吵闹由此而起。听到这里，为阿姨打抱不平的声音此起彼浮，“太不尊重顾客了”、“怎么把顾客当成上帝的”、“不尊重人，太不应该了”``````众怒难犯，服务员给阿姨认了错，“为了我们的文明社会，为了我们的.和谐社会，你们也应该提高自身的素质。”阿姨的话赢得一片喝彩。
我们伟大的祖国是一个文明古国，历史悠久，幅员辽阔，地大物博——这样的成语讲述了我国的文明；“四大发明”“四书五经”“四大名著”更有力地证明了我国的文明。现在有些人真的是物质的富有者，但却是精神的贫穷者，文明——这种美德被他们遗忘了。这是不可以的。我们中华民族自古就被称为“礼仪之邦”，文明礼貌是中国的传统美德，到了当代更应该发扬光大。文明不仅是一种传统，一种习惯，更是一种品质，一种美德。如果人人讲文明，文明就在我们身边，就不会再有游人走到哪都刻上“XXX到此一游”的字样，就不会到处乱丢垃圾，也不会因为一些小事大打出手，更不会无视人的尊严……如果人人讲文明，文明在身边，我们的社会会更和谐，更美好。
关于不文明行为的反思4
走路不闯红灯、吃饭不剩饭菜、上网不说脏话、旅游不扔垃圾……通过召开的全市网络文明传播培训交流会获悉，本地厦门将吹响网络文明传播志愿者“集结号”，开展“四不”文明行动网络传播活动，通过群众喜闻乐见的形式传播网络文明，凝聚正能量。
厚德的基本内涵是公共文明。公共文明中的“公共”一词在英文中是“public”。这个词既可以译成“公共的”，也可以译成“公众的”。“文明”指人类所创造的财富的总和，文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。公共文明是人类在公共生活领域体现的文明状态，是人类在公共生活中所创造的文明，特别是精神文明的总和。它标志着人类公共生活中文明进步的状态和程度。
上网不说脏话文明行为，今天来看，在虚拟空间里用虚拟身份说脏话，侮辱、谩骂、诋毁他人，已经慢慢成为某些人的生活习惯和生理惯性。从一个人上网时的语言、态度，颇能展现其自身的修养与教养。人之可以隐身、可以匿名不自今日始，而今天的所谓隐身、匿名其实也远没有古代的时候更加隐蔽。但许多人错误地以为，隐身、匿名是当代人的专利，通过网络，不用实名，就可以信口开河，就可以满嘴脏话，只要换上一副面具，就可以无所顾忌地侮辱别人、诽谤别人、伤害别人。这不是网络时代的问题，而是文明程度和道德底线的问题。希望大家学会慎独。己所不欲，无私与人。
吃饭不剩饭菜的文明行为，网络上正在提倡“吃饭不剩饭菜”，提起这个，我觉得这个必须得有，因为“民以食为天”，粮食是人类赖以生存的'根本。所谓“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们敬重粮食，同时也是在表达自己对农民的一份深刻敬意。背朝黄土，后朝天的日子我们也许没有经历过。但是每一颗粮食都是荣民辛勤与汗水浇灌而成的啦。我们不可以让费粮食。，吃饭时剩饭剩菜，这不仅仅是对粮食的浪费，更是道德的滑坡、良知的泯灭、社会责任感的缺失。同时，它也代表了一种文明心声，代表了一种时代风尚，代表了人们对过去一些不良做法的反思与矫正。而它的意义，不仅限于节约本身，更在于这是每个公民的一种社会道义和责任。
关于不文明行为的反思5
在课本上，我看到这样一幅漫画：冬天在一个车站专供母子上车的地方，几个衣冠楚楚的大男人却站在那里，对于旁边“母子上车处”的牌子却视而不见。车站旁边，站着一位抱孩子的妇女，十分无奈，却又敢怒不敢言。
看完这则漫画，我感到十分气愤。他们真得是文盲吗？不是吧。当今社会，真正的文盲有几个？真是文盲还会觉得自渐形秽也没有脸面站在这儿。而且，他们中有的人一副干部模样，有的人还故意闭着眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象？他们难道连小孩都不如吗？！我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒！
说实话，在贴有明确标语的'地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗？不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢？久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗？做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗？不，是赔了，赔上了公德。
所以，我呼吁：不要为了一时图省事儿而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一点儿，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一个问题：除了自身的素质外，又是什么助长了这种行为的嚣张气势呢？我想到了那位妇女。她上车的位置被占，而那“母子上车处”的牌子就是证据，真理在妇女手上，完全可以说服那群男子。妇女为什么不走上前去，指着牌子对那些男人说“同志，您们站错了！”我就不相信，那些男人的脸皮就这么后，面对妇女的指责就一点不感到脸红！也许，弱小的妇女并不是男人们的对手，但毕竟，在对于错的较量中，对总会取胜。如果因能力的强弱而改变了对于错的胜负，那么社会成了什么样子？！
华君武先生的《假文盲》生动形象，具有很深的蕴味，他批判了“假文盲、真自私”的行为，同时也告诉人们对待错误要大胆提出，不能因能力而改变对于错的胜负。
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