别诗原文及赏析

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别诗原文及赏析

　　别诗原文及赏析篇1

　　原文：

　　有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。

　　朝发天北隅，暮闻日南陵。

　　欲寄一言去，托之笺彩缯。

　　因风附轻翼，以遗心蕴蒸。

　　鸟辞路悠长，羽翼不能胜。

　　意欲从鸟逝，驽马不可乘。

　　晨风鸣北林，熠耀东南飞。

　　愿言所相思，日暮不垂帷。

　　明月照高楼，想见余光辉。

　　玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。

　　褰裳路踟蹰，彷徨不能归。

　　浮云日千里，安知我心悲。

　　思得琼树枝，以解长渴饥。

　　童童孤生柳，寄根河水泥。

　　连翩游客子，于冬服凉衣。

　　去家千余里，一身常渴饥。

　　寒夜立清庭，仰瞻天汉湄。

　　寒风吹我骨，严霜切我肌。

　　忧心常惨戚，晨风为我悲。

　　瑶光游何速，行愿去何迟。

　　仰视云间星，忽若割长帷。

　　低头还自怜，盛年行已衰。

　　依依恋明世，怆怆难久怀。

　　赏析：

　　《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。

　　组诗其一：“有鸟西南飞……”

　　【简析】：

　　本篇是怀人的诗，作者身在北方，所思在南方，大意说要托飞鸟寄书，鸟辞不能，恨不得随鸟同飞。表示心不忘南去，希望有所依附以实现这个愿望，但是终不可得。

　　【注解】：

　　熠熠：光明貌。在这句里形容鸟羽反映日光。

　　日南：汉郡名，是当时中国的最南部。以上二句以“日南”和“天北”相对，言彼鸟飞行之远与速。日南虽是地名，并不一定表示诗中人物所在的地方。

　　笺：书启。

　　彩缯：绢帛之类，古人在绢帛上写书信。

　　蕴蒸：指心里积蓄的思想感情。

　　乘：驾车。以上二句是说南去的心不可遏止，乘马都嫌其缓慢，恨不能附飞鸟而去。

　　组诗其二：“晨风鸣北林……”

　　【简析】：

　　这一首是游子日暮怀归的诗。诗中以晨风、玄鸟、浮云的.远飞和作者自己的踟蹰衢路、彷徨不归相对照。

　　【注解】：

　　北林：林名。首句本《诗经·晨风》：“（左鳥右穴）彼晨风，郁彼北林。”

　　熠耀：一作“熠熠”，义同。

　　余光辉：以上二句是说自己所在的高楼为月光所照，因而想到月光所照的不只是这高楼(这时所想念的故乡也同在这月光之下)。

　　仿佛：见而不明。

　　褰裳：欲行。

　　踟蹰：欲行又止，这样就是下句所说的“彷徨”。

　　琼：美玉。玉树是传说中仙山上的树。末二句是说欲得仙树疗治忧愁，和《录别诗》中另一首“愿得萱草(忘忧草)枝，以解饥渴情”意思相同。

　　组诗其三：“童童孤生柳……”

　　【简析】：

　　本篇是游子自伤的诗。一伤漂泊，二伤饥寒，三伤衰老。

　　【注解】：

　　童童：秃貌。

　　连翩：鸟飞貌，在这里用来形容游子的漂泊。

　　天汉：银河。

　　湄：水草相交之处，就是岸边。

　　瑶光：星名，即北斗杓第七星。又名“摇光”。古人看斗星所指的方位辨别节令。

　　游：言所指方位改变。这句是说时间过得快。

　　行愿去何迟：这句不可解。“行愿”二字疑有误。“去何”，一作“支荷”。

　　忽：速貌。

　　长帷：指云。言云的形状如帷幕。浮云飞得很快，且飞且散开，这时云间的星看起来正象向浮云相反的方向急飞，又象星把云块划开了。

　　行：将也。

　　明世：政治清明的时代。

　　怆怆：悲伤。

　　别诗原文及赏析篇2

　　原文

　　好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

　　黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

　　翻译

　　春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。

　　这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。

　　注释

　　浑：全。

　　频啼：连续鸣叫。

　　赏析

　　这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。

　　诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。

　　这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的'特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。

　　创作背景

　　这首诗作于诗人搬家时，因对故居有着深厚感情，难以割舍故居的一草一木，故有此作。

　　别诗原文及赏析篇3

　　旧题苏武诗 / 别诗四首·其一

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。

　　四海皆兄弟，谁为行路人。

　　况我连枝树，与子同一身。

　　昔为鸳与鸯，今为参与辰。

　　昔者常相近，邈若胡与秦。

　　惟念当离别，恩情日以新。

　　鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

　　我有一罇酒，欲以赠远人。

　　愿子留斟酌，叙此平生亲。

　　翻译

　　兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。

　　四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。

　　何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。

　　从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。

　　从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。

　　在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。

　　麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。

　　我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。

　　希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。

　　译文

　　兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。

　　四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。

　　何况我们是枝干相连的.骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。

　　从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。

　　从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。

　　在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。

　　麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。

　　我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。

　　希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。

　　鉴赏

　　今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。

　　“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。

　　诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

　　“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。

　　别诗原文及赏析篇4

　　别匡山

　　晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。

　　野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

　　看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

　　莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

　　翻译

　　清晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。藤影随风飘动，垂到栏杆上。

　　山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。

　　猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。

　　不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。

　　注释

　　槛：当指大明寺之栏干。

　　失鹤池：《彰明县志》作饲鹤池。

　　莫怪：《彰明县志》作莫谓。

　　清境：《彰明县志》作清景。

　　书剑：指文才武艺。明时，谓政治开明之时代。

　　赏析

　　李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的'大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。

　　另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。

　　首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。

　　次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。

　　中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。

　　最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。

　　此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。

　　全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。

　　创作背景

　　此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

　　别诗原文及赏析篇5

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

　　丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

　　翻译

　　千里黄云遮天蔽日，天气阴沉，北风送走雁群又吹来纷扬大雪。

　　不要担心前路茫茫没有知己，天下还有谁不认识你呢？

　　就像鸟儿四处奔波无果只能自伤自怜，离开京洛已经十多年。

　　大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

　　注释

　　黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。曛：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。

　　谁人：哪个人。

　　君：你，这里指董大。

　　翮：鸟的羽翼。

　　飘飖：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。

　　京洛：长安和洛阳。

　　创作背景

　　公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，董庭兰与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《别董大二首》。

　　赏析

　　在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大二首》便是后一种风格的佳篇。

　　这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。

　　“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”。开头两句，描绘送别时候的自然景色。黄云蔽天，绵延千里，日色只剩下一点余光。夜幕降临以后，又刮起了北风，大风呼啸。伴随着纷纷扫扬的雪花。一群征雁疾速地从空中掠过，往南方飞去。这两句所展现的境界阔远渺茫，是典型的北国雪天风光。“千里”，有的本子作“十里”，虽是一字之差，境界却相差甚远。北方的冬天，绿色植物凋零殆尽，残枝朽干已不足以遮目，所以视界很广，可目极千里。说“黄云”，亦极典型。那是阴云凝聚之状，是阴天天气，有了这两个字，下文的“白日曛”、“北风”，“雪纷纷”，便有了着落。如此理解，开头两句便见出作者并非轻率落笔，而是在经过了苦心酝酿之后，才自然流一出的.诗歌语言。这两句，描写景物虽然比较客观，但也处处显示着送别的情调，以及诗人的气质心胸。日暮天寒，本来就容易引发人们的愁苦心绪，而眼下，诗人正在送别董大，其执手依恋之态，我们是可以想见的。所以，首二句尽管境界阔远渺茫，其实不无凄苦寒凉；但是，高适毕竟具有恢弘的气度，超然的禀赋，他开没有沉溺在离别的感伤之中不能自拔。他能以理驭情，另具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音。

　　“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹说：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰”。这写的不过是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。

　　“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。

　　诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。

　　别诗原文及赏析篇6

　　原文

　　无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。

　　罨画园林溪绀碧。算重来、尽成陈迹。刘郎鬓如此，况桃花颜色。

　　翻译

　　柳树一片，一望无边，画船不知人间离情，依然载着四方来客四处游荡，挂起远航的征帆。只有南山有情有意，在两岸来相送，只是高城处的佳人，却被山水隔断了视线。

　　两岸风光如画，秀丽动人，园林溪水一片水色青青，明净透彻。就算能重新游一遍旧地，也物是人非，成为过眼云烟，到处飘泊，刘郎的鬓发已花白如斑，人已苍老，何况桃花的青春？

　　注释

　　官柳：大道两旁的柳树。官，把官道，大路。

　　画舸：画船，指首尾彩画的大船。

　　南山：指历山，在历城县南。

　　罨画：色彩杂染的图画。

　　绀碧：深蓝色。

　　绀：本谓青红，青而含赤色，后谓青翠之色。

　　刘郎：刘禹锡。

　　刘郎桃花：谓刘禹锡作桃花诗讥讽当权贾祸遭贬之事。

　　创作背景

　　这首词作于哲宗绍圣二年（1095年），是词人谪贬应天府（今河南商丘），告别历下时的抒怀之作。

　　赏析

　　这首词写作者独自离开历下城时的感受。

　　词的上片，起笔叠用三个“无”字，以白描方式突出飘泊者的凄凉，更增浓了漂泊者的悲哀。前三句写尽行踪飘零，宦途辗转。“南山”两句，点出题旨。“南山”“相送”，却被“高城”隔断，无限依恋，更增一层哀伤。“南山”二句继写送故人时的无限依恋。有情之人与无情之人对比鲜明，更显离愁之深。

　　词的下片，抒发人生感慨。“罨画’句写历城风光如画，使人留恋，令人难舍，赞历下林泉景胜。“算重来”以下，设想今后变迁，不胜感慨。这首词上片描写行客离别是的愁绪和恋恋不舍的心情，下片“刘郎”句用刘禹锡受贬、远谪僻乡重回长安但青春已去的故事，抒发年华易逝的'感喟。感叹好景不常、华年空过、有情人无缘聚首的遗憾，全词语辞清丽婉雅而不绮艳，情意缠绵真挚，韵味久耐。全词以“无根”为抒情之根本，抒情凄婉。南山尚相送，只高城人隔。这首词上片描写行客离别是的愁绪和恋恋不舍的心情，下片感叹好景不常、华年空过、有情人无缘聚首的遗憾，全词语辞清丽婉雅而不绮艳，情意缠绵真挚而不软，韵味久耐咀嚼。这两句以山衬人，抒发了佳人不见的忧伤。“算重来”以下，设想今后变迁，不胜感慨。

　　这首词丽而不艳，清雅深婉，情义缠绵，韵味十足，令人回味无穷

　　别诗原文及赏析篇7

　　长沙驿前南楼感旧 / 昔与德公别于此

　　海鹤一为别，存亡三十秋。

　　今来数行泪，独上驿南楼。

　　翻译

　　与品德高尚的你相别，如今已有三十个春秋。

　　今天我独自登临故地，形影孤单，物是人非，禁不住流下了悲伤的泪水。

　　注释

　　海鹤：比喻品德高尚的人。

　　存亡：指己存彼亡，自己还活着而德公已经去世。

　　三十秋：三十年。

　　创作背景

　　此诗是元和十年赴柳州途中经长沙时作。柳宗元十三岁时曾随其父到过长沙驿，并在驿前南楼与德公相见。三十年前诗人在童年时期曾在此得到长辈的关爱，而如今德公早已作古，人去楼空，不得复见。旧地重临，不禁感慨系之，潸然泪下。

　　赏析

　　这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的'“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。

　　通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。

　　其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。

　　别诗原文及赏析篇8

　　别诸弟三首庚子二月·其三

　　从来一别又经年，万里长风送客船。

　　我有一言应记取，文章得失不由天。

　　翻译

　　兄弟刚刚团聚又要分别，待到来年才能重逢相见；旅途千里迢迢不可畏，鼓风帆轻舟破浪过险关。

　　我万语千言难以叮咛，唯有一句应牢记心间；人生道路不能由命运来主宰，进取奋发才能掌握主动权。

　　赏析

　　第三首的主旨在于赠别。它是在忆别、惜别之后，赠言相勉，所以情绪激昂，不甘命运，要抗争自强。如果说前面两首侧重于感情的话，那么这一首则理智多于感情，奋发多于沉闷。仿佛看到漫远的长风，把在江波上闯荡的客船送走，有志趣高远之感和乘风击浪的气魄，显示出作者百折不回的毅力和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的`进取精神，“从来一别又经年，万里长风送客船”，总括别离，乘风上路，由于这一别又要一年才能见面，便不能不有赠言相嘱，所以便有“我有一言应记取，文章得失不由天”的结句。全诗完整和谐，富予深意。这里的“万里长风”，不是随便用的。沿江驶船固然要有长风相助，但用了“万里长风”这四个字气势就很不凡，说明这所送的客船既不同于“凄雨孤舟”，也不同于“轻轻别棹”，虽有漫远之感，整个调子，却显得开朗乐观，壮阔有力，心情为之一振，精神也感奋。鲁迅在“谋生无奈”的情况下，经历了这场重大的离别，因此自奋图强之心，久蓄于胸。“从来一别”句叙离家之久，“万里长风”句述离家之远，表现了无限感慨。之后，便奋然发出了“文章得失不由天”的勉励之声。这首诗，脉络贯通得十分自然，铿锵有力，托住了三首组诗。它把浓重的离愁别绪，化作了积极的奋抗精神，较好地表现了主题。

　　别诗原文及赏析篇9

　　别毛永嘉

　　愿子厉风规，归来振羽仪。

　　嗟余今老病，此别空长离。

　　白马君来哭，黄泉我讵知。

　　徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。

　　翻译

　　期待你更加严饬风范箴规，他日回朝廷重振纲纪威仪。

　　叹息我这老病之身，此一别恐将永诀。

　　到时候你骑着白马来吊，我在黄泉下或难知晓。

　　徒劳你解下腰间的宝剑，空挂在我坟墓的枝头。

　　注释

　　毛永嘉：即毛喜（516—587），字伯武。为人方正不苟，直言敢谏，因得罪陈后主而放为永嘉内史。

　　厉：磨炼，砥砺。

　　风规：节操、风范。

　　振：整肃。

　　羽仪：本指仪仗中以羽毛为装饰的旌旗之类，此指纲纪法度。

　　长离：长久离别，即永别。

　　陇头：即垄头，坟头。末二句用季札挂剑故事。

　　创作背景

　　这首诗是徐陵辞别好友永嘉内史毛喜时所写，大约作于开皇二年（582），徐陵辞官先归，深感自己年老多病，恐这次分别将成永别，所以写下这首诗。

　　赏析

　　这是作者别毛先归的'留赠之作。

　　全诗八句，分两层。前四句写生前，后四句写死后。第一层，一、二两句写对毛喜的勉励，希望他砥砺风骨，恪守规范，为乡梓树立典型，为士林作出表率；三、四两句写自己的慨叹，为自己老境颓唐，病魔困扰，今此一别。恐成永诀而感叹。粗粗一看，这前后两句似乎有些互不相关。实则后者正直承前者而来。其之所以要对毛喜讲一番发自肺腑的临别赠言，是由于自己老病侵寻，后会难期，这才语重心长，殷殷叮咛，表示对老友的厚望。

　　第二层写死后。这只是作者的一种设想，这种设想是从第一层意思中引申出来的。诗人说，如果我在生前不对你提出要求，那么我死之后，即使你敦重友谊，像后汉范式驾着素车白马赶来祭奠亡友张劭那样来凭吊我，可是我已葬身地下，怎还能知道些什么。即使你也像春秋时季札那样，没有忘怀徐国国君心爱其剑的事，仍然在路经徐国时将剑送去，可是徐君已经死了，只是徒劳无益地把剑空挂在墓前的树枝上罢了。

　　全诗婉转蕴藉的情思，苍凉沉郁的格调，激越回荡的韵昧，读来令人伤怀。诗中用典浅近易解，如羽仪、白马、黄泉、挂剑等，或为世人所熟知，或为名作所习用，虽不注明出处，亦能联系上下文，从字面上获悉其用意所在。此种使事而不掉书袋、练句而不堆词藻的写法，确实值得称道。诗仅用字四十，一笔写下友谊的纯笃、身世的凄凉。其中“白马君来吊，黄泉我讵知”一联，系按流水格属对，意贯思邈，可见功力之深、构思之巧。

　　别诗原文及赏析篇10

　　叹水别白二十二

　　水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物，

　　时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，

　　我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。

　　翻译

　　水，极其清澈，极为漂亮。

　　从一勺，到汇聚成河奔至千里。

　　对人和物都有好处，一会急行一会缓止。

　　注释

　　至清：过于清澈；极其清澈。

　　尽美：极美；完美。

　　赏析

　　除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。

　　由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的.重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。

　　别诗原文及赏析篇11

　　微官易得罪，谪去济川阴。

　　执政方持法，明君照此心。

　　闾阎河润上，井邑海云深。

　　纵有归来日，各愁年鬓侵。

　　翻译

　　官职卑微最容易获罪，我被贬谪到济水之滨。

　　执政者正坚持以法办事，圣明之君主原无贬斥之心。

　　村落在黄河浸润的岸边，城镇的上空海云浓深。

　　纵然不会没有还京的日子，只怕岁月早已染白了双鬓。

　　注释

　　微官：小官。

　　济川：济水。

　　阴：水南为阴。

　　执政：掌握国家大权的人。

　　持法：执法。

　　明君：贤明的君主。

　　照：一作“无”。

　　闾阎：里巷内外的门。后多借指里巷。

　　河润：指沿河湿润之地；河流沿岸。

　　井邑：城镇。

　　海云深：近海云气浓重。

　　归来：指回到京城。

　　各：一作“多”。

　　年鬓：年龄与鬓发。

　　赏析

　　这首诗用曲折委婉的.笔法，表现了作者被贬谪的怨愤和归期难测的愁情。

　　首联“微官易得罪，谪去济川阴”二句点题，首句写自己官职卑微，动辄得咎，言外之意，执政者为所欲为，怨愤之情已溢于言表。当时的执政者是张说，他和太乐令刘贶的父亲刘知几有矛盾，王维是和刘贶同时遭贬的。

　　颔联“执政方持法，明君照此心”，写得怨而不怒，表面上为唐玄宗开脱，也说执政者是执法办事，其实是托讽。钟惺说：“持法二字周旋感慨，立言甚妙。”谭元春也说这两句表现得“极忠厚，极不忠厚”，都认为是委婉地点出了唐玄宗是听了张说之言，至有此行。

　　颈联“闾阎河润上，井邑海云深”作跌宕之气，由眼前的离别悬想济州的风土情况。

　　尾联“纵有归来日，各愁年鬓侵”则又进一步表示自己负罪不轻，正当年少，却远愁年鬓之改，邈无归期，慨叹转深。

　　全诗充分反映了王维对此次获罪被贬的打击心有余悸，然而又并非完全心灰意冷的心情。

　　创作背景

　　此诗当作于唐玄宗开元九年（721年）。王维开元九年（721年）进士及第，授太乐丞一职，然入仕仅数月就因“黄狮子案”获罪被贬济州司仓参军。王维入仕踌躇满志，但仅数月就遭遇突如其来的打击。这首诗是王维赴济州前的留别之作。

　　别诗原文及赏析篇12

　　将赴荆南寄别李剑州

　　使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。

　　但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。

　　路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。

　　戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。

　　翻译

　　你高风义节纵贯古今，却在寥落中困在剑州不得升迁。

　　世人只知文翁能够移风易俗，却往往忘记了李广一生不得封侯。

　　路经滟灏滩时我一个人双鬓蓬松地望着自己的小船在水上起起落落。

　　这年月兵荒马乱，我们什么时候才能再相逢呢？也许是春风和煦的时节在仲宣楼中相见吧。

　　注释

　　使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不详。

　　文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。

　　俗：一作“蜀”。

　　李广：西汉名将。

　　滟灏：即滟滪滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的著名险滩。

　　仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。

　　创作背景

　　此诗作于唐代宗广德元年（763年）。李剑州当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到过那里，和他有交往。这年，杜甫准备离蜀东行，写了这首诗寄给他。

　　赏析

　　律诗受到声律和对仗的束缚，容易流于板滞平衍，萎弱拖沓，正如刘熙载所说：“声谐语俪，往往易工而难化。”（《艺概·诗概》）而这首七律写得纵横捭阖，转掉自如，句句提得起，处处打得通，而在拿掷飞腾之中，又能体现出精细的脉络。

　　诗的前半篇写李剑州，热情地歌颂了他“能化俗”的政绩，为他的“未封侯”而鸣不平。诗从“高义”和“寥落”生发出这两层意思，使读者对他那沉沦州郡的坎坷遭遇，更深为惋惜。“文翁”和“李广”，用的是两个典故。文翁政绩流传蜀中，用以比拟李剑州任剑州刺史；未封侯的李广，则和李剑州同姓。典故用得非常贴切，然而也仅仅贴切而已。可是在“文翁能化俗”的上面加上个“但见”，在“李广未封侯”的上面加上个“焉知”，“但见”和“焉知”，一呼一应，一开一阖，运之以动荡之笔，精神顿出，有如画龙点晴，立即破壁飞去。不仅如此，在历史上，李广对他自己屡立战功而未得封侯，是时刻耿耿于怀，终身为恨事的。这里却推开来，说“焉知李广未封侯”，这就改造了旧典，注入了新义，提高了诗的思想性。在这里，杜甫把七言歌行中纵横挥斥的笔意，创造性地运用、融化于律体之中。在杜甫诗歌里像“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”（《醉时歌》）之类的句子，正是和这首诗有着一样的波澜。

　　下半篇叙身世之感，离别之情，境界更大，感慨更深。诗人完全从空际着笔，写的是意想中的诗人自己“将赴荆南”的情景。诗人“路经滟滪”，见瞿塘风涛之险恶，“天入沧浪”，见江汉烟波之浩渺。这是他赴荆南途中所经之地。在这里，诗人并未诉说他的迟暮飘零之感，而是以“一钓舟”和“沧浪”，“双蓬鬓”和“滟滪”相对照，构成鲜明的形象，展示出一幅扁舟出峡图。如果把这两句诗比作诗中之画，那么借用杜甫另外两句诗，“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》）来说明画意，是颇为确切的了。尾联用“仲宣楼”点出诗人到了荆南以后的'情形。诗人清楚地意识到他所处的时代和命运，即使到了那里，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。而在此时，诗人回望蜀中，怀念故人，想到兵戈阻隔，相见无期，那就会更加四顾苍茫，百端交集了。

　　全诗由李剑州写到诗人自己，再由诗人自己的离别之情，一笔兜回到李剑州，脉络贯通，而起结转折，关合无痕。杜甫的这类诗，往往劈空而来，一起既挺拔而又沉重，有笼罩全篇的气势。写到第四句，似乎诗人要说的话都已说完，可是到了五、六两句，忽然又转换一个新的意思，开出一个新的境界。然而它又不是一泻无余，收束处，总是荡漾萦回，和篇首遥相照映，显得气固神完，而情韵不减，耐人寻味。

　　杜甫七律风格的基本特征，是他能在全篇之中，营造出磅礴飞动的气势；而这磅礴飞动的气势，所以“工而能化”，“中律而不为律缚”，从这首诗就可以体现出来。

　　别诗原文及赏析篇13

　　予告归里，画竹别潍县绅士民

　　乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

　　写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。

　　翻译

　　我决定抛弃乌纱帽弃官而去，回家之时两袖清风，一贫如洗。

　　我画了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）凉风习习的江边当作渔竿。

　　注释

　　乌纱：当时做官为宦的代名词囊橐：一种口袋。

　　萧萧：空空的样子。

　　创作背景

　　乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，这首诗是郑板桥被罢官离开潍县回乡时，告别潍县绅士民之作。

　　赏析

　　“予告归里，画竹别潍县绅士民” ，写的是郑板桥决定抛弃乌纱帽弃官而去，归里之时两袖清风，一贫如洗。他画了一竿瘦竹，竹子能到清冷的江边作为鱼竿。乾隆十八年，山东大旱，当时做潍县县令的郑板桥因为请求赈济饥民的事，得罪了上司，这首诗是郑板桥被罢官离开潍县回乡时，告别潍县绅士民之作。作者为人正直，只关心百姓疾苦，不愿逢迎吹捧上司，深为上司不满，于是上司借故罢了他的.官。时年他已61岁，在潍县担任了7年县令，照理说，至少也该发点小财了，然而他罢官之日，却是囊橐萧萧两袖寒，惟有一囊书画，两袖清风，实在是一个不折不扣的清官。这首诗在用词上很有感情色彩。萧萧寒、清瘦、秋风都从字面上传递出一种萧索、冷落、凄冷之感，与作者的心情和处境和谐一致。

　　这是一首赠别诗，然而却很特别。

　　别诗原文及赏析篇14

　　别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。

　　一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼深处，有个人相忆。

　　翻译

　　远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。

　　一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。

　　注释

　　别岸：离岸而去。

　　葭苇：芦苇。

　　萧萧：草木摇落之声。

　　淅淅：风声。

　　沙汀：水中沙洲。

　　破烟：穿破烟雾。

　　行役：指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。

　　只轮双桨：意为坐车乘船。轮，代指马车。桨，代指船只。

　　利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。

　　一望：一眼望去。

　　乡关：家乡。

　　归心：回家的念头。

　　愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。

　　牵萦：纠缠；牵挂。

　　残腊：腊月的尽头。

　　岁华：年华。

　　浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。

　　归去来：赶紧回去吧。

　　玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。

　　赏析

　　词的上片，词人工致地以白描手法描绘旅途景色，创造一个特定的抒情环境。“别岸扁舟三两只”四句以密集的意象，表现江乡冬日晨景，所写的景物都是主体真切地感受到的。远处江岸停着三两只小船，风吹芦苇发出细细的声音；水中沙洲上昨夜栖落的大雁收到惊吓，破雾而飞；天上一弯残月和溪桥上的晨霜上下辉映，发出冷暗的白光……这四句写出了肃杀、苍凉之感。“沙汀”为南来过冬的雁群留宿佳处，宿雁之冲破晓烟飞去，当是被早行之人惊起所致。“别岸”、“葭苇”、“沙汀”、“宿雁”，这些景物极为协调，互相补衬，组成江南水乡的画面。“溪桥”与“别岸”相对，旅人江村陆路行走，远望江岸，走过溪桥。“残月”表示旅人很早即已上路，与“明月如霜”之以月色比霜之白者不同，“月和霜白”是月白霜亦白。残月与晨霜并见，点出时节约是初冬下旬，与上文风苇、宿雁同为应时之景。三、四两句十分工稳，确切地把握住了寒冬早行的景物特点。“渐渐分曙色”为写景之总括，暗示拂晓前后的时间推移和旅人已经过一段行程。这样作一勾勒，将时间关系交代清楚，使词意发展脉络贯串。“路遥山远多行役”为转笔，由写景转写旅人。由于曙色已分，东方发白，道路上人们渐渐多起来了。水陆往来尽是“利名客”，他们追名逐利，匆匆赶路，点明这一点是为后文作铺垫。柳永失意江湖，正同这群赶路的人一道披星戴月而行。柳永的'羁旅行役之词中经常出现关河津渡、城郭村落、农女渔人、车马船舶、商旅往来等等乡野社会风情画面，展示了较为广阔的社会生活背景，拓展了词的表现范围，在词史上有开拓意义。

　　从整个上片来看，词人笔下之景全为萧瑟凄凉之景，词人笔下之人尽是追名逐利之人，这些已显示出他对羁旅生涯的厌倦。词作自然地转入下片，抒发羁旅漂泊的哀伤和浓浓的思归之情。

　　过片“一望乡关烟水隔”，承上片的写景转入主观抒情，写主人公因厌倦羁旅行役而思故乡。词人说“一望”，可即使想望，故乡关河相隔遥远，烟水迷茫，却是根本无法望见的；既无法望见而又不能回去，受到思乡愁绪的煎熬，反转产生一种急迫的渴望心理，恨不能插上羽翼立刻飞回故乡。对于这种迫切念头的产生，词人作了层层铺叙，细致地揭示了内心的活动。“愁云恨雨两牵萦”喻儿女离情，象丝缕一样牵萦两地；“新春残腊相催逼”是说明时序代谢，日月相催，新春甫过，残腊又至，客旅日久，于岁月飞逝自易惊心，有年光逼人之感。“岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益”，“岁华”句延伸上文“新春”句意，流光转瞬，与天涯浪迹联系起来，更增深沉的感慨。“浪萍”和“风梗”是飘泊不定的典型意象，以喻羁旅生活象浮萍和断梗一样随水、风飘荡无定。柳永深感这种毫无结果的漫游确是徒劳无益，从现实艰难的境况来看还不如回乡。于是逼出最后三句：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”这是思乡的主要原因，补足了“愁云恨雨”之意。家乡的“玉楼深处，有个人相忆”，自然是设想妻子多年家苦苦相忆了。柳永是一个充满矛盾的人：他离家后事实上再也没有回到故乡，但思乡之情却往往异常强烈；他在京都的烟花巷陌与许多歌妓恋爱，但怀念妻子的深情却时时自然地流露。

　　从整首词看，柳永对自己的羁旅人生有着清醒的认识，越来越意识到他浪迹四方，汲汲以求的东西到头来不过是一场虚无，他却为此付出了沉重的代价。他是想抗争的，有自己的方式以求的解脱，那就是，将生命的重心移近爱情。但其实这种抗争是苍白无力的，因为爱情本身就是脆弱的，更何况柳永一生随处笙歌宴饮，爱情之花如同水中之浮萍，随开随去，留给他的总是苦涩的回忆。所以说，柳永的可悲之处不仅在于漂泊穷年、事业无成、情感无依，更在于他对人生之路的别无选择。

　　创作背景

　　柳永成年后离开家乡福建崇安县，虽寓居京都汴梁，但生活一直比较动荡。他对羁旅漂泊的苦况有着深切的体会乃至清醒的认识，为后人留下了许多羁旅行役词。这首《归朝欢》就是其中之一。

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