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读《论语》后感4篇（优选）
读《论语》后感 篇1
在学校教科室举办的以“读书，为精神打底，为人生奠基”为主题的“读书活动月”活动的号召下，校园里形成了一股读书热潮，在这种的浓郁书香氛围里，我们组选择了以论语为主题的读书计划，我选择了《论语是用来养心》的这本书。
读完这本书，有很多感受，就像作者在封面上写的那样，在他的笔下，古今、中西，那些已经远去的人和事都能随手拈来，运用于掌，悉数汇入对《论语》的阐释中，汇为香气，养身且养心。它使我重新认识了孔子及其弟子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的'道德。
记得上学时，背诵着课文里的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”“学而不思则罔，思而不学则怠”，“三人行，必有我师焉。”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎？”，“君子成人之美，不成人之恶。”……懵懂着背着论语里的句子，似懂非懂。而作者将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过叙事写理的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，拉近了我们和圣贤之间的距离，他的许多独到的见解，让人感受到阳光的力量，突然间心里明亮了许多；他的养心论语，没有于丹教授论语心得的细腻、规矩，但却大气、真实。《论语是用来养心》分了学者的人间情怀。学而、构建一个理想国。为政、道德赛场外的裁判。八佾、和仁德比邻而居。里仁、灯塔上的瞭望者。公冶长、桃李灼灼璨其华。雍也共六大章，运用讲故事的形式告诉我们《论语》中一些语句的含义及许多为人处事的哲理与历史典故。
在“学者的人间情怀。学而”中，作者把孔子的情怀与为人解读的深刻、透彻。孔夫子的温柔敦厚之美，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”吧。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此强大；书中还提到，为学是为了悟道，体仁，明德，终至齐家治国平天下，这才是学的宗旨和归宿。学什么？首先在孝，懂孝才能知礼，知礼才能达人，有仁在而天下守份，社会才能安如磐石。这几句话就道出了论语的精神精髓，说的真好，要想让自己有限的生命变得有意义，就要不断读书学习，丰富自己，积极生活、和他人和睦相处，安于本职，献于社会。
我想无论是孔子他老人家还是作者所想表达的意义就在于，以简约的语言点出人生智慧，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下，融合成为一种有效的成分，让我们现代人建立真正有效率、有价值的人生，教师就该像孔子那样，有一种从容不迫的气度，一种谦逊的态度，一种活到老学到老的价值理念，做一个最有人格魅力的人。
读《论语》后感 篇2
这个寒假，为了提高我自身的素质，特地看了《论语》一书，其中的道理可谓让我受益匪浅呀！
《论语》是一部记录孔子与弟子之间、孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间对话的问答体著作。
《论语》的内容包括政治主张、哲学是想、品德修养、伦理道德和教育原则等各个方面。《论语》这本书虽然像记录一样用简单的.文字记载那些教条式的名言懿行，但却经过门人弟子们的悉心编排，有他自己的体系。
《论语》的首章就是“学而第一”。孔子所倡导的学习的具体方法和态度，直到今天乃至将来，都是具有积极意义的。如最出名的：“知之为知之，不知为不知”、“温故而知新”。这些都是修身养性，使自身达到所谓“君子”的标准。
这第二章，也就是“为政第二。”孔子对于政治是抱有积极态度的。他不但经常鼓励弟子们“学而优则仕”，自己也希望在治理国家上能一展抱负。关于为政之道，孔子有自己的一套见解。他推崇仁政，即以道德来治理国家，用道德来赢得人心，来规范广大老百姓的思想与行为。尽管如此，虽然孔子最终未能在政治上一展才华，但他却以其深邃的思想，影响着从古至今无数的当权者。
……
孔子的教育我是说不完的，只有自己看。最后用三句话形容《论语》：开卷有益让光芒四射的智慧炫起来。品味传统经典文化，启发生命智慧视野，提升个人精神品质。启发生命中更宽阔的智慧视野，旁征博引、拈提古今、蕴意深邃、古为今用。
读《论语》后感 篇3
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
意思是孔子说：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几方面的东西，那就不再教了。
由此我想到了“启发式”教学原则源于此。启发式教学就是教师在教学过程中根据教学任务和学习的规律，从学生的实际出发，采用多种方式，以启发学生的思维为核心，调动学生的学习主动性和积极性，促使他们生动活泼的学习的一种教学指导思想。
一、 启发式教学确立了主体教育观，让学生真正成为学习活动的主人
启发式教学中，教师把主要精神和时间放在激发学生的学习兴趣上，在“导”字上下功夫，“精讲”上动脑筋，使学生始终处于自觉、积极的心态之中，全身心的投入到学习上，教学以学生为主体，使学生成为教学的主体。如在英语教学中，教师说英语让学生通过观察领悟，去理解意思，教授一个单词时进行短语句子扩展，让学生自己尝试着说，发散学生思维。
二、启发式教学充分发挥了教师的主导作用
在课堂教学中，教师的主导作用，体现在“导”上，是教学任务的领导者，教学目标的`制定者，教学过程的组织者，文化知识的传递者，学生求知的启发者，学生学习活动的指导者，学生发展多种可能性、选择性、可变性的调控者，为学生的学习导向引航。这就要求教师必须研究学生的内心想法和需求，从学生的知识水平、能力水平、动机水平的实际出发，采用风趣讲解，设疑引思，模拟演示等有效措施，调动每一个学生的积极性，使学生在原有的基础上得到应有的进步。在启发式教学中，如果没有教师的设问，启发式难以想象的。正是教师所提出的启发式问题，使学生的“头脑库存”中引起碰撞，迸发火花，把学生现实的惑和原有的见闻体验认识沟通起来，最后水到渠成的解决。可见启发式教学充分发挥了教师的主导作用。
读《论语》后感 篇4
在读了南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的`这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授给学生真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在教育的一个失败，学生与老师之间不再是过去的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
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