白居易的故事

时间：2024-08-30 07:11:27 晓丽白居易我要投稿

白居易的故事16个

　　故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编整理的白居易的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

白居易的故事16个

　　白居易的故事 1

　　白居易与元稹相识于贞元十七年，公元801年，当时白居易进士及第，元稹则考中了明经，后来通过了吏部的“书判拔萃科”考试，贞元十九年，公元803年同时被授予校书郎的官职。这是个没什么事可做的闲职，二人便一起游山玩水、饮酒吟诗，成为亲密无间的朋友。

　　那时的白居易和元稹，尚未真正踏上仕途，只是在翰林院编书，对官场黑暗腐败，当朝者昏聩无能，宦官横行朝野只是旁观。相伴他们最多的，是长安紫陌、高堤垂柳、翰墨花月，这也是他们一生中仅有的一两年欢乐平稳时光。二人深厚的友谊由此开始，好的形影不离，流连于花前月下，有诗为证：“花下鞍马游，雪中杯酒欢”、“月夜与花时，少逢杯酒乐”，“春风日高睡，秋月夜深看”。

　　慈恩塔、皇子陂、直城路、曲江池、杏园……他们一路玩一路唱和诗词，长安的每一寸地方，他们都一一走过。

　　后来元稹虽然因娶妻而前往洛阳，但校书郎的职位还在，屡次来往于洛阳与长安之间，直到贞元二十一年稳定在长安。

　　元白两人相交的原因是什么？

　　白居易在《酬元九对新栽竹有怀见寄》里说过：“昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直”。

　　“孤且直”！

　　通过这首诗，我们能想象当时还未而立之年的元稹抱着一腔热血，踏进庙堂，面对黑暗朝堂时不屈又执拗的身影，令人称赞的风骨，耿直且孤高，也易倒。

　　他遭到了第一次打击。

　　元和初年，元稹任左拾遗，有了上折权，他连续上书，文采太好，受到了皇帝召见。此举被朝中宰臣权贵注意到，当年九月十三日元稹被贬到河南当县尉了。

　　白居易更直接更果断，尚未授官，就因“对策语直，不得谏官”，外放去周至做县尉。

　　被贬的元稹没过几天就得到母亲逝世的消息，唐朝丁忧需要二十七个月，元稹回故乡，白居易此时恰好被调回长安做拾遗，两人擦肩而过，迎来聚少离多的岁月。

　　元稹本来家贫，丁忧又无俸禄，贫困更甚。他夫人韦丛虽是尚书的女儿，但刚嫁给他时父亲就去世了。《遣悲怀》里说他夫人“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”。这期间，白居易一家不断资助他。而元稹母亲郑氏的墓志铭，也是白居易所书。

　　元和二年，白居易任翰林学士，三年五月任左拾遗，白居易是个大愤青，他多写讽喻诗，骂庙堂骂权贵，因此非常不受人待见。

　　元和四年二月，公元809年，元稹出任监察御史，奉命调查泸州监官任敬仲，这是一个很棘手的活儿，御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。三月，元稹启程去东川，他选择走距离最近但艰险的骆谷道。骆谷道首经骆口驿，元稹在驿站里休息时，见到驿站墙上有好友白居易留下的诗句，于是题诗一首：

　　邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。

　　尽日无人共言语，不离墙下至行时。

　　二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。

　　我到东川恰相半，向南看月北看云。

　　写完将诗传回长安，白居易回诗：

　　拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。

　　唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。

　　随后元稹出骆谷至汉中，发生了一件中国文学史上千里共良宵的传奇佳话。

　　当晚元稹梦见白居易与他人同游慈恩寺，醒后写下了一首诗：

　　梦君同绕曲江头，

　　也向慈恩院里游。

　　亭吏呼人排去马，

　　忽惊身在古梁州。

　　而当日白居易于长安，恰好和弟弟白行简等一干人去曲江慈恩寺游玩，忆起远处的元微之，赋诗一首《同李十一醉忆元九》

　　花时同醉破春愁，

　　醉折花枝作酒筹。

　　忽忆故人天际去，

　　计程今日到梁州。

　　一人梦到对方在何处与何人游玩，一人正在那处与他人游玩时也想起对方，两首诗一写于长安，一写于梁州，一写居者之忆，一写行人之思，一写真事，一写梦境，但却不约而同地写在同一天，还如同当面唱和的'一样，这是一种怎样的默契和感情？

　　元稹再走至嘉陵驿，望见浩浩嘉陵江水，有感而发：

　　嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。

　　月色满床兼满地，江声如鼓复如风。

　　诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。

　　万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。

　　白居易回诗道：

　　嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。

　　一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。

　　谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。

　　今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。

　　谁能想到你在江边思念我的那个夜晚，我也正在思念着你。收到你的信我才后悔，早知道你如此多情，我就先寄信给你了。

　　元稹行至利州嘉陵驿，想起了当初的初恋，也就是《莺莺传》的女主角崔莺莺，赋诗《嘉陵驿二首·篇末有怀》：

　　嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。

　　仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。

　　墙外花枝压短墙，月明还照半张床。

　　无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。

　　白居易回诗：

　　露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。

　　怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。

　　不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。

　　独卧空床好天气，平明闲事到心中。

　　白居易在说，我知道你晚上一人孤寂无眠时的心情，只有我知道。

　　这年三月末，元稹行至望驿台，因思念结发妻子韦丛，作《望驿台》一诗：可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。

　　料得孟光今日语，不曾春尽不归来。

　　妻子回没回不知道，白居易倒是回了一首：

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人畅谈达旦，吟诗酬和。但不久元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在三月被贬为通州司马。同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州司马。

　　两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在秋风凄凄中离开长安，走的恰好是几个月前老朋友元稹不久前走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。他行至蓝桥——这里是长安通往河南、湖北的中途站。一下马，便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过这里时写的一首《西归》绝句，诗人百感交集，提笔在边上写了一首绝句：

　　白居易的故事 2

　　白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的。有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的`九百首；而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可见，白居易是爱酒不嫌茶。在白氏诗中，茶酒并不争高下，而常像姐妹一般出现在一首诗中："看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶"（《自题新昌居止》）.又说："举头中酒后，引手索茶时"（《和杨同州寒食坑会》）.白居易为何好茶，有人说因朝廷曾下禁酒令，长安酒贵；有人说因中唐后贡茶兴起，白居易多染时尚。这些说法都有道理，但作为一个大诗人，白居易从茶中体会的还不仅是物质功用，而是有艺术家特别的体味。

　　白居易终生、终日与茶相伴，早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶，有时睡下还要索茶。他不仅爱饮茶，而且善别茶之好坏，朋友们称他为"别茶人".白居易是典型的现实主义诗人，对茶与激发诗兴的作用他说得更实在："起尝一碗茗，行读一行书";"夜茶一两杓，秋吟三数声";"或饮茶一盏，或吟诗一章"这些是说茶助文思，茶助诗兴，以茶醒脑的。反过来，吟着诗，饮茶也更有味道。

　　白居易的故事 3

　　大概在他十五六岁那年，他父亲白季庚在徐州做官，让他到京城长安去见世面，结交名人。

　　那时候，正是朱泚叛乱之后，长安遭到很大的破坏。特别是连年战争，到处粮食紧缺，长安米价飞涨，百姓的日子很不好过。

　　当时，长安有一个文学家顾况，很有点才气，但是脾气高傲，遇到后生晚辈，常常倚老卖老。白居易听到顾况的名气，带了自己的.诗稿，到顾况家去请教。

　　顾况听说白居易也是个官家子弟，不好不接待。白居易拜见了顾况，送上名帖和诗卷。

　　顾况瞅了瞅这个小伙子，又看了看名帖，看到“居易”两个字，皱起眉头打趣说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢!”

　　白居易被顾况莫名其妙地数落了几句，也不在意，恭恭敬敬地站在旁边请求指教。顾况拿起诗卷随手翻着翻着，他的手忽然停了下来，眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：

　　“离离原上草，一岁一枯荣;

　　野火烧不尽，春风吹又生……”

　　顾况读到这里，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“啊!能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。刚才跟您开个玩笑，您别见怪。”

　　打这次见面以后，顾况十分欣赏白居易的诗才，逢人就夸说白家的孩子怎么了不起。一传十，十传百，白居易也就在长安出了名。不到几年，他考取了进士。唐宪宗听说他的名气，马上提拔他做翰林学士，后来又派他担任左拾遗。

　　故事感悟：这个故事说得是不要轻视别人，有些人有些事，没有调查就没有发言权。另外一层意思也说有时候认识错了，见识少了，也要知错就改，就像顾况一样，当面道歉，总比后期后悔的好

　　白居易的故事 4

　　白居易，字乐天，唐朝时期太原(今属山西)人，他不仅是我国历史上杰出的诗人，还是一位敢直言、爱百姓、廉洁自律的清官。他的品行一直为后人所称道。

　　传说，他任陕西周至县县尉时，城西的赵乡绅和李财主因为一块田地争论不休，最后跑到县衙打官司。赵乡绅把一条大鲤鱼的鱼肚中塞满了银子送到县衙，而李财主把一个大西瓜中也塞满银子送来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐次日公开审案。厅堂之上，张暗示：“我的理(鲤)长，我是愚(鱼)人”；赵暗示：“我的理大(西瓜)，我是瓜(西瓜)人。”白居易怒拍堂木：“今天，先判你二人‘买衙贿官’之罪，每人重责四十大板!”然后，立即派人把他们行贿的鲤鱼和西瓜取来，当众抖出其中的银子，民众一片哗然。杖刑完毕，白居易喝斥道：“今日责打，就是要你们今后奉公守法，老实做人。这些行贿的银子，我看就用来救济贫苦百姓吧!”并当堂宣示：“自古衙门面向南，理在后边钱在先。本县改衙面向北，钱路堵衙理通天!”从此，白县尉清廉秉公，爱民如子的名气，很快在全县传开。

　　白居易任左拾遗(谏官)时，忠于职守，不畏权贵，他屡次上书唐宪宗，反对宦官专权、结党营私，批评腐败的吏治，指出宪宗皇帝的过失，反映人民疾苦。

　　河东节度使王锷大肆搜刮民财献给皇上邀功，唐宪宗决定提拔王锷为宰相，满朝文武多是敢怒不敢言，白居易却挺身而出进谏说：“王锷苛刻百姓，所得财宝献给皇上。今若授以宰相，天下人一定会说是因为他经常向您进献财物才当上宰相的。如此一来，上行下效，岂不朝纲大乱。”宪宗虽然很欣赏白居易的才华，但见他屡次犯颜直谏，心中不满，又加上他得罪了宦官，于是贬他为地方官。

　　白居易从不考虑个人的得失，他任江州、苏州、杭州等刺史时，更是利用一切机会，为百姓谋福。他上书免除了受灾地区百姓的税赋并赈济灾民，所到之处，都有惠政留下。如在杭州任刺史时，白居易亲率州民修筑了西湖白沙堤，解决了当地的水旱灾害问题，并使沿堤的千亩农田得到灌溉。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。他离任时，百姓站满了运河两岸，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的'场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”

　　白居易严于律己，廉洁俭朴，始终如一。一次，他看到家中的两块石头，感到自己还是做了错事。原来，白居易到杭州天竺山时，在山上发现两片山石玲珑可爱，便顺手把它们带回家。现在想来，如果每个游人都象自己，带两片喜爱的石头下山，如此天长日久，天竺山将变成什么样子?自己认为没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗?他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住提起笔来，作了一首自我检讨的诗： “三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”为两片石头自责，其为官之清白，令人感佩。

　　白居易因政绩斐然，后被任为刑部侍郎、太子少傅、刑部尚书等。他执法如山，为民伸冤，深受百姓拥戴，真正做到了“官清民自安”。

　　他一生写下了大量反映社会现实、抒发报国之志的诗篇，与李白、杜甫同被誉为中国诗坛的三大巨星，成为享誉全世界的文化名人。白居易认为，诗歌必须担负起“补察时政”的历史使命，并提出了“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，从而达到“救济人病，裨补时阙”的目地。要有高尚的品德修养，才能写出有感染力的诗歌。他的诗连不识字的老人、儿童都能听懂，赢得了广泛的读者。据说他每写一诗，必对老妪读之，老人不明白就改写，被传为诗坛佳话。

　　“上天无亲，惟德是辅。”上天是不会偏袒任何人的，是福是祸，完全在于自己的品行；净化心灵，修身养德，应该成为每个人的自觉行动。而为官者，则应该有更高的标准和更严的要求。“为政以德，譬如北辰(北极星)居其所而众星拱之。”为官者品德高尚，方能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，恪尽职守，为民造福。

　　白居易的故事 5

　　白居易(772-846)，唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其祖先太原(今属山西)人，后迁居下邽(今陕西渭南的东北)。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多的接触和了解。贞元间进士，授秘书省校书郎，任左拾遗和左赞善大夫，曾因故被贬为江州司马，后又历任杭州、苏州刺史，官至刑部尚书。他在文学上，主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，是著名的“新乐府”的倡导者。早期的讽喻诗，有不少篇章能较广泛尖锐地揭发当时政治上的黑暗现实，也反映出人民的痛苦生活。他的诗语言通俗，相传老妪也能听懂。除讽喻诗外，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》也很有名。着有《白氏长庆集》。

　　那一年，杭州大旱，一旱旱了九九八十一天。西湖旁边的几千亩农田，地皮都干裂了口，稻禾枯黄，象火烧过一样。老百姓天天到衙门里去请求大老爷：赶快放西湖水，救救农田。可是，那些官府大老爷，只知整天在西湖上寻欢作乐，却一直不理不睬。

　　有一天，百姓们又熙熙攘攘地赶到衙门里来，要求大老爷放西湖水，有的喊：“青天大老爷，赶快放西湖水，救救农田吧!”有的喊：“大老爷，再不放西湖水，我们百姓都活不下去啦!”闹得那位大老爷睡也睡不安，吃也吃不香，只好亲自到衙门口，怒气冲冲地对百姓说：

　　“谁说放西湖水?把西湖水放了，那湖里的鱼龙就没有地方栖息啦!”

　　这时，只见人群中走出一个长着五绺长须的老汉，不慌不忙地反问道：“鱼龙与百姓的性命相比，哪一个要紧?”

　　大老爷一听，又气呼呼地说：

　　“谁说放西湖水?把西湖水放了，那菱角就不能生长了!”

　　老汉冷冷地一笑，又反问道：

　　“菱角与稻米相比，哪一种重要?”

　　大老爷一听，更加气急败坏：

　　“谁说放西湖水?放了西湖水，对皇上洪福不利!”其实，这位大老爷想说的是对自己的官运不利，怕说得太露骨了，触犯众怒，就把当今皇上抬了出来，吓唬吓唬老百姓。

　　谁知那老汉一听这话，更生气了，他理直气壮地反问道：

　　“皇上与百姓相比，哪一个要紧?假如没有百姓种稻谷给他吃，做衣服给他穿，他还当得成皇帝吗?”

　　周围的百姓们，听了大老爷的话，条条无理，早想大骂他一顿;现在听了这位老汉的话，驳得句句有力，都高兴得跳了起来：“他说得对!他说得有理啊!”

　　大老爷早已气得浑身发抖：“你，你是哪一个?胆敢当众顶撞老爷，煽动百姓!”

　　那老汉又微微一笑，说：“问我哪一个?我就是白居易!”

　　大老爷一听，原来新上任的白居易到了。这老头儿，当今皇上也怕他三分，不好硬顶，连忙打躬作揖地说：“原来是新任的刺史白大人到啦!下官有失远迎，当面谢罪。请，请到衙内休息一下。”

　　老百姓听说这老汉就是白居易，有的还读过他关心百姓的诗篇，都说：“白居易来做我们的父母官，我们的农田有救了!”

　　果然，第二天，碧绿绿的西湖水，哗哗地流进了附近的农田，干枯的稻禾，象喝上了甘露，“唰”地一下子直起了腰。百姓们望着哗哗的湖水，流进自己的农田，兴奋得掉下眼泪来。

　　后来，白居易又访问了附近农家，在钱塘门外，修了一条堤，造了一座石涵闸，把湖水贮蓄起来。他又恐怕后代的地方官不了解堤坝对人民的利害关系，亲自写了篇《钱塘湖石记》(当时西湖又叫钱塘湖)刻在石碑上，详细写明堤坝的用处，以及蓄水、放水和保护堤坝的方法。

　　百姓都围拢来看这块石碑。当看到上面写着：放一寸湖水能够灌溉多少顷田时，大家都为白居易深知百姓疾苦，精密设计了这个水利工程，感动得热泪滚滚。大家纷纷议论，觉得这大老爷不错，要为他向朝廷请功。白居易一听到这个消息，急忙阻止，还沉痛地做了一首诗。

　　税重多贫户，

　　农饥足旱田;

　　唯留一湖水，

　　与汝救凶年。

　　白居易在杭州做刺史，对这一湖水，平时管理得可严啦。

　　有一次，白居易去游湖。看到南面的湖边上，有人在挑土填湖，建造亭台楼阁。白居易就传问是哪一家造的?当差的回来说：“这是衙内二爷的老丈人在造一座花园!”

　　白居易就把二爷的老丈人传来，说：“西湖，是百姓的西湖，你一个人为什么要占用?现在，罚你开田一百亩。”

　　那位二爷的老丈人没办法，晓得刺史说一不二，只好雇了一批百姓，挖了一百亩湖泥。

　　又有一次，白居易从白沙堤上散步回来，看见有人从山上砍了两株树，背回来当柴烧。白居易就对那人说：“山上的树砍光了，山泥就会流到西湖里去，积聚起来，那怎么行?罚你补种十株树!”

　　那人就只好到山上去补种了十株树。从此，再也没有人敢占湖造屋，上山砍树了。这样，白居易在杭州三年，把西湖整治得水绿山青，使老百姓能够安居乐业。

　　可是，白居易的所作所为，也得罪了那些鱼肉百姓的官吏们。他们把白居易看做眼中钉，偷偷地把他写的《醉后狂言》等诗篇，加油添醋地送到皇帝面前去告发他。皇帝一看，这还了得，就把他贬到另外地方做官去了。

　　白居易要离开杭州了，手下佣人把他剩余的.俸钱装好箱子，准备带走。白居易看见了，说：“把它存到库里吧，今后治理西湖好用!”

　　白居易要离开杭州了，杭州的老百姓，心里好不难过。他们打听好白居易上路的日子，纷纷提了酒壶，托了糕点，站在西湖边来送别。

　　百姓们在西湖边等啊等啊，没听到鸣锣喝道的声音，也没看到抬着满箱金银、满筐绸缎的行列，只见白居易从天竺山骑着马缓缓而来。后面两个佣人抬着两块天竺石跟随着。一路走来，一路与百姓们话别。百姓们跪着拦住白居易，许多人都哭了。

　　白居易看了，心中十分感动。当即在马上吟了一首诗，大意是说：我在杭州三年，惭愧没有什么功绩，只不过是脱不了诗人的习气，做了十多首诗歌，临走还带走了两块天竺山的石头，这怕也有伤清白吧!

　　白居易离开杭州后，杭州百姓一直亲切地呼他为“白舍人”。有的人画了他的像，供在家里;有的人把他的诗抄写了贴在墙上。白居易在西湖修的堤，早已经没了。但是，千百年来，杭州人一直把原来的一条白沙堤，叫做“白公堤”，来纪念这位关心民瘼的诗人!

　　白居易的故事 6

　　白居易确实很后人留下了很多经典的作品，而且白居易在他的诗歌当中还有一副关心天下苍生的情怀，还有类似《琵琶行》这样“怜香惜玉”的文字，但是走出诗歌的成就，白居易恐怕很难成为一个品质良好的文人。

　　首先解释一下什么叫做家伎，就是古代豪门蓄养的歌妓，最有名的两个就是樊素和小蛮，姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，白居然还写过这样的诗词：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”

　　其中小蛮腰说的就是歌姬“小蛮”本人的`腰。

　　当时白居易的官位是正四品，只可以养女乐三人，但是白居易家中歌舞升平很是热闹，这些家伎需要当侍妾，还要当歌女舞女有时候还要当丫鬟，在白居易的栽培之下，她们的能力和品质都比其他人家的家伎好上不少，于是白居易以此为傲。

　　他自己在文章中曾表述过：“三嫌老丑换蛾眉”，10年的时间内家伎都换了3次，每到3年时间，他就觉得她们老了变丑了，需要有更年轻更漂亮的替换掉这些人。可是白居易当时的年纪已经是风烛残年，漂亮年轻的家伎也不过才17岁18岁呀。

　　白居易白天出门的时候，一般也会把这两个漂亮姑娘带在身边，其他家伎换了一批又一批，这两位算是元老。

　　他60多岁的时候得了疾病半身不遂，他把家里最值钱的一匹马要卖掉，让樊素和小蛮嫁人，但是那匹马生性烈狂叫不止不离去，樊素和小蛮就表示她们也不会离开白居易。但是在白居易70岁的时候，两个人一起离开了他，相信白居易在诗歌方面的成就也和他风流倜傥的性情不无关系吧。

　　白居易的故事 7

　　大唐帝国是一个诗的国度，不到300年的历史，崛起了诗的群峰，现实主义诗人白居易是其中之一。

　　白居易认为，为文或歌诗，之于朝廷，旨在“补察时政”、“泄导人情”；之于社会，旨在“救济人病”、“裨补时阙”，并写下了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的千古名句。语虽简短，却是白居易的文学宗旨与创作总纲。文中的“时”与“事”，与今之“时事”相去不远。“为时而著”，强调创作要顺应时代，与时俱进；“为事而作”，强调创作要因事而发，裨补世事。文学创作囿于“时”而基于“事”，文学作品应于“时”而及于“事”。作为“社会意识”的“诗”、“文”反作用于作为“社会存在”的“时”、“事”，“诗”、“文”为“时”、“事”而创作，也就顺理成章了。

　　白居易的“时”与“事”，似乎隐含了统治者及其行为的文学客体地位。文学能否发挥作用，完全取决于统治者是否允许创作，能否倾听民声。白居易以上古帝王作譬喻，说明文学与政治之关系，“‘元首明、股肱良’之歌，则知虞道(舜)昌矣。闻‘五子洛汭’之歌，则知夏政(桀)荒矣。”只有在“为时而著”、“为事而作”能够保证的情况下，“政有毫发之善，下必知也；教有锱铢之失，上必闻也”的上下关系才会形成，通过“政之废者修之、阙者补之，人之忧者乐之、劳者逸之”，才能“上下通而一气泰，忧乐合而百志熙”。

　　文人当然是文学的主体，白居易却表示了深深的忧虑。他认为，文人中存在两大倾向，一是阿谀逢迎、谀时媚世。在当时，“书事者罕闻于直笔，褒美者多睹其虚辞(《策林》)”，“郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，万句千章无一字(《采诗官》)”。一些御用文人，睁着眼睛说瞎话，昧着良心唱赞歌，歌功颂德，粉饰太平，“救失之道”遁迹，“谄成之风”大炽。他担心，如此下去，统治者不见弊端丛生，只道歌舞升平，不闻啼饥号寒，只知琴瑟钟磬，必然导致施政失误，国运衰微。这种虚美媚世、取悦邀宠之作，“若行于时，则诬善恶而惑当代；若传于后，则混真伪而疑将来。”二是沉溺风月、逍遥山水。白居易认为，大约从谢灵运、陶渊明开始，文学的锋芒已销蚀殆尽，“以康乐之奥博，多溺于山水，以渊明之高古，偏放于田园。”至于谢朓的“余霞散成绮，澄江净如练”，鲍照的“离花先委露，别叶乍辞风”，文学造诣华丽上乘，然而，“丽则丽矣，吾不知其所讽焉”，不过“嘲风雪，弄花草”而已，这样的作品，于世道人生何益？他甚至对作为本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，虽然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然则“索其风雅比兴，十无一焉”；而杜甫之作“可传者千余首”，而像“三吏”及“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的作品，“不过三四十首”。在专制政体下，由于创作空间逼仄，创作风险高悬，一些文人雅士“避席畏闻文字狱”，只好退隐山林，避居乡间，对于国难民瘼置若罔闻，整日吟风弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在琐碎中觅生机，醉心于铜臭女色，止步于搜奇猎怪，满足于追名逐利，诚可谓“著书只为稻粱谋”了。

　　白居易赋予文学以强烈的使命感，他认为，作为文学介入、干预社会之手段，“文士褒贬”执掌着“惩劝善恶”之柄，“诗人美刺”秉持着“补察得失”之功。因此，文人不应逃避现实，自废武功。白居易笔下的“褒贬”、“美刺”，近于当代的“歌德”与“缺德”之争。他并不认为“褒”与“贬”、“美”与“刺”是对立的。“褒”、“美”属于“扬清”、“鼎新”的范畴，而“贬”、“刺”属于“激浊”、“革故”的范畴，相辅相成，缺一不可。他痛心于“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣！美刺之诗不稽政，则补察之义废矣”。在文学实践中，他积极推动新乐府运动，大量创作直指时事政治、世道人心的讽喻诗。白居易的50篇新乐府诗作，如果以美刺两类粗分，属于“美”者有8篇，属于“刺”者有30篇，介于二者之间的也带有劝诫、警策、辨析等内容。比如，其中的.《卖炭翁》、《骊宫高》批评的是皇室；《黑潭龙》、《官牛》挞伐的是官吏；《杜陵叟》、《缭绫》披露的则是民瘼。他的作品的确力行了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的宗旨。

　　白居易自嘲，“始得名于文章，终得罪于文章。”他明知写风花雪月可保身，书谀词谄语能升官，却不屑为之，终因写诗受到诬陷，并被削职罢官。《与元九书》，就是被贬江州时所写。晚年的白居易变“聪明”了，他放弃了“兼济天下”，只求“独善其身”，仕途是顺利了，但在创作上却失去了早期的锐气。

　　白居易的故事 8

　　唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。

　　白居易自小家境贫寒，步入官场后又不断遭受贬降，40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中，他逐渐认识到了人之所以活不到百岁，很大程度上是因为生活不快乐。从此，他特别注重培养乐观的性格，修德养生。他寄情山水，浏览祖国的大好河山和名胜古迹，留下了“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击，他也能够用内心的修炼擦去眼泪，自己排忧解愁，通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽，春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。

　　74岁时，白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”，大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年，尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度，由此可见一斑。

　　晚年的白居易，除了种花、种树之外，还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味，主张饮食要素食淡味、不多沾肉味；节色*，他的'家中有数位妻妾，却从不放纵。

　　在唐代的诗人中，白居易创下了“三个新高”：一是寿命高，享年75岁，要远比李白、杜甫高寿得多；二是著作多，他现存的诗文多达2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文学成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。

　　白居易的故事 9

　　都说人怕出名，猪怕壮，事实也的确如此，比如唐代著名诗人白居易，平日得罪权贵多了，最后被打击报复，这类事件，是白居易身上有着很多案例可循。

　　元和十年（815）白居易被贬为江州司马，这是他人生的一个转折点。白居易被贬的表面原因是他越职奏事，率先上书请捕刺杀宰相武元衡的凶手，得罪了当朝权贵，实际上真正的根源在于他平日所作的讽喻诗招致了当权者的嫉恨，故借此机会打击报复。

　　对此，白居易自言：“始得名于文章，终得罪于文章。”

　　白居易的感伤诗最出色的是长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》。

　　前者为早年（元和元年）所作；后者便是外迁这一阶段的作品。这两首诗均达到很高的.思想艺术水平，长期在人民中广泛流传。这一时期白居易还写了不少亲朋间酬赠往来的篇章，如《别舍弟后月夜》、《江南遇天宝乐叟》等，感今伤昔，叹老嗟病，有浓厚感伤色彩。

　　白居易在内外迁调的时期虽然以“独善其身”为处世原则，但他的兼济之志并未完全消失，转而表现在在力所能及的情况下为人民做好事。在杭州时，他主持修筑湖堤、疏浚水井，造福百姓；离开苏州时，人们泣涕相送，依依不舍。作为一个现实主义诗人，白居易始终心系民间疾苦。

　　白居易的故事 10

　　白居易晚年定居在洛阳履道里。他有两名迫随多年的爱妾，一名叫樊素，善于唱歌;另丫名叫小蛮，善于跳舞。白居易曾用两句诗来描写她俩：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。樊素和小蛮都得到白居易的眷恋，尤其与樊素，感情更深。她风姿绰约，歌声嘹亮婉转，善唱杨柳枝曲，名闻洛阳，当时人们都唤她“杨柳枝”。

　　白居易虽钟情于樊素，但自己晚年多病，加之收入减少，打算紧缩开支，又考虑到樊素只有20多岁，正值风华正茂之年，而自己已年逾古稀。到了风烛残年，觉得应该让她去找一个合适的.归宿。

　　白居易要放走樊素的同时。还要卖掉他所心爱的取名为骆骆的棕色马。骆骆被牵出门时，昂起马首回顾樊素，发出悲凉的嘶鸣，使她听了心酸，泪如雨下，道出了她不忍离别的心愿，并向白居易作揖。

　　白居易感动得泪水模糊了双眼，左手举起衣袖遮住泪眼，右手拿起酒杯让樊素喝离别酒，自己也痛饮了几杯，说:“我非圣贤，既不能忘情，又不能于无情，事已如此，怎不优伤?”他不能抑制自己的痛苦。提笔写了《不能忘情吟》，用悲壮的声调吟诵：

　　鬻骆马兮放杨柳枝，

　　掩翠黛兮顿金羁，

　　马不能言兮长鸣而却顾。

　　樊素听了这首歌后。向白居易长跪不起，倾吐了肺腑之言：“我樊素侍候主人已有十年之久，每日递送梳洗用具、衣帽鞋袜从无差错。骆骆强健耐劳。还可为主人代步。一旦我与骆骆离去，不能想象主人今后如何生活?在行将离别之际心酸悲痛。骆骆别主时哀声嘶鸣，难道主人无情吗?”

　　白居易听了俯首叹息，强作镇静地说:“骆骆啊，你不要嘶鸣，回马厩吧!素素不要啼哭，向闺房吧!我虽年老多病，还没有遭到象项羽那样死到临头的厄运，何必弃马别姬呢?”他又装出笑容对樊素说：“请你为我唱一曲杨柳枝，让我高举金蹲饮一杯，你我同归醉乡去。”

　　白居易在第一次与樊素离别时因难舍难分。又让她暂时留下。但过了几个月后，他俩终于无可奈何地在无限惆怅中挥泪告别。

　　白居易的故事 11

　　唐朝有个写诗很多的少年天才——白居易。

　　白居易五六岁便开始作诗，九岁时对诗的声韵就非常熟悉了。母亲是个慈爱、严格又有文化的妇女，充当白居易的启蒙教师。

　　不论白天还是黑夜，她总是拿着诗书教导儿子，不过，孩子毕竟是孩子也有偷懒的时候。这时，母亲不去打骂他，而是讲道理，督促他把漏下的学习任务一点一点补上。

　　就这样，白居易渐渐养成了勤奋学习的好习惯。

　　有一次，他拿着自己的'几首新作，来到在当时很有名望的诗人顾况俯前，顾况漫不经心地瞟了一下名帖，等他一翻开，眼神就像被磁石吸住了，禁不住韵味十足的吟诵起来：“‘野火烧不尽，春风吹又生。’好哇，好!能写出这样诗句的人，想在任何地方住下去，都不是难事!快请进!快请进!”

　　看到写诗的人竟然是一位少年，就高兴的与他谈起作诗来，不知不觉的就谈到了天黑!这一年白居易才16岁。

　　从此这个会写诗的少年天才的名字，一下子在长安城传开了。

　　白居易的故事 12

　　莺歌燕舞，绿树开始成荫，大自然沉睡了一个冬天，终于又回到了春天。按捺不住游春的念想，就在这天，白居易与朋友相约而行，来到了一个生机勃勃的地方——钱塘湖。

　　孤山似亭亭玉立的女子，东边的贾亭门户大张，意在欢迎天下游客。他们都在湖的周围，远处广阔的湖面无边无际，碧如玉、平如镜，呈现出一幅水天相接的景象，引人遐思。大道边的树上，几只早莺，忙于挑选最好的树枝筑巢。真应了那句话：早起的鸟儿有虫吃。他们先把最好的位置给占领了，后来的莺鸟只能随遇而安了。

　　说到莺歌，又怎么能少了燕舞呢？燕子，也早早地从南方飞回来了，她们回到了自己的故居，忙着啄春泥，想要将自己的巢穴变得更加艳丽。

　　就这样信马由缰地走着，白居易与游人来到了一块草坪上，上面的花儿参差不齐，都使出浑身解数，想要成为最美丽的花，让别人欣赏到自己美丽的身姿。东一簇，西一簇，毕竟春天还来到不久，乍暖还寒，只有少部分不畏严寒的花草开得正盛。

　　地上的野草看似茂盛，但也只能刚刚莫过马蹄。但是非常鲜嫩，以至于马儿忍不住要去触碰这些花草。

　　即使这些风景如此的赏心悦目，让人内心舒畅，但要说白居易最喜欢的'还是西湖东边的白沙堤了。那片堤上的杨树早已抽出了嫩绿的新芽，都快要成荫了，在这里能够一览全湖的美景。我猜，可能是因为白沙堤是白居易自己建造的，有谁会不喜欢自己的东西呢？

　　白居易的故事 13

　　大唐帝国是一个诗的国度，不到300年的历史，崛起了诗的群峰，现实主义诗人白居易是其中之一。

　　白居易赋予文学以强烈的使命感，他认为，作为文学介入、干预社会之手段，“文士褒贬”执掌着“惩劝善恶”之柄，“诗人美刺”秉持着“补察得失”之功。因此，文人不应逃避现实，自废武功。白居易笔下的“褒贬”、“美刺”，近于当代的“歌德”与“缺德”之争。他并不认为“褒”与“贬”、“美”与“刺”是对立的。“褒”、“美”属于“扬清”、“鼎新”的范畴，而“贬”、“刺”属于“激浊”、“革故”的范畴，相辅相成，缺一不可。他痛心于“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣！美刺之诗不稽政，则补察之义废矣”。在文学实践中，他积极推动新乐府运动，大量创作直指时事政治、世道人心的讽喻诗。白居易的`50篇新乐府诗作，如果以美刺两类粗分，属于“美”者有8篇，属于“刺”者有30篇，介于二者之间的也带有劝诫、警策、辨析等内容。比如，其中的《卖炭翁》、《骊宫高》批评的是皇室；《黑潭龙》、《官牛》挞伐的是官吏；《杜陵叟》、《缭绫》披露的则是民瘼。他的作品的确力行了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的宗旨。

　　白居易的故事 14

　　白居易从江州调任忠州刺史时，那里“林峦少平地，雾雨多阴天”。本来从京城贬到江州已经遭受沉重打击，总感慨很多老朋友想见也见不到，这次又被赶到更加偏远的忠州，山路多崎岖不说，还常年雨雾缭绕，搞得老白心情很不爽。

　　大诗人做烤饼消磨时间

　　在一年多的任上，白居易的不爽持续升温，在超越郁闷之后很快又晋级为苦闷，于是老白寄情于诗，短短一年多的时间创作出了将近一百首诗。但再才华横溢的人，诗词写多了脑袋也疼，脑袋疼心情也好不了。老白是个聪明人，很快另辟蹊径，开发出了一项重要休闲活动——烤饼。

　　白居易烤的饼跟今天的烧饼类似，当时叫胡麻饼，是从少数民族那里模仿来的。当年在长安城工作之余，老白最喜欢溜达着去小吃一条街品尝胡麻饼。但老白身处偏远之地，一没烤箱，二没酵母，连面粉都不知道是从哪儿淘换来的，不过，绝对不能低估乃至否定烤饼给老白带来的快乐。

　　处理完公务，白居易便回家磨面烤饼消磨时间。胡麻饼烤出来，白居易并不吃独食，还发快递送给朋友吃。在《寄胡麻饼与杨万州》里，老白这样说：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无？”

　　故交看到烤饼睹物思人

　　这里的杨万州指的是白居易早年在京城结识的朋友杨归厚，白、杨二人同为天涯沦落人，都被下放改造。白在忠州，杨在万州，两地相距不太远，一百公里的样子。刚来忠州的时候，白居易没事儿就登上高楼眺望万州，惦记这位离自己算是最近的哥们儿，还写下了《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》，说“书信虽往复，封疆徒相连”，并发出了“而我复何嗟，夫君犹滞此”的感慨。

　　杨归厚是陕西人，爱吃面食，老白烤饼除了聊以ziwei，还给离自己最近的朋友送上家乡风味，一同品尝，共同分享流离之苦、共念返京之意。在寸步难行的'山区望山跑死马，白居易快递烤饼肯定首选水路，因为当地水系发达，往来船只众多，李白的轻舟都能千里江陵一日还，送个烤饼几百里地瞬息即到，如果多给船家点劳务费，一出炉就搞个加急快递，说不定还能让老杨吃上热乎的。

　　即便不赶时间，随着正常的慢船慢悠悠地走，也没什么风险。因为胡饼特别容易保存，不易变质。早年鉴真和尚东渡日本，随身携带的食物就是胡麻饼，考虑的就是它保质期长，能满足长时间在海上航行的需要。

　　既然不容易变质，白居易的烤饼快递显然可以送得更远些，比如递送到长安。这份快递带着思念，带着温馨提示，乘着船儿一路北上，进了长安城。于是，很多故交同僚一面嚼着白氏胡麻饼，一面慨叹，这个可怜的老白，连胡麻饼都稀罕到长途跋涉发送快递，看来真是许久没吃上咱京城正宗的胡麻饼啦，也该考虑让他回来了。

　　公元822年，老白收到了一纸调令，返回了长安。

　　白居易的故事 15

　　白居易的诗词有很多，他出生在唐朝最繁华的时候。从小聪慧过人的他，从五岁的时候的就已经开始写诗练字。十五岁的他在文学界就已经小有名气。很多人都慕名而来只为一睹他的文采。白居易被人称作诗仙，他写的诗通俗易懂，写诗的题材都是从生活中选取的。就来看看白居易简介吧。

　　白居易的年轻时的性格和我们一样都是年少轻狂。但是他一直依照‘君子居易以俟命’的思想为中心。白居易不仅写得一手好诗，在朝政上也一直都是衷心耿耿，任劳任怨的他一直在为民排忧解难。之后因为白居易直言不讳的在朝堂之上指证皇帝的错误，被贬为江州司马。这是他人生的转折点。在他的心中一直以造福百姓为己任，他写的大部分诗词都是以暗喻的手法讽刺当时的朝政，不顾百姓安危，只顾自己吃喝玩乐，这些令百姓不满也让白居易不满，所以白居易的大部分诗词都在讽刺当时的昏君。白居易的诗句的另一个内容就是描写当时的百姓的习俗还有文化。这就是白居易简介。

　　白居易享年79岁，他的一生都淡泊名利爱好写诗，他不喜欢争强好胜，从来不参与党内战争。他的一生写了三千多首著名的诗歌名句，是著名的唐朝三大诗人之一，也是最受人爱戴的诗人，他的所有诗集保留在现在以供我们后人学习研究。

　　白居易逼死的关盼盼

　　提起白居易，很多人会自然而然地想起关盼盼，就是那个被很多人认为是白居易逼死的关盼盼，因为关盼盼的死，所以在这件事情上，很多人都会觉得白居易和关盼盼的死有着直接的.关系，而白居易本人也是很后悔。

　　那么被白居易逼死的关盼盼到底是谁呢？为什么会被白居易逼死？关盼盼是唐朝很有名的才女和歌妓，后来嫁给徐州的守卫张愔，白居易和关盼盼的交情源于白居易曾受到张愔的邀请到家中做客，而关盼盼为白居易展示了自己的绝技霓裳羽衣舞，被白居易大为赞叹。

　　后来张愔病逝，而关盼盼为张愔在燕子楼守节十余年，还在燕子楼写下了几首诗作，这些诗稿被人拿给白居易看后，白居易虽然对关盼盼的做法很是敬佩，但是心中也在想，既然关盼盼是如此守妇道的女子，那为什么不跟随张愔而去，在世上留下贞洁烈女的名声呢，所以也为关盼盼写了几首诗，这几首诗被关盼盼看到后，以为白居易以为她是不愿意也不敢和张愔一起共赴黄泉，所以便绝食自尽来向白居易表明自己的心志。

　　而白居易听到关盼盼真的追随张愔而去后，心中也是十分震惊，再一想是因为自己的几首诗而害了一个女子的性命，所以心中也是十分惭愧。但是有些后人在分析白居易此等做法的时候说，当时的时代，妻子殉葬是很被世人称赞的，白居易写那样的诗也是顺应时代的，是想让关盼盼能留下个烈女的名声，所以并不是存心要让关盼盼去死。

　　白居易关盼盼二人都是我国大唐时代的名人，白居易是唐代成就很高的大诗人，是唐代三大诗人之一，关盼盼是唐朝很有名的才女歌妓，燕子楼关盼盼的故事也是广为流传。白居易关盼盼二人之所以联系在一起，最大的原因就是关盼盼的死和白居易有些关系。

　　关盼盼在当时是美貌、歌舞、才气的化身，可以一口气唱完白居易的“长恨歌”，还会跳难度系数很高的“霓裳羽衣”舞。但是关盼盼在家道衰败后就嫁给了当时的徐州太守张愔了，张愔也是很欣赏关盼盼的，所以二人的感情也还是不错的，并且夫妻二人都很仰慕白居易的才学。碰巧又一次白居易到徐州游玩，张愔热情地将白居易邀请到家中，关盼盼为白居易跳了霓裳羽衣舞，白居易大为赞赏。

　　在张愔病逝后，关盼盼一直在为张愔守节，元和十四年的时候，曾将在张愔手下任职的下属张仲素拜访白居易并告诉白居易关盼盼在燕子楼为丈夫张愔守节的十年的故事，自己深为感动，并将关盼盼写的歌咏燕子楼的三首诗拿给白居易看，白居易从诗中可以看出关盼盼的凄苦生活，但是又想，如果关盼盼真的和张愔情深又为何不追随张愔而去呢，于是白居易在此心情的影响下，也写了几首诗，很多人以为白居易是劝关盼盼去死，其实不然，因为当时的社会习俗，夫死妇随是很崇高的美德。

　　后来这些诗歌被关盼盼看到，关盼盼便绝食身亡了，白居易听说后很是愧疚，这便是白居易关盼盼的故事。