《赤壁赋》教案范文集合5篇
作为一名无私奉献的老师，就不得不需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《赤壁赋》教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《赤壁赋》教案 篇1
[定位]
体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。
本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。
[切入]
1．怎样了解苏轼，读懂苏轼?
课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。
2．我们刚学过《念奴娇赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处?
《念奴娇赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。
3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?”
[探究]
1．了解苏轼
A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。
B．背景材料。苏轼被贬黄州。
2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。
可围绕作者情绪的变化展开剖析。
A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
B．作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
C．第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
D．第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
E．结尾段感情如何?
客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。
3．如何认识文中的“主”与“客”?
A．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
B．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
4．鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。回顾
[探究]
结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
[拓展]
阅读苏轼的《和子由渑池怀古》，思考、讨论作者的时空观照。
人生到处知何处?
应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，
路长人困蹇驴嘶。
[注]①此诗是作者和其弟苏辙的《怀渑池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”
[实践要点]
对作品的进一步认识：《赤壁赋》很难说是一篇完全记实的游记散文，而是作者多次游览赤壁后所获得的强烈审美感受的一次高度浓缩和典型化，是作者勇于直面现实的深刻体悟，是对生命和宇宙真谛的大彻大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直观最生动的写照。
《赤壁赋》教案 篇2
一、教学目标
1、学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．
2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：
3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。
二、教学课时：
二课时
三、教学过程
第一课时
（一）导入
唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏擅天下”的美誉。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。
（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出 韵的韵脚，听教师对感情变化的处理。
（三）读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。
（四）具体方式
学生把在课前预习整理的材料进行交流。
首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校 教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。
接着交流词类活用情况：
使动用法——舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
名词作状语；东望武昌
接着交流句式：
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会的语言，字词和句式特点，全面解决的边面意思。
（五）全面分析内容和思想感情。
第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？
景：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天
教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。
第二段思考：（1）第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？
学习第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？
明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为
（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（六）讨论话题
1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（七）总结
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
（八）板书
第一节——月夜泛舟的陶醉 游 景乐 （以景动人）
第二节——悲凉箫声的伤感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）
第三节——人生失意的悲情 问 理 喜 （以理警人）
《赤壁赋》教案 篇3
【知识与能力目标】
1、掌握文中的重点实词、虚词；把握词类活用；
2、体会课文景、情、理交融的特点；
3、感悟语言运用上骈散结合的妙处，能够全文背诵；
4、学会懂得与自然、与他人、与文字等多种交流方式，释放胸怀，提高自身修养。
【重点难点】
1、理会课文景、情、理交融的特点。
2、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
【课时安排】二课时
【教学步骤】
一、课前准备
1.正音
壬rén戌xū 属zhǔ客 冯píng虚御风 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú舻lú 横槊shu 山川相缪liáo 酾shī酒
渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.对照注释，找出文中出现的通假字。
（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
（2）山川相缪（通“缭”）
3．知识了解
学生参看《成才之路》“资料园地”
二、诵读文章，整体感知
1、文章大致写了什么内容？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一、(1)月下泛舟乐
二、(2～3)吊古伤今悲
三、(4～5)阐述哲理乐
四、精读1——2段，背诵、积累、感悟、体会。
三、研习文本
1、第一段
①自由诵读第一段，本段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
讨论
明确：
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②分组讨论第一段所写的内容，并能用自己的语言描述画面,并给第一段文字所描写的画面起个名字。
讨论
明确：《赤壁夜游图》，苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
③小组研究背诵策略
指导层次理路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本；写景用虚实相济之法，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。
2、第二段
①第一段写的是“乐”，第二段写的是“悲”，那么是什么东西促使这一情感转化的呢？
明确：客人悲凉的箫声
②舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的？渲染了一种怎样的气氛？
讨论
明确：
写箫声：苏轼借助夸张、想象、比喻，哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。渲染箫声的悲凉。
③从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化？
明确：箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
④本段对歌声和箫声的描写在全文中有何作用？
讨论
明确：承上启下。主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。
⑤小组探讨背诵策略。
指导：句法。这段开头是散句，次用楚辞句法（与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。
层次理路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。
板书设计
第二课时
教学步骤
一、精读3—5段，背诵、积累、感悟、体会。
1．第三段
①诵读本段，客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？
讨论
明确：景：悲凉苍茫
情：悲观失望
理：人生短暂
语言：骈散结合，感染力强
②古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出几句这方面的诗句吗？
A、曹操：对酒当歌，人生几何？
B、陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
C、许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
D、苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
③这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
④各组背诵，探讨背诵策略。
指导：句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。
层次理路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”──这是主要的一问，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先着眼与曹公对比，突出自己的渺小，不禁悲从中来；后写幻想不能实现，并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。
2、第四段
①苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？
明确：水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法。
②你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
明确；逝者如斯——未尝往
盈虚者如彼——未消长
变——不变
一瞬——无尽
不要抱怨，让人生变得充实有意义
③各组研究背诵策略。
指导要点
句法。以散句为主，只有“惟江上之清风……用之不竭”这一段用骈句。
层次理路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”与“羡”；知其“不变”，则何哀何羡？后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。
3．第五段
本段主要写什么内容？这样写暗示什么？
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
指导要点
本段句句皆是承前作结，最后两句意味隽永，主客“自在”之态跃然纸上。
二、全文鉴赏
1．课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
板书设计
《赤壁赋》教案 篇4
《赤壁赋》优秀教案
教学目标
一、知识教育的目标
1、了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2、了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力培养的目标
1、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2、培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、德育渗透的目标
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
重点、难点
苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
解决办法：
1、介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2、反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
学生活动设计
1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。
课时安排
两课时
第一课时
一、导入
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、作者背景及解题
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文。），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
乌台诗案
（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重
四、朗读课文，疏通字词
课文注释补充：
泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。
浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。
如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法
挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。
洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。
五、课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段：
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
学习第一段：
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确：（l）可分三层：
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
学习第二段
思考：（1）本段可分几层？营造了怎么样的意境？
（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？
明确：（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成了更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然是坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现了作者借助夸张、想像，运用了精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）转折过渡
学习第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确：（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患于人生短促和虚空的时候，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
学习第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩怎么？
（2）作者是怎么阐发自己的人生感悟的？
（3）怎么评价作者的观点？
明确：（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
学习第五段
思考：（l）本段感情色彩怎么样？主要写了哪些内容呢？
（2）这样结尾有什么深刻的含义？
（3）结合全文，应该怎么认识文中的“主”与“客”？
明确：（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
六、概括
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过了客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起了主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的'论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出了作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
七、艺术鉴赏
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
八、阅读：
《赤壁赋》赏析
《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时候苏轼谪居黄州已经近四年了。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免的。但是他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：
一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！
二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却是“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但是从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但是也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而且兼具哲理。作者用了清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
九、参照阅读黄州诗文理解课文：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但是胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）
注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
《赤壁赋》教案 篇5
【教学目标】
1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。
2．学习作者借景抒情的写作方法。
3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学习作者借景抒情的写作方法。
难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。
【教学方法】
１、诵读和鉴赏。
２、运用多媒体。
教学时间：两课时
第二课时
【教学过程】
一、导语设计
曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。
二、整体感知：
学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：
1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。
看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处?哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。
2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；
为天地阔远，自身渺小而悲伤；
为长江无穷，人生短暂而悲伤；
为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。
这四悲只是客人的悲伤吗？
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？
选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。
（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦
4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）
总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？
预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。
布置作业：
1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。
2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。
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