杜甫的诗

杜甫的诗15篇(推荐)

杜甫的诗1

　　野老 杜甫

　　野老篱边江岸回，

　　柴门不正逐江开。

　　渔人网集澄潭下，

　　贾客船随返照来。

　　长路关心悲剑阁，

　　片云何意傍琴台？

　　王师未报收东郡，

　　城阙秋生画角哀。

　　杜甫诗鉴赏

　　此诗作于上元元年（760），这时杜甫刚在成都西郊的草堂寄居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个栖居之处，这使他聊感欣慰。但国家残破、民生凋散的现实，却使他无法宁静。这首诗就表达了他忧国忧民的思想。

　　诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，给人信手拈来之感。开头野老二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步游赏。柴门一句妙在写得毫不费力。这个柴门似乎是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，就迎江安个门吧，方位不正也无关紧要，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼呢。

　　本诗前四句诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时诗中的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都融注了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，相互映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，人们以为诗人是忘情于自然了，读到下面，才感受到他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放旷，是在报国无门的困境中的`一种自我解脱。这种无奈的超脱，反过来加强了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。

杜甫的诗2

　　[唐]杜甫

　　酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。

　　野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。

　　作品赏析：

　　单复编在广德二年之夏，时在严武幕中也。【顾注】《文苑英华》载畅当作。黄伯愚编为少陵诗。黄山谷在蜀道见古石刻有唐人诗，以老杜“酒渴爱清江”为韵。

　　酒渴爱江清①，余酣漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。野膳随行帐②，..华音发从伶③。数杯君不见④，都已遣沉冥⑤。

　　（此诗不乐居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之兴。下四言军中陪宴，非豪饮畅意之时。沈刘盖草堂同饮者，故寄诗以见意。《杜臆》以章为倒叙，从既醉已后，溯军中初饮之事。但饮只数杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又卢注谓座中不见两君，故数杯便觉沉冥，此说亦非，军中设宴，原非幽人同席，何必以不见为怅耶。此须依《杜臆》作十字句，言数杯之后，君不见我沉冥乎。）

　　①《世说》：刘伶病酒，渴甚。②庾信诗：“野膳唯藜藿。”③华音，谓奏中华之音，见与巴渝之调不同。④庾信诗：“数杯还已醉。”⑤《扬子法言》：“蜀庄沉冥。”李轨注，“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”《世说》：王右军曰：“古之沉冥，何以过此。”

杜甫的诗3

　　1、《花鸭》

　　花鸭无泥滓，阶前每缓行。羽毛知独立，黑白太分明。

　　不觉群心妒，休牵众眼惊。稻粱沾汝在，作意莫先鸣。

　　2、《月夜忆舍弟》

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。

　　3、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　4、《不见》

　　不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。

　　敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

　　5、《前出塞九首》其一：

　　戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命婴祸罗。

　　君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。

　　6、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　7、《日暮》

　　牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。

　　石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。

　　8、《前出塞九首》其二：

　　出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断，男儿死无时。

　　走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。

　　9、《春望》

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　10、《又呈吴郎》

　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

　　11、《前出塞九首》其三：

　　磨刀呜咽水，水赤刃伤手。欲轻肠断声，心绪乱已久。

　　丈夫誓许国，愤惋复何有。功名图麒麟，战骨当速朽。

　　12、《促织》

　　促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。

　　久客得无泪，放妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真。

　　13、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　14、《旅夜书怀》

　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　15、《春日忆李白》

　　白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

　　渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。

杜甫的诗4

　　《乡愁》《就是那一只蟋蟀》对比赏析

　　江苏教育学院金荷华

　　乡愁是中国诗歌中历久常新的主题，浩如烟海的文学作品中几乎俯拾皆是。例如“日暮 乡关何是处，烟波江上使人愁。”（崔颢）“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫）“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“环顾望旧乡，长路漫浩浩。”（《古诗十九首》“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）等等。古今文化乡愁大多是民族精神和民族责任感在知识分子身上的一种折射，这种民族文化心理正是我国当代教育不可或缺的人文滋养。因此语文新课程标准教科书特别重视编选此类文本内容，余光中的《乡愁》和流沙河的《就是那一只蟋蟀》都是抒发文化乡愁的现代诗歌力作（以下简称《乡愁》、《蟋蟀》），堪称乡愁诗中的姊妹篇，被编入多种版本语文教科书。[1]二者有许多相同点，首先主题相同，都是描写乡愁，倾诉离情，表达盼望台湾与大陆骨肉不再分离的强烈愿望；其次体裁相同，都是现代抒情诗歌，结构形式和语言运用都比较宽松自由。但二的不同点更多，本文从以下几个角度比较二者的不同之处。

　　一、乡愁的载体不同

　　也就是说二者诗抒情的方式各有不同。《乡愁》的载体是诗人生命年轮中几个富有代表性的印记，是人生长河中的几个片断：童年，青年，中年，晚年；《蟋蟀》是把乡愁置放于中华民族广袤的文化背景幕布上，采用与友人面对面的方式来倾诉、吟咏。

　　余光中的大陆、台湾及欧美的读书讲学的丰富生活阅历，深厚的中华文化积淀及中西学养，无不折射出一个文化大家的风范和从容气度。他曾经说：“我当年离开内地，‘掉头一去是风吹黑发 / 回首再来已雪满白头’乃此生最大的伤痛。幸好那一年我已经21岁，故土的记忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄。我在诗文中所以呼喊着狂吼着黄河长江，无非是努力为自己招魂。”[2]《乡愁》一唱三叹、回环往复，四个画面勾勒出诗人的生命成长过程，展示了一生的漂泊不定，及其在漂泊不定中乡愁的不同内涵，在反映人世沧桑的同时，把个人、国家、民族的命运紧紧地连在了一起，可谓思绪悠悠，离愁悠悠，感慨怅惘绵绵幽幽。流沙河与余光中的经历不同，他生于大陆长于大陆，对文学的钟爱与追求使他有幸与余光中成为诗友。该首诗的创作，虽然也同样因为诗人对世事沧桑的敏感、忧患，但最直接的因素还是余光中的中华精髓、文化乡愁对他的濡染。该诗小

　　序云：台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那一只。”该诗抒发的乡思乡情，不像《乡愁》那样沉郁，而是极其流畅舒缓，雄浑自然，更多的是表达诗人一种坚定的民族信念。

　　二、.结构形式不同

　　《乡愁》用“在这头”“在那头”、“在里头”“在外头”，构成重章叠句的复沓式结构， 全诗大体押韵，且一韵到底；每段行数、句数、字数都相等，较为整齐。《蟋蟀》也大体押韵，一韵到底；虽然每段的诗句行数不一，但是由于兴象众多，境象广远，大量相同的句式，构成反复和排比，朗读时有酣畅淋漓之效果。

　　三、意境意蕴不同

　　《乡愁》中用几个修饰语分别来形容诗中的几个意象， 通过“小小的邮票”、“窄窄的船票”、“矮矮的坟墓”、“浅浅的海峡”，以及“??在这头”、“??在那头”的对比处理，创造了少小离家别、成年夫妻别、中年生死别、晚年故乡别的生动画面，抒发了沉郁缠绵、悠远深长的离愁之情和故国之思。

　　邮票本来就不大，“小小”似乎多余，用它来形容邮票，意在说明诗人童年时代求学在外，恋家之心太切，想家之情过重，一封短短的家书怎么能取代孩子对家庭温暖的眷恋呢！所以童年时代的诗人面对家书内容，就只能眼巴巴的发呆，似乎母亲就在眼前，伸手可及，却难以扑到母亲的怀抱。邮票之微小，衬托出母爱之博大。“窄窄”用来形容船票也颇有寓意。长大后诗人成家了，乡愁中最刻骨铭心的体验就是对爱妻的深深思念。一张窄窄的船票给亲人带来多少欢乐和幸福，又带去几多期盼和离愁！读到此段，让人顿生柳永笔下的“关河冷落/残照当楼”、“误几回、天际识归舟”的惆怅。惟其夫妻恩爱似江海宽广，每次相聚才会觉得时间太短太短。“窄窄”的船票哪里载得下夫妻的恩爱和离愁！“我在这头，新娘在那头”，那种“相见时难别亦难”（李商隐）、“举手长劳劳，二情同依依”（《孔雀东南飞》）的情境如在读者眼前。人到中年，操劳一生的母亲永远地去了，留给儿女的只有故乡的一抔土。就是这样一座“矮矮”的坟墓，薄薄的黄土，却如无形的厚墙高壁，阴阳两相隔绝。慈母的牵挂，儿女的喜忧，尽管近在咫尺却难以相诉。这种残酷的生离死别，怎一个愁字了得！ 诗人晚年在台湾教书，写作，讲学；应该说人生、事业均收获颇丰，但是诗人总是有漂泊他乡的浓重的孤独感，他在诗文中“呼喊着狂吼着黄河长江”，就是“努力为自己招魂”。然而，就是那不起眼的甚至给人些许美感的“一湾”“浅浅的”海峡，竟然使诗人思乡之情漫长悠远，似乎永远没有尽头。地理概念上的浅浅，反衬出台湾与大陆政治、经济、文化阻隔的深重。不妨听听诗人在《听听那冷雨》中的倾诉吧，“大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷

　　冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情”，面对这样的心灵道白，你眼前会出现伫立在台湾海峡一端遥望故乡的老者，其形容恰如雕塑一般。《蟋蟀》把乡愁放在广阔的文化背景中吟咏，诗中意象众多，内蕴深刻，组合也具巧妙。主要体现在兴象、境象和喻象的创造上。兴象是艺术作品中没有明显的人为痕迹的意象，其构成似 乎是纯粹客观的物象，往往没有明显的象征、比喻的意味，单个兴象的存在与否 似乎也无关紧要，但由很多单个兴象组成的兴象群，就具有深层的意蕴。境象，即通常所说的意境，是由基础层次上的'意象组合而成的一个整体，它比基础性的意象在时空上更具有突破性，有强烈的宇宙感、历史感、人生感。喻象，即通过比喻、象征的方式构置的意象，它是艺术家借助一定的艺术技巧，将客观物象按照心灵重组或变形，让客观物象成为心灵的载体而创造出来的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而为艺术家所喜爱。 诗中的兴象主要集中在第2、3、4、5段中。第2段中的诗经、古诗、木兰辞、姜夔词构成第一个兴象群，这是从历史发展纵向铺排展开的；第3段中的驿道、烽台、天井、战场构成第二个兴象群，这是从地点转换横向铺排展开的；第4段中的月饼、桂花、石榴果、残荷、雁南飞、草垛构成第三个兴象群，这是按照童年、中年的生活片断铺排展开的；第5段中的台北巷子、四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪构成第四个兴象群，这是按海峡两岸的空间来展开的。四个兴象群中，第一、二相互呼应，第三、四相互照应。诗中的境象：2、3、4、5诗段中众多兴象，组成了四大兴象群，这就构成了全诗的四大境象。透过这四大境象，读者可以深刻地感受到中华民族沧桑的历史，广阔的河山，可爱的家园，以及血脉相连、心灵相通的情愫。这些兴象群，从时间、空间、人物角度相互对应，互为补充，构成一个由客体呈现到主体呈现，由民族的宏观到个人的微观，再到民族的宏观的抒情脉络；充分表明从古至今，我们中国有着悠久的历史文化，共同的文化积淀使生活在不同时代、不同地域的中国人，有着相同的心理和情感。这种多层次、多角度的对应，使诗人将个体的情感投射到民族的文化背景上，从而使个人的情感得到放大、升华，这就使该首乡愁诗已经大大超越了古代文人墨客得意、失意时的思乡之作的境界。这也正是现代文化乡愁作品更容易引起当代读者共鸣的共性特征。诗中的喻象：就是贯穿全诗的蟋蟀。蟋蟀又称促织，是普通中国人都非常熟悉的小昆虫，但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的昆虫了。由该诗小序可知，在两位诗人心目中，蟋蟀已不再受时间、空间、政治等因素的限制，它在两位诗友之间、诗人与读者之间架起了沟通的桥梁。蟋蟀就是我们中华民族生生不息的共同见证，是中国人血浓于水的感情象征。尽管这种感情有时是沉重甚至惨烈的，但却是不可磨灭的，是任何力量也隔绝不了的。

　　四、用典不同

　　《乡愁》从严格意义上说几乎没有用典，只有塑造“夫妻别”意境时用的“窄窄的船票”，赏析时可以引导学生联想李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艨舟，载不动，许多愁”，以及柳永《八声甘州》中“关河冷落/残照当楼”、“误几回、天际识归舟”等诗句，因为在写离愁别绪方面它们有异曲同工之妙。

　　《蟋蟀》中的意象多到组成四个大的意象群，因而其意象涉及典故和化用前人诗句的现象较多。如第2段中涉及典故：1.诗经《七月》第5章中涉及到蟋蟀的诗句是：“五月斯蟲动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写的是古代生民在岁寒时节的劳作情形。2.“蟋蟀在堂”是诗经中《蟋蟀》每章的首句，该诗是一篇岁暮述怀而又乐不忘忧的诗。3.古诗十九首《明月皎夜光》中有诗句“明月皎夜光，促织鸣东壁”，这是一篇写失意之士对世态炎凉怨愤的诗。4.《木兰诗》中有诗句“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”，其中“唧唧”一说为拟声词，用蟋蟀叫声，以动衬托静，突出木兰深夜心事重重、不能平静的状貌。5.姜夔的《齐乐天》是一首咏蟋蟀的词，该词着重写思妇、行人、骚客听了蟋蟀凄凉的叫声后的感受和情怀，如“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪？??笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。” 又如第5段中的鹧鸪：又名山鹧鸪，啼声凄厉悲惨，其叫声似云“行不得也哥哥”，也是古诗词中经常用以表达哀怨离愁的意象。如辛弃疾的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（《菩萨蛮·书江西造口壁》），强烈地抒发了作者不能南归的悲愤之情。该诗中用“变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝”，和以上众多有特殊意蕴的意象组合使用，将历史与现实贯穿起来，揭示了中华民族共同的文化心理，增强了乡愁的历史纵深感和厚重感。

　　《蟋蟀》中另一种情况，算不上严格意义的用典，就是有关意向在前人诗词作品中经常出现；如第4章中的“故园飞黄叶”、“野塘剩残荷”：前者可联想到范仲淹词《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”诗句；后者可联想到李商隐《宿络氏亭寄怀崔雍崔兖》中的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。还有“雁南飞”，也是常见于古诗词曲的意象，如王实甫《西厢记》中崔莺莺唱词：“碧云天，黄花地，秋风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。” 在阅读教学中注意引导学生对这些意象加以想象和联想，将有助于意象的积和语感的培养。

　　五、风格基调不同

　　《乡愁》遣词用字比较平实自然，意象明朗清新。《蟋蟀》由于通篇运用象征的艺术手法，全诗四大境象都由蟋蟀这个喻象统领起来，构成一个有机的整体。通篇使用反复、排比

　　的修辞手法，每段都由“就是那一只蟋蟀”发端，经过“在??唱过”、“在??唱歌”的铺陈排比，将所有的意象都聚会到“蟋蟀”这个象征体上，纵横古今，循环往复，从而形成一种内在的节奏，发展到最后形成高潮。最后以“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”作结，总结性地揭示了蟋蟀歌唱的深刻寓意：中华民族自古以来就是同根同祖，血脉相连，心灵相通，台湾与大陆统一将是历史的必然选择。

　　如果说《乡愁》如一曲苏州评弹，委婉缠绵地向你倾诉着他生命中曾经历的少小离家别、成年夫妻别、母子生死别和晚年故乡别的遭遇，唱出了人世沧桑的多种况味和当下最强烈的心灵企盼，感情沉郁厚重；那么《蟋蟀》则更像一曲沿着远古高高低低的山涧奔腾不息的泉水之歌，通过古今蟋蟀的声声不绝，唱出了中华民族文化同根，血脉相连，时空距离终究隔不断心灵融合的真理，全诗的感情基调厚重而更兼自信和乐观。

杜甫的诗5

　　《佳人》赏析_杜甫

　　作者：杜甫

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依革木。

　　关中昔丧败，兄弟遭杀戮。

　　官高何足论？不得收骨肉。

　　世情恶衰歇，万事随转烛。

　　夫婿轻薄儿，新人美如玉。

　　合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

　　但见新人笑，那闻旧人哭？

　　在山泉水清，出山泉水浊。

　　侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

　　摘花不插发，采柏动盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　《佳人》重点字词解析

　　①佳人：貌美的女子。②依草木：住在山林中。③官高：指娘家官阶高。④转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。⑤合昏：夜合花，叶子朝开夜合。⑥卖珠，因生括穷困而卖珠宝。⑦牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。⑧采柏：采摘柏树叶。

　　《佳人》赏析:

　　这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。 全诗分三段，每段八

　　句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第一段的意思是：有一位盖世无双的绝代佳人，幽居在空寂的.山谷。她说自己本是世宦人家的女儿，如今却沦落山野，与草木相依。开头两句点题。上句言其貌之美，下甸言其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高又有什么用呢？他们死后连尸骨都不得收敛。天宝十五载(756)六月，安史叛军攻陷长安。“官高”应上文之“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。 第二段，佳人倾诉见弃于夫的大不幸。世态人情总是厌恶衰落·万事都如风中的烛火飘忽不定。娘家中落之后，轻薄的夫婿也看不起我了，新娶了一个美貌如玉的妇人。这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷睚。在倾诉个人不章、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。

　　第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。末两句以写景作结，画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像

　　那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖…修竹”这一对色泽清新而富有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

　　这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画忽然结束。垒诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。

杜甫的诗6

　　杜甫沟里红樱桃

　　-----仅以此歌献给所有留守姐妹

　　莺飞草长的杜甫沟，

　　枝头上又红又大的樱桃，

　　点燃了山脊上的艳阳，

　　注满了山妹子那企盼的眉梢

　　旷野上，一袭花衫和秀发，

　　裹住了她的红朴朴的`娇嗔，

　　山涧和风转着呼拉圈，

　　吹瘦了她的小蛮腰

　　我的哥也，你可记得结婚那年，

　　我俩亲手栽下这棵樱桃树，

　　当我低头为它浇水的时候，

　　你好坏哟

　　眼珠圆溜溜地盯着我怀里樱桃，

　　哪个熊样，一个劲坏坏地笑

　　从此，你每晚都要含着入眠

　　直到女儿出生把你挤跑！

　　多少个留守的长夜啊，

　　窗外摇曳的竹影搁着我的疲惫，

　　梦中缠绵着你的呼吸，

　　只让渴望在心头尽情地萦绕

　　如今，搁荒的地等你回家翻耕，

　　坡地还有等你回来施肥的玉米苗，

　　还有依然圆润的我

　　还有女儿甜甜地笑！

杜甫的诗7

　　蚕谷行

　　唐代 杜甫

　　天下郡国向万城，无有一城无甲兵！

　　焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？

　　牛尽耕，蚕亦成。

　　不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

　　译文

　　全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器！

　　怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？

　　如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成；

　　就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！

　　注释

　　郡国：郡和国的并称。汉初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。南北朝仍沿郡、国并置之制，至隋始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。向：差不多的意思。

　　甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我甲兵，与子偕行。”

　　农器：农用器具。《韩诗外传》卷九：“铸库兵以为农器。”

　　尽：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。

　　烈士：指战士。滂沱：雨大貌，这里形容落泪。

　　男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。行复歌：一边走，一边唱。行复：且又。

　　赏析

　　杜甫晚年创作的这首《蚕谷行》诗汇聚了他一生许多高尚的品格，这首诗可以说是杜甫一千四百多首诗中最光彩夺目的一颗瑰宝。

　　此诗开头四句：“天下郡国向万城，无有一城无甲兵。焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这是当时的实际情况，十多年的战争，使得铸作生产工具的铁都感到缺乏必须用武器来改造了。全国战乱不息，农田荒芜。诗人呼吁把甲胄铸作农具，让每寸土地都能够得到耕作，百姓安居乐业。国外有《把剑铸成犁》的现代雕塑。大诗人杜甫在一千多年以前，就已经用诗的形式把这种反战思想艺术地体现出来了。铜铁应当做成犁、锄，服务于和平生活，现在却做了杀人的`武器、防身的铠甲。对这种反常现象人们已经习以为常。一经诗人点出：甲胄应铸作农具。人们才恍然大悟：原来物非所用！盔甲回炉铸而为犁、锄，使天下寸土皆得牛耕，才是物尽其用的人间正道。诗人没有直接痛斥战争，却用铠甲再造为犁锄的形象语言强化了反战思想。

　　“牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。”这是杜甫的理想主义。这是杜甫勾画的理想时代、理想社会中劳动大众的理想生活。这首诗所显示的思想、识见，即是对陶渊明《桃花源记》耕作社会理想观念的巨大超越，同时亦是对他自身“大庇天下寒士俱欢颜”之给予受体者的舍己奉献天下士子观念的超越。杜甫在这首诗中，直接给出了一个万城无甲兵的和平构想，是一幅打着杜甫深刻印痕的理想国及和谐社会诗意安居的画图。

　　此诗虽短，却是杜甫五十多年生活历练由无数血泪与伤痛凝成的最后总结，它是一颗照亮历史时空的一颗诗的钻石，是杜甫和杜诗一切闪光理念的凝缩。因此，可以说《蚕谷行》一诗标志着杜甫卓苦艰辛的圣化之路的终结，标志着杜甫之所以成为诗圣的文学和文化意义的总括。

　　创作背景

　　这首诗大约作于唐代宗大历元年(766年)至大历四年(769年)之间，确切年代难定，诸家说法不一。这时安史之乱基本上已扑灭，故杜甫希望战争早日停止，让战士都能解甲归田，反映了当时广大人民的愿望。

杜甫的诗8

　　《阁夜》

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。(版本一)

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。(版本二)

　　分类标签：战争诗 描写冬天 思乡诗 唐诗三百首

　　作品赏析

　　【注解】：

　　1、阴阳：指日月。

　　2、短景：指冬季日短。景：日光。

　　3、三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。瞿塘峡在夔州东。

　　4、星河：星辰与银河。

　　5、野哭句：意谓从几家野哭中听到战争的声音。几家：一作“千家”。

　　6、夷歌句：意谓渔人樵夫都唱着夷歌，见夔州之僻远。夷：指当地少数民族。

　　7、卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”

　　8、跃马：指公孙述。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》

　　“公孙跃马而称帝”意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是

　　贤愚同尽之意。

　　【韵译】：

　　时令到了寒冬，日子就越来越短;

　　浪迹天涯，在这霜雪初散的寒宵。

　　五更时听到战鼓号角，起伏悲壮;

　　山峡倒映着银河星辰，随波动摇。

　　野外几家哭声，传来战争的讯息;

　　数处渔人樵夫，唱起夷族的歌谣。

　　诸葛亮和公孙述，一样终成黄土;

　　人事变迁音书断绝，我寂寞无聊。

　　【评析】：

　　这首诗是诗人在大历元年(766)寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤

　　乱思乡的意思。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写

　　极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于

　　尽，个人的寂寞就更无所谓了。全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。

　　--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋

　　【简析】：

　　蜀中有崔盱、郭英义等互相残杀，百姓遭殃，诗中的“野哭千家”就是这次战祸的写照。杜甫经常情思诸葛亮，这是他从内心崇敬的一位贤臣，也留下他自己的影子。

　　这是大历元年冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息;吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高適等，都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

　　开首二句点明时间。首句岁暮，指冬季;阴阳，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。

　　“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，值五更欲曙之时，愁人不寐，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的'深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

　　“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨!夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“数处”言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

　　“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长”(《白帝城》)“勇略今何在当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄，而今安在他们不都成了黄土中的枯骨吗!“人事音音书”，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业，衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。卢世认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。

　　此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

杜甫的诗9

　　《病柏》原文

　　有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。

　　神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。

　　出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。

　　丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。

　　客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。

　　《病柏》注释

　　①病柏，伤直节之见摧者，此从盛时叙起。

　　②崇冈，势尊严。“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。”——《琴赋》

　　③车盖，状耸翠。

　　④龙虎，干奇古。

　　⑤风云，气阴森。

　　⑥浩荡，犹言渺茫。

　　《病柏》作者简介

　　杜甫(712～770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713～741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的`优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。

杜甫的诗10

　　“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”的诗意：一下雨，整个房子都没有干的地方了，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　注

　　床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。

　　雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。

　　译文

　　八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的'树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

　　南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

　　一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

　　如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

　　赏析

　　《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。

杜甫的诗11

　　1、望岳

　　唐代：杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　2、绝句

　　唐代：杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　3、江畔独步寻花·其六

　　唐代：杜甫

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　4、登高

　　唐代：杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　5、江畔独步寻花·其五

　　唐代：杜甫

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

　　6、春夜喜雨

　　杜甫（唐）

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　7、登白马潭

　　水生春缆没，日出野船开。

　　宿鸟行犹去，丛花笑不来。

　　人人伤白首，处处接金杯。

　　莫道新知要，南征且未回。

　　8、登岳阳楼

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　9、郑县亭子

　　郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。

　　云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。

　　巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。

　　更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。

　　10、蒹葭

　　摧折不自守，秋风吹若何。

　　暂时花戴雪，几处叶沉波。

　　体弱春风早，丛长夜露多。

　　江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。

杜甫的诗12

　　1郑驸马宅宴洞中

　　主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。

　　春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。

　　误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。

　　自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。

　　2题张氏隐居二首（其二为五律）

　　春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

　　涧道余寒历冰雪，石门斜日到林丘。

　　不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。

　　乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

　　3城西陂泛舟

　　青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。

　　春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。

　　鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。

　　不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。

　　4赠田九判官（梁丘）

　　崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。

　　宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚。

　　陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。

　　麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。

　　5赠献纳使起居田舍人

　　献纳司存雨露边，地分清切任才贤。

　　舍人退食收封事，宫女开函近御筵。

　　晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。

　　扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。

　　6九日蓝田崔氏庄

　　老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。

　　羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。

　　蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

　　明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。

　　7崔氏东山草堂

　　爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。

　　有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。

　　盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。

　　何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。

　　8腊日

　　腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

　　纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

　　口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

　　9紫宸殿退朝口号

　　户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。

　　香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。

　　昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。

　　宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。

　　（10—11）曲江二首

　　一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

　　且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

　　江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

　　细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

　　其二

　　朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

　　酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

　　穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

　　传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

　　12曲江对酒

　　苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。

　　桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

　　纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。

　　吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。

　　13曲江对雨

　　城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。

　　林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。

　　龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。

　　何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

　　14奉和贾至舍人早朝大明宫

　　五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

　　旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

　　朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

　　欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

　　15宣政殿退朝晚出左掖

　　天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。

　　宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。

　　云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。

　　侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。

　　16题省中院壁

　　掖垣竹埤梧十寻，洞门对溜常阴阴。

　　落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。

　　腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。

　　衮职曾无一字补，许身愧比双南金。

　　17曲江陪郑八丈南史饮

　　雀啄江头黄柳花，6365鸂鶒满晴沙。

　　自知白发非春事，且尽芳尊恋物华。

　　近侍即今难浪迹，此身那得更无家。

　　丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。

　　18送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

　　郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。

　　万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

　　苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

　　便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

　　19因许八奉寄江宁呈上人

　　不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。

　　旧来好事今能否，老去新诗谁与传。

　　棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。

　　闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。

　　20题郑县亭子

　　郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。

　　云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。

　　巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。

　　更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。

　　21望岳

　　西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

　　安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

　　车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

　　稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

　　22—23至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首

　　去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。

　　欲知趋走伤心地，正想氛氲满眼香。

　　无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。

　　何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。

　　其二

　　忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。

　　麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。

　　玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。

　　孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。

　　24蜀相

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　25卜居

　　浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。

　　已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

　　无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。

　　东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

杜甫的诗13

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，

　　下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，

　　忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

　　唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。

　　床床屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

　　风雨不动安如山。

　　呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

杜甫的诗14

　　社会背景

　　杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 [1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　1、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　3、《江南逢李龟年》

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　4、《闻官军收河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　5、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　6、《赠花卿》

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　7、《武侯庙》

　　遗庙丹青落，空山草木长。

　　犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　8、《八阵图》

　　功盖三分国，名成八阵图。

　　江流石不转，遗恨失吞吴。

　　9、《规雁》

　　东来千里客，乱定几年归。

　　肠断江城雁，高高正北飞。

　　10、《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　11、《望岳》

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。杜甫的诗全集。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　12、《春望》

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　13、《野望》

　　金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。

　　山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。

杜甫的`诗15

　　登岳阳楼

　　唐代：杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　译文

　　以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。

　　浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

　　亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。

　　北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。

　　注释

　　洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，长江南岸，是我国第二大淡水湖。

　　岳阳楼：在今湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

　　吴楚：春秋时二国名（吴国和楚国）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江一带。下瞰洞庭，碧湖万顷，遥望君山，气象万千，唐张说建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。

　　乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。

　　无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。

　　老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。

　　戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。

　　凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。

　　创作背景

　　大历三年（768年），当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。

　　赏析

　　首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。

　　颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的`—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

　　颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。

　　尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。

　　这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。

　　第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。

　　第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。

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