杜甫的诗

杜甫的诗15篇[精品]

杜甫的诗1

　　作者：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　【注解】

　　国：国都，即京城长安（今陕西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指长安城，当时被叛军占领。

　　感时：感伤时局。

　　恨别：悲恨离别。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心：二句互文，意谓因感时恨别而对花落泪，听鸟惊心。

　　烽火：这里借指战争。

　　连三月：是说战争从去年直到现在，已经一个春天过去了。

　　连：连续。

　　三：泛指多数。

　　抵万金：家书可值几万两黄金，极言家信之难得。

　　抵：值。

　　白头搔更短：白头发越抓越少了。

　　白头：白头发。

　　搔：抓，挠。

　　短：少。

　　浑欲不胜簪：简直连簪子也插不上了。

　　浑：简直。

　　欲:将要；就要。

　　不：禁不住。

　　胜：能承受。

　　簪：用来绾住头发的一种针形首饰。古代男子束发，所以用簪。

　　【翻译1】

　　国家已经破碎不堪，只有山河还在。长安城里又是春天了，但是经过叛军的烧杀抢掠，早已满目荒凉，到处长着又深又密的草木。虽然春花盛开，但看了不是使人愉快，而是让人流泪，觉得花好像也在流泪；虽然到处是春鸟和鸣，但心里由于和家人离别而忧伤，听了鸟鸣，不仅不高兴，还让人惊心。战乱持续了很长时间了，家里已久无音讯，一封家信可以抵得上一万两黄金那么宝贵。由于忧伤烦恼，头上的白发越来越稀少，简直连簪子也戴不了了。

　　【翻译2】

　　故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。感叹时局，看到花开也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。战火连绵，如今已是暮春三月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。

　　【评析】

　　唐玄宗天宝十五年(756)七月，安禄山起兵反唐，由于唐玄宗宠妃杨贵妃的哥哥杨国忠，误导唐玄宗，把守潼关的哥舒翰派到关外攻打叛军大本营，中途哥舒翰被俘。安禄山没有了劲敌，一下子就攻下长安。唐玄宗带领妃妾皇子，与大臣们逃往灵武。玄宗退位，太子李亨在灵武称帝。

　　唐肃宗至徳元年（756年）八月，杜甫从鄜（Fu，第一声）州（现在陕西富县）前往灵武（现在属宁夏）投奔唐肃宗，途中为叛军所俘，后被困居住在长安。这首诗作于次年（至德二年）三月。

　　这是一首五言律诗，作于唐肃宗至德二年(757)。当时长安被安史叛军焚掠一空，满目凄凉。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景伤情，发出深重的忧伤和感慨。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。诗人在这首诗中表现了爱国之情。

　　全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。

　　【讲解】

　　1756年六月，安史叛军攻下长安。七月，唐肃宗在灵武即位，杜甫听到消息后去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。《春望》写于次年三月。它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。

　　“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗营造了气氛。同时此联对仗工整，圆熟自然，诗意跌宕。“国破”对“城春”，两意相反，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖。

　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句通常解释为，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

　　诗的这前四句，都统在“望”字中。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——思念亲人。

　　“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。诗人妻子儿女在鄜州，一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？“抵万金”写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中会有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。

　　“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不禁于百无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。而他苍老得这么快，又因忧国、伤时、思家所致。

　　纵观全诗，前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗深沉蕴藉、真挚自然，反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，因而千百年来一直脍炙人口，历久不衰。

　　这首诗的特点分析

　　借眼前的景物抒发内心愁苦的感情。《春望》开篇写春望所见。国都沦陷，城池残破而河山依旧。虽江山未改，但景象大异。诗中的“国破”、“草木深”、“花溅泪”、“鸟惊心”，这些都是写景，情寓景中，抒发诗人痛苦悲伤的感情。后4句直抒感情，“家书”是针对上句的“恨别”，有了离别才有思乡的家书；“烽火”照应前句中的“感时”。感伤的是令人家破人亡的战火。最后两句以诗人望后的情态作结，把诗人忧国思家的感情推向极点。诗人愁得连簪子都插不住了，说明头发都快掉光了，诗人的愁苦都缘于“国破”和“恨别”。全诗借眼前的景物抒发内心愁苦的感情。

　　用词自然；表现力极强。诗人激越与奔放的感情，突出表现在遣词用语上。作者把重要的词语都写在每句的前面：“国破”、“城春”、“感时”、“恨别”、“烽火”、“家书”、“白头”，而这一切思绪皆从“国破”而来。《春望》通过眺望沦陷长安的破败景象，抒发了感时恨别、忧国思家的感情。前四句主要写春望之景，诗的前四句，写春望所见，作者视线由近而远，又由远而近，从城到山河，再由满城到花鸟，写尽春城败象。后四句主要抒发春望之情，写心念亲人的境况。“家书抵万金”一句写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，因而成为千古传诵的名句。

　　这首诗，首联主要从大处落笔，总写望中所见。第二联由大到小，由总览转为具体抒写自己在这特殊的春天里的感受。五六句分别写国忧、家愁。这两句深层写春日所感。尾联以正面描绘诗人的自我形象收束全篇，表现诗人内心深处的忧思。“望”是贯穿全篇的线索。从望景色始，又以望者的情态作结。通过眺望沦陷长安的破败景象，抒发了作者感时恨别、忧国思家的感情。

　　【艺术表现手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。关键是化情思为景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所说的“移情论”。杜甫的诗句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、诗的艺术手法。从不同层面来看：诗高度概括，形象生动的反映社会生活，常用比兴手法，即要用渲染、比拟、联想、对比等手法，将所要表达的感情事理具象化，形成鲜明生动的画面。诗歌形象除鲜明生动外，还往往具有象征意蕴和夸张图景，因而常用象征手法和夸张手法，寓意高远，发人深思。诗歌抒情言志，具有强烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或间接抒情（即景抒情，托物寄情）表达诗人的典型感受。诗歌是富有想象力和启示力的艺术，而诗歌的想象通常表现为联想、类比、幻想等方式。可以说没有想象就没有诗。特别要注意一些具有现代派的象征诗，常常用象征的手法或以特征性的事物代表与之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、诗的.结构。诗的结构遵循的是情感和想象的逻辑，具有跳跃性。因而诗人特意建构“空白”——艺术的跳跃与省略。中国古代文论称之为“间空”。田间的《义勇军进行曲》：“在长白山一带的地方，/中国的高粱，/正在血里成长。/大风沙里，/一个义勇军。/骑马走过他的家乡。/他回来：/敌人的头，/挂在铁枪上”。诗人省略了奋勇抗战的场景，但那浴血奋战的场面和同仇敌忾的民族义愤，都洋溢在字里行间。因为开头时代气氛的烘托及最后一句诗眼，使读者得以有根有据地用想象补充战斗场面。诗跳跃与省略，虚实相间的艺术处理，造成“空间”以少胜多的艺术表现力。

　　4、诗的语言。精炼、富有韵律美。常用比喻、通感、反复等手法，注意语言的声调、押韵和节奏构成音乐美。

杜甫的诗2

　　《兵车行》【注解】

　　1.兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城(在今青海西宁西南)一役，死数万人。十年(751)，剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南)，军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。

　　2.辚(lín)辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。

　　3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。

　　4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爷”，父亲。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。

　　8.干(gān)：冲。

　　10.过者：过路的人，这里是杜甫自称。

　　11.但云：只说

　　12.点行( xíng )频：频繁地点名征调壮丁。

　　13.或：不定指代词，有的、有的人。

　　14.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。

　　15.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。

　　17.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。

　　18.边庭：边疆。

　　19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。

　　20.开边：用武力开拓边疆。

　　21.汉家: 汉朝。这里借指唐。

　　22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。

　　23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。

　　24.陇(lǒng)亩：田地。陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。

　　25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。

　　26.况复：更何况。

　　27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。

　　28.长者：即上文的"道旁过者"，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：岂敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。

　　34.县官：官府。

　　35.比邻：近邻。

　　36.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。

　　37.烦冤：愁烦冤屈。

　　38.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。

　　《兵车行》【韵译】

　　战车叮铃响不停，战马声声嘶啸;

　　远征的壮丁，个个把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻儿呵，都匆匆跑来相送，车马扬起的尘埃，遮蔽了咸阳桥。

　　拖的拖抱的抱，拦路顿脚放声哭，悲惨的哭声，一阵阵冲上九重霄。

　　有一个行人，同情地问一个壮丁，壮丁只轻轻说：频繁地点名征兵。

　　有的人十五岁，就征去驻守黄河，到了四十岁，还编入屯田的军营。

　　当年出发，还是村长替他扎头巾，归来头白了，还要再去卫戍边境。

　　边境上的战士，鲜血已流成海水，皇上拓边的雄心，仍然没有休止。

　　你没听说吗?

　　汉朝的华山以东，有二百多个州，千村万落，处处长满野草和荆棘。

　　虽有健壮的妇女，把握锄犁种地，但是庄稼杂芜，阡陌也难辨东西。

　　再说关东士兵，素以苦战称第一，如今被人驱赶，与狗鸡并无差异。

　　要不是你这个老人家来问究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且说象今年已经是冬天了，关西守卒没一个回家休息。

　　县官衙役急匆匆追逼租税，无人种地租税从哪去筹集?

　　早知生男孩招来许多麻烦，倒不如生女孩还来得适宜。

　　生女孩可以嫁给隔壁邻居，生男孩尸骨埋在战场草地。

　　你没看见吗?就在青海头的那边，自古来白骨堆成山，没人去料理。

　　新鬼含冤烦恼，旧鬼不停地哭泣，倘若是阴天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵车行》【翻译】

　　车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见横跨渭水的咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。

　　路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

　　您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。

　　《兵车行》【讲解】

　　题解

　　《兵车行》是杜诗名篇。诗人以满腔悲悯之情，含蓄而深刻地揭露了穷兵黩武、连年征战给人民带来的苦难，寄寓着对苦难的强烈同情，充满非战色彩。

　　它的写作时间，有天宝七载(748)、八载、九载、十载、十一载等多种说法。其实唐朝战争十分频繁，抽丁拉夫、生离死别的情形并不少见。因此，这首诗有着深刻的典型意义，不一定为某一具体历史事实所局限。清代浦起龙的《读杜心解》编入天宝五载至十三载，其间杜甫都在长安。

　　句解

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　战车隆隆地响过，战马不停地嘶鸣;出征的士兵，都把弓箭佩挂在了腰上。诗一开篇即展现了兵车队伍出征时的情形，场面真实，语言流畅，声韵铿锵有力。 “辚辚”，车行的轧压声。“萧萧”，战马嘶鸣声。“行人”，指兵士。相对于下文的“役夫”(从军多年的征戍军人)而言，这里是指行经咸阳桥的新征军士。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　这四句写军队开拔时送行的悲惨场面，从听觉、视觉上的强烈感受中，集中表现了当时众多家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心。爹娘、妻子和儿女跑着为被征的亲人送行，踏起来的尘土遮住了咸阳桥。他们有的扯住亲人衣裳，有的因情绪激动而以脚跺地，拦堵着京郊大道放声哭嚎，哭声一直冲上了九重云霄。

　　这样一个行军相送的场面，古今皆有，但如此仓促、混乱、悲惨，说明战争正在进行，社会处于混乱动荡之中，百姓正在遭受苦难。父母送儿、妻子送夫、儿女送爹，说明一个家庭的主要劳动力被抓走了，只剩下老弱妇幼。“走”，奔跑之意，既说明不忍分别，又点出行军之急。这一走，凶多吉少，谁知道是死是活?因而家人追奔呼号，这样的生死离别，怎不使人悲痛欲绝!“耶娘”，同“爷娘”，指父母。“咸阳桥”，在西安西北的渭河上，又称西渭桥，是唐代长安通往西域的要道。

　　道傍过者问行人，行人但云点行频。

　　道旁有个过路的人，向征夫询问这情景的起因。征夫们匆匆地答道：“朝廷征兵太频繁。”这样的分别场面，明眼人一看就知道是为了什么。诗人故意通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒出场。但士卒们行色匆匆，一语作答，未及多言，大概有的也只是怨言。“傍”，同旁。“点行”，根据丁籍征发差役。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　有的人从十五岁起就被北调守河右，直到四十岁又被西征去屯田。从这以下，诗人借用汉乐府常用的对话形式，将武皇开边以来人民饱受的征战之苦集中在一个老兵身上，设为“道傍过者”与他的回答之词，概括了从关中到山东，从边庭到内地，从士卒到农夫，广大人民深受兵赋徭役之害的历史和现实。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　去的.时候年纪小，还没有成丁，须由村长裹头巾;回来时已是满头白发，却还得应征去守边。由此可见，当时的战争给百姓带来了无穷的灾难，青壮年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍边。“里正”，唐制，百户为一里，置里正一人，管户口、赋役等事务。“裹头”，用绸或布裹在头上。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　边疆上战士的鲜血汇成了大海，可皇上哪管他们的死活，扩充领土的意图还没完没了。“边庭”，这里指西部边地。“武皇”，汉武帝，这里喻指唐玄宗。诗人以汉喻唐，大胆地把矛头直接指向最高统治者。

　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　您没有听说吗，华山以东二百多处州县，千千万万个村落，因连年征战变得人烟萧条，田园荒芜，荆棘横生，满目凋残。这两句从眼前之景言及全国，扩大了诗的容量，也加深了诗的表现深度。“汉家”，此借指唐朝。“山东”，指华山以东的地方。“二百州”，唐代潼关以东有七道，二百十七州，从后文来看，诗中实际指的是关中以外的所有地区。“荆杞”，荆棘、枸杞，野生灌木。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壮的妇女在家耕田犁地，那庄稼也是长得横七竖八，行列不整，收成怎能维持生计?是妇女种不好庄稼吗?不!是因为战争使得经济凋敝，人民负担加重，民不聊生。“无东西”，指庄稼长得杂乱不堪，行列不整，难辨东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　何况关中的士兵最能忍苦作战，更像被驱赶的鸡狗一般。“秦兵”，即眼前被征调的陕西一带的兵丁。因为这地方的兵丁素来耐战，所以更是无休止地被征调。他们身不由己，何曾被视为“人”，其命运跟鸡犬又有什么不同!这正应了那句痛彻至极的话：“宁为太平犬，莫作乱离人。”

　　长者虽有问，役夫敢申恨

　　唉，军中地位显贵的人虽然也过问军士的生活，可那些征夫怎敢向他们申述自己的怨恨?在古文中，“长者”一般不用作自称，而用作他称，除“年长之人”、“位尊之人”这种通常意义外，“长者”还有另一种解释：“显贵的人”，这里是对军中长官的称谓。这里可能隐去了一个问句，大概是“如此悲惨，难道就没有人过问吗?”然而即使过问，还不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可见。

　　且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出

　　就说今年吧，已经到了冬天，朝廷仍不把我们这些关西的士兵放还。县官逼命催交租，租税又从哪儿出?前面说“山东”，这里又云“关西”，可见到处都在用兵。“租税从何出”，与健妇、锄犁二语相应。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租敛又从何而出?

　　信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草

　　现在确实感受到，生男不如生女好。生女还能嫁近邻，生男难免战死埋荒草。在中国这样一个素有“重男轻女”传统的国家，说这样的话，并非一时愤激之语，而是为社会现实所逼。生个女儿，就算出嫁了，好歹还可以嫁给近邻，有个照应。生个儿子呢，只能被征去打战，即便活着，也让家人牵肠挂肚，担惊受怕，更何况凶多吉少。在这里，生儿生女“好”与“不好”的标准，似乎只有一个，即是否能活下来。这种异样的心态，进一步点出战争给人们带来的精神上的苦难。

　　君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾

　　您没看到吗，自古以来那青海边，遍地白骨没人收掩。旧鬼在啼哭，新鬼在诉冤，每当天阴雨湿，哭声啾啾，真是凄惨!开篇是人哭，终篇是鬼哭，悲惨的场面、寂冷阴森的情景，令人不寒而栗，这都是“开边未已”导致的恶果。诗人将眼前的生死离别与千百年来无数征人有去无回的事实相联系，使这首诗从更为高远的角度，暗示了统治者穷兵黩武的历史延续性。 “青海头”，即青海边。原为吐谷浑之地，唐高宗时为吐蕃所占，以后数十年间，和吐蕃的战争大都在这一带发生，唐军死亡很多。“烦冤”，愁闷冤枉。“啾啾”，古人想象中鬼的叫声。

　　评解

　　这是一首讽世伤时的七言歌行，它寓情于叙事之中，在叙述中张翕变化有序，前后呼应，严谨缜密。诗的字数杂言互见，韵脚平仄互换，多处使用了民歌的“顶真”手法，诵读起来，累累如贯珠，声调抑扬顿挫，情意低昂起伏。既井井有条，又曲折多变。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感，真可谓“新乐府”诗的典范。其主旨，单复分析说：“此为明皇用兵吐蕃而作，故托汉武以讽，其辞可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言内郡凋弊，民不聊生，此安史之乱所由起也。吁，为人君而有穷兵黩武之心者，亦当为之恻然兴悯，惕然知戒矣。”(《唐宋诗醇》卷九)

　　作为杜甫最早的一首新题乐府，《兵车行》标志着杜甫创作道路上的重要里程碑，也是唐诗发展史上值得大书特书的关键。《兵车行》一诗，因事命题，对于以旧题写时事之旧习，进行了革新。杜甫之前的乐府诗，往往“文不对题”，诗题与时事之间存在着间隔，不同步地反映现实。《兵车行》则使这一诗歌形式恢复了与现实之间的密切联系，而不再受古题的束缚，使读者很自然地把诗歌描写的内容同当时发生的史事联系起来。原载：《杜甫诗精品赏读》

　　《兵车行》【赏析】

　　这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载(751)。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。

　　《资治通鉴》卷216载："天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"

　　这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》)，不确)。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。

　　这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"

　　《兵车行》【作者介绍】

　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，一般认为出生于巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜甫为杜预二十世孙)。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。

　　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯(Kenneth Rexroth)最喜欢的作家。

杜甫的诗3

　　他的诗风沉郁顿挫，他的诗被后人称作“诗史”；他的名字响彻诗坛，振聋发聩，他被后人尊为“诗圣”。他，就是杜甫，他的伟大，在于他代表着社会良知。

　　因他的诗，我们看见了“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”的惊天动地，体会了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间萧条，感悟了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱。

　　有这样一个关于杜甫的典故，曾经有一个人因为读到杜诗而深感佩服，于是千里迢迢去拜见杜甫，杜甫为此而甚是欣慰，因为于乱世中得一知己不是易事。尔后，在杜甫年老之际，写下了“百年歌自苦，不见有知音”。殊不知，现在千千万万的人都喜欢他，不仅喜欢他的诗，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛转衰时期的一个现实主义伟大诗人。早期的杜甫与李白相识，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。李白咏大鹏，向往自由，而杜甫咏凤凰，向往社会安定。杜甫从小就胸怀大志，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概和“骁腾有如此，万里可横行”的抱负。可惜他生不逢时，空有满腹才华，却是英雄无用武之地。

　　杜甫去参加科举考试，因奸臣当道，名落孙山。可杜甫却没有因这次打击而放弃追求人生的理想，怀着出仕从政的愿望，坚持不解，在长安一等就是十年，终得一官半职。后安史乱起，他颠沛流离，几经坎坷，弃官入蜀，住在成都草堂。他不管做官与否，始终忧国忧民，用他写实的手笔，为后人留下了千古绝唱。

　　杜甫的诗篇，就是当时社会的缩影。他忧国忧民的情怀，体现在他的宏伟诗篇中。“国破山河在，城春草木深”，写出安史之乱爆发时的现状。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。”逼真地描绘了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之乱给人民带来的深重灾难。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”写出了杜甫听到官军收复何南何北胜利捷报时惊喜欲狂的心情。直至他垂暮之际，他仍心系祖国。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，这是杜甫晚年在岳阳楼上的`悲吟。

　　在如今安定的社会里，我想很多人也有“一览众山小”的决心，可是多数人都是夸夸其谈，而没有求真务实的精神。现在有多少人能面对挫折而能奋发向上呢？我想，只有付诸努力，顽强奋斗，坚持不懈，才是最好的选择。

　　杜甫发过“人生无家别，何以为蒸黎”的感叹，反映了在社会 动荡的年代，民不聊生。我们正处于社会主义社会的太平年间，正处于祖国的繁荣昌盛时期，与杜甫所生活的年代相比，有着天壤之别。与杜甫相比，我们还有什么不满意的呢？所以，我们更应懂得珍惜，珍惜自己所拥有的一切，创造美好的生活。

　　努力奋斗，坚持不懈，珍惜所有，创造美好的未来。这就是我读杜诗，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的诗4

　　出自杜甫《渼陂行》

　　岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。

　　天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。

　　鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。

　　主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。

　　凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。

　　沈竿续缦深莫测，菱叶荷花净如拭。

　　宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。

　　半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。

　　船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。

　　此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。

　　湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。

　　咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。

　　少壮几时奈老何，向来哀乐何其多！

　　参考译文

　　岑参兄弟都喜欢寻幽探奇，

　　带我远道来一起游览渼陂这个地方。

　　忽然间天地昏暗，呈现出了奇异的颜色，

　　波涛万里涌来，清澈如同琉璃宝石。

　　水势浩瀚，如琉璃一样的波涛涌起，此时要浮舟而入，

　　此事绝非小可，但他们（指岑参兄弟）兴致极高，实在令人忧思凝集。

　　到那时就不再知道鼍龙如何发怒，如何被鲸鱼吞食，

　　面对风波险恶的白浪滔天，如何来得及抒发慨叹？

　　主人指使将船帆相继打开，

　　船夫十分喜欢风平浪静没有尘雾的天气。

　　行船时歌声齐发，惊散了水中的野鸭和水鸥，

　　丝管齐鸣，唤来了满眼绿色的草木，一片晴霁景象。

　　将竹竿探入水中或将丝线连结起来也难以测出水的深浅，

　　那水面上的菱叶、荷花像擦试过一样的干净。

　　船到湖心仿佛到了空旷清澈的渤海，

　　终南山峰倒映于无边无际的湖中也变成了黑色。

　　渼陂的南半湖全部侵满了终南山的倒影，

　　那倒影轻轻地摇动于平静的水面之间。

　　黄昏时船舷擦过天际山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是东南方从蓝田关上升起的月轮。

　　夜晚渼陂湖岸的灯火遥映，如同骊龙吐珠，

　　音乐远闻，如冯夷击鼓，游船竟渡犹如群龙趋逐。

　　游船上的美女若湘妃汉女再现，为人们载歌载舞，

　　金支、翠旗的光芒随月光闪烁，时隐时现。

　　片刻之后，就看到云气低沉，于是担心雷雨将至，

　　苍茫之中，真不晓得神灵是何心思。

　　由此可见想到人生年轻力壮能有多久，老年将至怎么办？

　　人生的哀乐交替一贯如此，这样的时候不能经过多少！

　　简析

　　渼陂行（音渼-měi 陂-bēi）是唐代大诗人杜甫写的一首动人乐府诗。这首诗是杜甫与岑参兄弟同游渼陂时所作，描写了天气变化中渼陂的不同景象，以丰富的.想象表达了自己的独特感受。全诗充满浓厚的浪漫气息和想象色彩。

　　开篇二句交待游览缘由后，即迅疾转入对渼陂景色的描写，暗示对渼陂向往已久，诗写岑参兄弟之“好奇”实亦诗人自己之“好奇”。

　　然而不料风云空变，刚到渼陂即逢狂风大作，天色骤变，渼陂顿时波涛万顷，天地暗淡，本来极高的兴致一下子变成了忧思，是否会葬身鱼腹已难逆料，而眼前的恶风巨浪更随时会将小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了这时的真实感受。

　　俗话说，飘风不终朝，暴雨不终日，急风骤雨来得突然，去得也迅疾，忽而风平浪静，众多游船升起了片片锦帆，一时间歌声四起，水鸟轻飞，特别是雨后空气特别清新，菱叶荷花干净得如同刚刚洗过，终南山倒映于水中，水波荡漾，如梦如幻，使游人沉浸其间，几乎忘却了时间，船到云际寺时天色已昏暗下来，不久一轮月魄跃出蓝田关映入水面，更是如诗如画。

　　正是在这样梦幻般感受中，诗人进而驰动神奇的联想。

　　“骊龙吐珠”、“冯夷击鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一时并集，简直进入了神仙境界！

　　杜甫诗向以写实著称，山水写景也被人称为“图经”，因此这首诗的神奇想象就特别引人注目，体现了杜甫诗艺术创造的多样性成就。

杜甫的诗5

　　《夜》

　　杜甫

　　露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。

　　疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。

　　南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。

　　步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。

　　句解：

　　露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊

　　《夜》是一首七言律诗，大历元年(公元766年)秋作于夔州。这两句是说，时值秋日，白露已降，天高水清，独夜孤寂，满腹愁肠，无以为遣。人虽在南，心长在北，天各一方，秋夜“旅魂”能不惊吗?前句写景，后句写情，以景托情，景为情使，极言诗人当时愁闷难耐、急切出川的心情。

　　赏析：

　　这首诗是杜甫飘泊西南时写成的。从诗中所提供的信息来看，它与《秋兴八首》的创作时间大致相同。杜甫自759年弃官客秦州到写此诗时，已经过了七个年头的飘泊生活。而在这七年中，诗人的生活极为艰苦，国家的命运也未见好转。现在多情多病多愁的诗人又逢凄凉之秋夜，在异地的空山里，怎能不浮想联翩，走笔作歌?首联为起，一景一情，情缘景生，扣紧题面，写所见所感。这一联有两个字应特别注意：一个是第一句中的“秋”，一个是第二句中的“夜”。这两个字是该诗的线索。以后的三联六句，都由此生发出来。第一句用自对开头，显得十分工巧。同时，这一句和诗人的另一首《登高》中的首句“风急天高猿啸哀”在句式上完全一样。杜甫写诗时下字极为讲究。次句在句式上求变，用“空”字来形容山，用“独”字来修饰夜，用“旅”字来限制魂，再用“惊”字来刻画旅魂，真是字字珠玑，令人叹服。

　　颔联紧承上联第二句之“夜”字，写所见所闻。这一联突出写夜，辅之写秋。写夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是灯是月。灯前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都极准确地描写了诗人的见闻。疏是稀疏，言其灯少，暗示贫困、偏僻、凄清。孤是孤独，无人作伴，更显凄凉。从“新月”二字中可以传递出两个信息，一是初夜，一是月初。另外，这里没用秋字，却用“双杵”暗示了秋天。在唐代，人们到秋天都要捣衣，李白有“长安一片月，万户捣衣声”的'诗句，可以参读。

　　颈联承中有转，在颔联写景的基础上暗转抒情，承接首联第一句之“秋”字。第五句写秋天地上最有季节性代表的植物“菊”，第六句写天上最有代表性的由北向南飞翔的候鸟“雁”。写病人逢秋，写远在他乡之人逢秋，并且连一封家书也得不到。“南菊再逢人卧病”和《秋兴八首》之一中的“丛菊两开他日泪”意思相同。诗人家乡在中原，故称异乡西南的菊花为南菊，称家书为北书。“雁无情”是诗人之语，古代有鸿雁传书的故事，现在因为战乱，得不到家书，无处责怪，却迁怒于鸿雁无情。这是一种无奈的说法。在杜诗中有许多关于思家和极想看到家书却无法实现的诗句。如“家书抵万金”、“寄书长不达”、“思家步月清宵立”等。当时远离家乡的人对家书的期待以及把往家寄信看重的程度，在具有现代化交通工具和通信工具的今天，是无论如何也难以想象得到的。因此，现代人在理解这样的诗句以及体会古人的心情时都具有一定的障碍。我们可以举出唐人张籍的《秋思》予以佐证。诗曰：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”岑参的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟(泪流满面的样子)泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”阔别故乡、远离亲人，并把家书看成“抵万金”的杜甫能不为之发泄自己的情感吗?这一联重点写秋写情，写所感所思。写秋时以菊代之，写情时以书代之。

　　尾联叙事抒情，是合。这时的诗人已是重病缠身，十分虚弱，从卧病两字即可看出当时病情的严重程度。就是这样一个病情严重的人，在床上挣扎起来，倚着拐杖还要走到门外，仰望天空，遥望国都(凤城)，远眺故园，感慨万千，诗人的思家之心、报国之情表现得淋漓尽致。尾联与《秋兴八首》之二中的“每依北斗望京华”意思相同。这一联情景交融，写诗人身在南方，但心却永向北方，忧国之心，至死如丹。全诗写景、叙事、抒情，起承转合，结构安排得十分严谨，由此可看出杜甫晚年七律诗的确达到了炉火纯青的艺术境界，堪为后世楷模。

　　赏析二：

　　诗题为《夜》，整首诗也围绕着“夜”来写的，却表达出一种强烈的“思”和“愁”的主题。“露下”、“独夜”、“疏灯”、“新月”、“牛斗”、“银汉”无不和“夜”相关，紧紧围绕一个主题展开，而不是东一榔头西一棒子，只是把华丽的辞藻堆砌。有些人喜欢写《无题》，美其名曰学李商隐，其实是不足取的，殊非正途。

　　因诗不长，所以句句要精，要扣题，不说废话。杜甫的《夜》几乎句句扣“夜”，五六句即使没有直接出现相关词语，但是意思上也没散开，是一贯而下的。律诗常用“起承转合”的四字章法，一字对应一联。

　　首联“露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。”为起，其中的“秋”、“夜”、“独”、“旅”、“惊”等字，点明了作者所处的环境和当时的心境。这就是“起”。即使不看后续内容，仅看首联就能感觉到整篇的气氛，这个“起”才算是合格的。

　　颔联“疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。”为承，就是承接、继续的意思，要紧接着首联展开描写。律诗这联要用对偶句，增加美感。这联是怎么“承”的呢?前半句“疏灯自照孤帆宿”是和首联下句“空山独夜旅魂惊”相通的，“独”与“孤”，“空”与“疏”，“旅”与“宿”等，不但句，连字都是相通的、相接的。后半句“新月犹悬双杵鸣”，与首联上句“露下天高秋水清”，“双杵”与“秋水”，“新月”与“天高”，也是相承接的。无论意思上，意境上，字面上都承接得那么好。

　　颈联“南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。”是“转”。前四句主要写景，秋夜孤舟周围的景色;到这两句，却写了“卧病”、“书不至”，开始从前面写景变成抒情了，这就是“转”。“转”也需要对偶句来增加艺术美感，“转”要转的自然，尽量和前边形成对比，最常见的“转”是由写景转为抒情，还有虚转实、大转小、阴转阳等手法。但是，“转”也要有原则，中心不能变，意脉要顺畅。如果颈联和前两联风马牛不相及，就失败了。所以要一脉相承，连绵不断，给人以充分的联想空间。

　　尾联“步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”是“合”，就是总结。“合”要回归中心，不能随着颈联的“转”一直转下去，而要整合全篇，回到中心。杜甫这两句的处理方式是，由抬头看星辰想到长安(凤城)，与“千里共婵娟”同妙，而于此主题毕现。

　　南菊，北书：时作者在四川，所以称南，北指长安。凤城：汉武帝曾在长安造凤阙，故凤城是长安代称。

杜甫的诗6

　　房兵曹胡马诗

　　[唐]杜甫

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。

　　所向无空阔，真堪托死生。

　　骁腾有如此，万里可横行。

　　★浦评：此与《画鹰》诗，自是年少气盛时作，都为自己写照。

　　★①《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”

　　这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。

　　诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的.雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”（《历代名画记》）这就是所谓“写意传神”。

　　诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗？尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，最后宕开一句：“万里可横行”，包含着无尽的期望和抱负，将意境开拓得非常深远。这一联收得拢，也放得开，它既是写马驰骋万里，也是期望房兵曹为国立功，更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛，疆土的开拓，激发了民众的豪情，书生寒士都渴望建功立业，封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情，真不可同日而语。

　　南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”（钱泳《履园谈诗》），这个要求杜甫是做到了。

　　(黄宝华)

　　【朱注】《唐书》：诸卫府州，各有兵曹参军事。

　　胡马大宛名①，锋稜瘦骨成②。竹批双耳峻③，风入四蹄轻④。所向无空阔⑤，真堪托死生⑥。骁腾有如此⑦，万里可横行⑧。

　　黄生曰，上半写马之状，下半赞马之才，结归房君，此作者诗法。张耒曰：马以神气清劲为佳，不在多肉。故云“锋稜瘦骨成”。无空阔，能越涧注坡。托死生，可临危脱险。下句蒙上，是走马对法。张綖曰：此四十字中，其种其相，其才其德，无所不备，而形容痛快，凡笔望一字不可得。

　　①李陵书：“胡马奔走。”《史记》：“初，天子得乌孙马，号曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”②马援铸铜马，奏曰：“臣既备数家骨法。”③贾思勰《齐民要术》，“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”【黄注】“批竹，即《马经》削筒。批，削也。”【卢注】“太宗叙十骥，耳根尖锐，杉竹难方。”“竹批双耳峻”本此。《拾遗记》：“曹洪乘白马，耳中生风，足不践地。”“风入四蹄轻”本此，《楚辞·九怀》：“骥垂两耳。”④刘义恭《白马赋》：“竦身轻足。”沈骢期《骢马》诗：“四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。”⑤何晏《韩白论》：“白起为将，所向无前。”张九龄诗：“转逢空阔处”。⑥《孙子》：“死生之地。”《东观汉记》：吴汉伐蜀，战败堕水，缘马尾得出。《江表传》：孙权征合肥，乘骏马上津桥，桥见彻，丈余无板。权跃马超之，得免。《蜀志》：刘先主的卢一跃三丈，过檀溪，免刘表之追。《晋书》：刘牢之马跃五丈涧。脱慕容垂之逼。此皆能越空阔而托死生者。⑦《赭白马赋》：“料武艺，品骁腾。”言骁勇飞腾也。⑧《庄子》：穆王驾八马之乘，一日行万里。杨素诗：“横行万里外。”赵汸曰：前辈言咏物诗戒粘皮着骨。公此诗，前言胡马骨相之异，后言其骁腾无比，而词语矫健豪纵，飞行万里之势，如在目中，所谓索之于骊黄北牡之外者。区区模写体贴以为咏物者，何足语此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫的诗7

　　绝句

　　杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　相关试题及阅读答案

　　⑴说一说“两个黄鹂鸣翠柳”这句诗的意思。

　　答案：两个黄鹂在翠绿的上鸣叫。

　　⑵整首诗歌营造了一种什么样的氛围?表达了作者什么样的思想感情?

　　答案：整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。

　　(3)说说这首诗的.语言特点。

　　答：四句写了四种景色，有动景，有静景，有近景，有远景，有实景，有虚景，色彩绚丽，语言清新生动。

　　译文

　　两只黄鹂在柳枝上鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。

　　窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴万里迢迢开来的船只。

　　绝句赏析

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对;一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。 那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句对仗后面两句不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。

杜甫的诗8

　　锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。

　　正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。

　　主恩前后三持节，军令分明数举杯。

　　西蜀地形天下险，安危须仗出群材。

　　注

　　巫峡：在今重庆巫山与湖北巴东两县境内。

　　望乡台：在成都之北。

　　军令分明：是说信赏必罚，令出如山。

　　安危：赵次公云：“安危，安其危也。”

　　赏析

　　这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。

　　“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”

　　“巫峡清秋万壑哀，”杜甫客寓成都时，曾入严武幕府。严死不久，他出蜀东下，流寓夔州。此时距严武之死，才过一年。夔州地接巫峡，又值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了对去世未久的严武的'深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征，为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。

　　“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。

　　“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。

　　这是一首“议论时事”，可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动，用追“忆”形式娓娓道出，与一般“吟风弄月，登眺游览”的“任兴漫作”，迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”（《杜诗本义》），是绝对写不出来的。诚如黄生评说：“他人诗皆从纸上写出，惟公诗从胸中流出，口中道出”，且“神情面目，俨然可想，所以千秋犹有生气”。

　　《诸将五首》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。

　　“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《诸将五首》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。

杜甫的诗9

　　1、《绝句》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《山行》

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

　　3、《江畔独步寻花》

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　4、《登高》

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　6、《春夜喜雨》

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　7、《野望》

　　金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。

　　山连越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。

　　8、《即事》

　　百宝装腰带，真珠络臂鞲。

　　笑时花近眼，舞罢锦缠头。

杜甫的诗10

　　上文提到，老话说“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，得乎其下”！而李白、杜甫在其领域成为顶峰，他们取法谁啊，难道有谁比他们更高吗？

　　从李白的诗集中，可看出一点头绪。《诗经》，汉乐府，建安文学，谢眺是他的最爱，李白既注重汉乐府的纪实性、叙述性和通俗性优良传统，又注重把《诗经》的比兴、讽谏手法融入到自己的诗歌创作中；他欣赏悲凉慷慨，刚健质朴的建安风骨，鄙视六朝的绮靡浮艳诗风，对于谢眺情有独钟，多次提到过谢眺，“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”（《金陵城西楼月下吟》），“三山怀谢眺，水澹望长安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟谢眺诗上语，朔风飒飒吹飞雨”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》），“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），可见李白对于谢眺的倾倒，所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。谢眺的诗，清新自然，把描写景物与抒发感情自然地结合起来，情景交融，音调和谐，铿锵悦耳；李白的诗妙造自然，风韵天成，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，与谢眺一脉相承，而又有所发扬光大。此外，杜甫称赞李白：“清新庾开府，俊逸鲍参军”，可见李白也学庾信和鲍照，学到了庾信的的“清新”与鲍照的“俊逸”！

　　至于杜甫，因其祖父杜审言为初唐大诗人，颇有家学渊源，从小饱读百家诗书，在其诗中可以见到大量的学诗的名句。“读书破万卷，下笔如有神”，就是大家最熟悉的吧。“颇学阴何苦用心”，说自己狠下功夫学习阴铿与何逊如何苦心锤炼诗句。《戏为六绝句》集中表达了杜甫怎么学诗的见解。归纳起来，有下列几点：

　　1，“不薄今人爱古人”：广泛阅读，古代与现当代作家都要读，广泛吸取营养；

　　2，“清词丽句必为邻”：清新质朴与华丽雕饰都要学：

　　3，“别裁伪体亲风雅”，善于辨别具有真情实感的佳作与无病呻吟而辞藻华丽的伪作，要亲近《风》、《雅》那样的作品，把国事和个人的情志结合起来。

　　4“转益多师是汝师”，不要只师承一人，要广采百家之长，最终形成自己独特的风格。

　　其实，李白也正是这样的呀！

　　假如你有足够的'天赋，也出生在适合人才成长的环境，也受过恰当的教育，如果你像他们那样学，而且也刚好处在你那个领域突破性发展的前夜，那么，恭喜你，你成为开创性的大师几乎毫无疑义！

　　当然，还需要一个最重要的条件，不知你是否具备！什么条件？且听下回分解。

杜甫的诗11

　　秦州杂诗①（其八）杜甫

　　闻道寻源使②，从天此路回。

　　牵牛去几许？宛马至今来。

　　一望幽燕③隔，何时郡国开？

　　东征健儿尽，羌笛暮吹哀。

　　【注】①此诗作于“安史之乱”的第五年。②寻源使：《荆楚岁时记》载，汉武帝曾派张骞出使西城，寻找黄河源头。张骞奉命沿黄河西行数月，在黄河源头“见室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河”。自此有黄河源头与天上银河相通的传说。张骞被称为“寻源使”。③幽燕：安禄山在幽燕之地发动叛乱。

　　15、下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）

　　A、“此路回”既透露出了诗人所处位置，同时说明秦州自古以来就是边塞重镇。

　　B、“宛马”是大宛国的`良驹名马，“宛马至今来”说明张骞当年出使西域影响至今。

　　C、颈联由历史转人现实，面对郡国之间高山峻岭的阻挡，“郡国开”的愿望难以实现。

　　D、尾联诗人进一步写出了国家不幸，战争不断，时局混乱，出征的健儿伤亡殆尽。

　　16、清代浦起龙《读杜心解》说：“知此二十首故是人秦以来，详揭行踪心事、投寄中朝朋旧者。”请结合全诗简要分析杜甫是如何“详揭行踪心事”的。（6分）

　　答案：

　　15、C【解析】本题考查理解赏析诗歌的内容、情感和表达技巧的能力。“一望幽燕隔”中描写的是安史叛军占据北方幽燕之地，而不是“郡国之间高山峻岭的阻挡”。

　　16、①前四句追昔，盛赞张骞沟通东西方的功绩，缅怀汉代的强盛。②后四句伤今，写唐朝倾全国之力与各国结和而不可得，感叹国力衰落，末句写黄昏时分，远处传来羌笛之声，令人酸楚，同时暗示了国家的悲哀。③全诗使用对比手法，面对安史之乱给国家百姓带来的混乱局面，抒发了诗人凄楚哀伤之情。（每点2分，意思对即可）

　　【解析】本题考查理解赏析诗歌表达技巧的能力。对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。

杜甫的诗12

　　八哀诗。赠司空王公思礼

　　唐代 杜甫

　　司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。

　　服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。

　　短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。

　　马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。

　　九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。

　　晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。

　　潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。

　　太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。

　　肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。

　　际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。

　　翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。

　　金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。

　　巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。

　　恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜呼就窀穸。

　　永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。

　　昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。

杜甫的诗13

　　漫兴九首（其一）

　　（唐）

　　眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。

　　即遣花开深造次①，便教莺语太丁宁。

　　①造次：鲁莽，轻率。

　　（1）本诗的诗眼是（2分）

　　（2）这首诗写在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鳌评论此诗说：“人在失意时，春色亦成无赖。”请结合全诗，谈谈你对仇兆鳌的评语的理解。

　　【参考答案】

　　（1）第一句中的“客愁”是诗眼。答“愁”也可。

　　（2）由“客愁”可以感受到饱尝乱离之苦的诗人虽然生活暂得安宁，但并没有忘记国难未除，故园难归。“不醒”二字，刻出这种心理的沉醉迷茫而不能自拔。这是诗人“失意”之处。（2分）第二句中，春色却不晓人情，莽莽撞撞地闯进了诗人的眼帘，扰人心绪！三四两句继续写春色的“深造次”：匆急地催遣花开，命令莺啼频频。望江亭春色顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，层层翻出“无赖”之意，加倍写出了诗人的烦恼忧愁。（3分）这种“以乐景写哀情”的手法，能使所写哀情表达得更加充分，深深打动人心，引起共鸣。（1分）

　　【评分要点】考生应紧扣“人在失意时，春色亦成无赖”中的“失意”“春色”“无赖”三个词语，联系诗句的具体内容详细解析和作答，还要求能指出所采用的写作手法。解析“失意”，解析“春色”，“无赖”5分，表达手法和效果1分。（大意如此即可。）

　　绝句漫兴九首（其一）赏析：

　　《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的'春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。

　　二：

　　绝句漫兴九首（其一）

　　杜绝句漫兴九首（其一）甫

　　眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。

　　即遣花开深造次[注]，便教莺语太丁宁。

　　春望

　　杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　[注]造次：匆忙，仓促。

　　（1）以上两首主题相同的诗，表达了诗人怎样的思想感情？

　　（2）《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”句和《绝句（其一）》中的“即遣花开深造次，便教莺语太丁宁”句都写到了“花”“鸟”。两句诗的表现手法相同吗？请谈谈你的看法。

　　参考答案

　　（1）表达了诗人因饱受离乱之苦而产生的客居他乡的愁思。

　　（2）如说相同，都是用了“乐景写哀”的反衬手法，在情与景的对立中，加倍地写出了诗人的烦恼忧愁。或说不用，《春》诗中“花”“鸟”与诗人一同“溅泪”“惊心”，情景融为一体，而《绝》诗中以“花”“鸟”的无情反衬出诗人的“客愁”，以景衬情，更突出首句中的“愁不醒”。（或说同中有异。答题中要摆出观点，加以阐述。）

杜甫的诗14

　　狂夫

　　【唐代】杜甫

　　万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

　　风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

　　厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

　　欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　【译文】

　　万里桥西边就是我居住的草堂，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。

　　和风轻轻拥着秀美光洁的翠竹，细雨滋润着荷花，微风吹来阵阵清香。

　　做了大官的朋友早与我断了书信来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。

　　我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更加狂放！

　　【注释】

　　万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。

　　百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”有随遇而安之意。

　　筿（xiǎo）：细小的竹子。

　　娟娟净：秀美光洁之态。

　　裛（yì）：滋润。

　　红蕖：粉红色的荷花。

　　冉冉香：阵阵清香。

　　厚禄故人：指做大官的朋友。

　　书断绝：断了书信来往。

　　恒饥：长时间挨饿。

　　填沟壑（hè）：把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。

　　疏放：疏远仕途，狂放不羁。

　　【赏析】

　　这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。

　　成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”(即浣花溪)，这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至狂放了。

　　首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意(“即沧浪”)，便令人不觉痕迹。“万里”、“百花”这类字面，使诗一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。

　　这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶，明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。“含”、“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。“裛”通“浥”比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。两句分风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味，第四句雨中有风，这从“香”字可以会心。这也就是常使诗句更为凝练精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:“翠”、“娟娟”(美好貌)、“净”“红”、“冉冉”(渐进貌，这里指香一阵一阵地飘来)、“香”，却安置妥帖，无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。

　　前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的.生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不致有失实之感。

　　“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实啊。要是凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑惟疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光!“自笑狂夫老更狂”。联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!

　　在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象面统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。

　　【背景】

　　公元760年（唐肃宗上元元年）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。这首诗就是作于这期间。

杜甫的诗15

尊敬的各位领导、评委、老师，

　　你们好！有这样一位诗人，他的诗感时伤世；他的诗忧国忧民；他的诗沉郁顿挫；他的诗也壮志豪情。他就是被尊称为“诗圣”的杜甫。我说课的课题是《杜甫诗两首》

　　一、说文本

　　本文是第五单元的一篇文言文。本单元所选文言文，体裁不尽相同，内容各有侧重。本单元教学任务是：卓有成效地进行诵读训练，富有创意地探究内容和写法，在文言文教学上创造出一个生动活泼的局面。

　　课文选取的三首诗是诗人不同时期的作品，题材不同，背景不同，风格不同。

　　《望岳》描写泰山神奇秀丽的景色，赞美泰山高大雄伟的气势，抒发作者攀登绝顶的誓言，融情、景、理、于一体，感情基调热情奔放。

　　《春望》写诗人历经战乱，目睹国衰城败之象，身感离乡背井之苦，表达忧国伤时念家悲已之情。诗歌意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不显露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。

　　这两首诗，是诗人从理想走向现实，从于家于己的眷顾转向于国于民的关注，体现了诗人思想发展的轨迹。

　　二，说教学目标

　　新一轮的课改已全面展开。新课程大力提倡“动手实践，自主探究，合作交流“的学习方式。网络环境下的教学模式应运而生，它的特点是：信息资源广泛开放，教学双方多向交流，学习程序按需面变，教学手段丰富多彩：学习者的地位主体化，学习过程辐射化，学习反馈及时化。

　　同时，新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。为此，我制定了以下目标

　　知识和能力目标

　　1、掌握古诗的主要内容，理解诗意。

　　2、深入体会古诗词的韵律，有感情地朗读和背诵课文。

　　过程和方法目标

　　1、通过网络查阅资料，了解作者、作品。

　　2、通过设疑、点拨、讨论等方式理解诗意，体会诗人情感。

　　情感、态度和价值观目标。

　　体会诗人蕴含于诗句中的豪情壮志，激发学生的爱国情感

　　教材的重点、难点：

　　教学重点是理解诗的思想感情，把握诗歌的意境。

　　教学难点则是引导学生进入意境，体会诗人情感。

　　三、说教法学法

　　埃德加富尔曾说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶老也说：“凡为教者必期于达到不教。”一堂课不是让孩子做什么，而昌让孩子学会怎么做。即方法。在新课程标准中也提出“充分激发学生的主动意识与进取意识，倡导自主，合作探究的'学习方法。”所以，我采用以下教学方法。

　　1、古诗四步教学法：《望岳》采用听、读、说、悟四步教学，让学生把握物境，情境，画境，意境。

　　2、合作探究教学法：《春望》采用学生合作探究，感知诗意，把握意象，赏析意蕴，比较鉴赏。

　　我力求做到：创设情境→网络交互→知识内化→拓展深化

　　让学生达到：初步感知→自主探究→个性展示→即兴创作

　　四、说教学程序

　　《望岳》

　　〈一〉．创设情境，初步感知

　　1、多媒体显示：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。——郭沫若

　　草堂留后世，诗圣著千秋。——朱德

　　2、走近杜甫，背景介绍（由学生打开网站，查找有关文字资料）通过这种方式培养学生收集资料、交流合作的能力。

　　3、初读全诗

　　学生对照注解，自读自悟，教师再播放配乐朗诵，创设情境氛围，让学生领略到诗人蕴含于景物中的凌云壮志、万丈豪情。

　　（二）、网络交互，自主探究

　　1、向学生们推荐网站，引导学生自主浏览。

　　2、听配乐朗读，再次把学生带进诗的情境中。

　　这两步的设计，一方面培养学生网上自主学习的能力，另一方面，通过网上查找资料，了解作者写作这道诗的背景，再通过欣赏配乐朗诵，初步感受作者在诗中蕴含的情感。

　　3、合作探究：细读《望岳》，感知形象

　　《望岳》诗中，作者每一联都有“望”的意思，试问每一联作者都望见了什么？由于“望”的角度不同，因此每一联所塑造的形象也各有特色，试作分析（让学生带着问题再次走进文本）

　　4、在学生对诗中塑造的形象有了一定的感知的基础上，再次悟读诗歌，体悟作者的情感。让学生思考：你认为诗中哪些句子蕴含着作者的情感，蕴含作者什么样的情感？作者当时为什么有这样的情感呢？（这样让学生的思维得到纵情放飞，最后教师作综合点评，学生的自信心和表现欲都得到高涨，课堂气氛也可以随之燃起熊熊之火）

　　《春望》

　　这首诗采用诗歌境界教学法。它以启发诱导学生想像、体验、品味诗歌为手段，以诗的不同境界为阶梯，引导学生循序渐进，深入欣赏领悟诗歌。分三个教学步骤：想像形象，把握物境；体验情感，把握情境；品味意蕴，把握意境。

　　（一）想象形象，把握物境（学生通过查网自主学习）

　　这首诗也有“望”，“春望”也可理解为“望春”，可以让学生和第一首诗比较阅读，同样是望，在这首诗中，诗人以望见了什么形象？这些形象有什么特点，组成了什么样的画面？

　　（二）体验情感，把握情境

　　学生通过对形象的感知，进一步体验作者的情感，作者在这首诗中抒发了什么样的情感？作者又为什么会有这样的情感？引导学生结合诗人当时的写作背景来说

　　（三）品味意蕴，把握意境

　　引导学生品味诗人的主观之意是如何同客观现实之境和谐统一的。并品味出这种和谐统一所传达的言外之意和象外之旨。

　　学生自主交流，可能会涉及对诗歌表现手法的认识，对诗句的品析评价等。

　　辨析两首诗的风格

　　学生可以自由讨论，也可以小组讨论，然后将自己的辨析结果在网上发布

　　课个延伸

　　指导学生打开农村中小学现代远程教育资源网，找到杜甫的其它几篇有代表性的作品，《三吏》、《三别》。布置学生课外利用网络资源，自主学习《三吏》、《三别》，进一步感受杜甫忧国忧民的情怀。

　　各位评委，各位老师，本堂课的教学，我主要让学生在情境感悟中体味诗人不同时代诗歌创作的不同风格，抒发的不同感情：年轻时的酣畅豪情；中年后的忧国忧民。在网络交互中重获立体的语文世界；在自主探究中构建自己的诗歌鉴赏；在反复诵读中展示学生的个性与才华，从而营造出一种开放性的课堂教学，使自己努力成为一名新课改的实践者和执行者。

　　以上就是我这节课的全部内容，不足之处敬请批评指正。

　　谢谢大家！

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