赤壁杜牧读后感

赤壁杜牧读后感（精选14篇）

　　读完一本经典名著后，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的赤壁杜牧读后感，希望对大家有所帮助。

　　赤壁杜牧读后感 篇1

　　今天读完《赤壁》原文、注释和评析，总的感受，这首诗虽短短两句，但写的很有气势，涉及的历史和地点、人物都交代得比较清楚，使人仿佛看到了三国时期火烧赤壁的画面。

　　从这篇文章的背景说明我还得知，文中所写的的赤壁有两处地方：一是三国时期周瑜破曹操处，在今天湖北的蒲圻县西北长江南岸；另一处是作者做刺史的黄州城外的赤壁矶，山岩为赭红色，所以叫赤壁。

　　周瑜这个人很聪明，精通用兵的.策略，年纪轻轻就当了蜀吴的联军统帅，加之他的机遇也很好，上天很照应他，恰在攻打曹操水军时，刮起了东风。

　　记得曾经读三国时，说周瑜和诸葛亮都曾夜观天象，两人同时在手上写出了攻打方法，那个字就是火。由此我想到，周瑜的成功是天资聪颖、军事、天文、组织等多方面能力的体现。

　　通读这篇七言绝句，我的感想：作为一个人，不管是学生还是成年人，如果想要取得成功，仅有天资聪颖是不够的，天时、地利、人和、机遇都很重要的；在外部条件不具备的时候，我们可以做好准备，加强各方面的学习和修养，使自己具备成功需要的基本条件，在机遇到来时可以精准把握，而不会像杜牧一样觉得怀才不遇，空发怨愤与感慨。

　　希望自己一生中像周郎一样有一些精彩，当年老时不会因虚度年华而悔恨！青壮年朋友和学子，你们是否有这样的感受呢？欢迎讨论！

　　赤壁杜牧读后感 篇2

　　我怀着激动的心情，翻开了古典文学名著《三国演义》其中的一篇赤壁之战。

　　这篇文章选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，曹操的诡诈，刘备的谦孙，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使蒋干去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。

　　曹操呀，你为什么输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道你的八十万大军还敌不过孙权的三万人马吗？顷刻间就灰飞烟灭了吗？是军队士气不振吗？想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。

　　也许是你轻易信人，先是中了周瑜的连环计，再是信了蒋干的`诈降书。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不过周瑜的连环计；也许因为你们是远来之师，一路跋涉，筋疲力尽，周瑜完全是以逸待劳；也许是你们人生地不熟，而周瑜拥有长江天险，才会前牵着你们的鼻子走；也许是你太轻敌；仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜；也许是你们的士兵都是北方人，不识水性，别看在陆地是精锐之师，所向披靡，无战不胜，可一到像长江这样的大江、大河之上，就成了一群乌合之众了；也许是孔明太聪明，东风有意周郎便呀，也许……曹操呀，你的败给现代人留下了不少疑问，至今仍有许多人在争论，你的败到底是必然的，还是天意呢？

　　赤壁杜牧读后感 篇3

　　读后《赤壁之战》，话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是凤雏庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪；再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹；最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。

　　孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念旧情，就放曹操一马，曹操逃走了。

　　其中，孔明在七星坛上唤东南风，正好，三天三夜后风起。他猜中曹操多疑的心态，在伏有埋伏的小道放火烟，果然，曹操率军走进了设有埋伏的小道，可谓是知己知彼，百战百胜。

　　赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的`神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。

　　赤壁杜牧读后感 篇4

　　赤壁之战是我国历史上著名的一次战争，正是这场战争奠定三国鼎立的局面，曹操在这场战争中失败后再也没能卷土重来，从此势力仅限于北方，而孙权和刘备在江南和巴蜀的势力则得以巩固。赤壁之战前的曹操可谓雄心壮志，气吞山河，他通过讨董卓、伐吕布、灭袁绍、携天子而令诸侯，一度统一了中国北方，而且麾下兵精将广、人才济济，因此挥师南下，欲完成统一天下的大业，不料占据军事优势的曹操在赤壁之战中却败的一塌糊涂，令人叹惜。关于他的失败，史家已经罗列了非常多的原因，那么这些因素中哪些才是决定性的呢?

　　一是曹操骄傲自满，过于轻敌。由于曹操在此前的战事中一路高奏凯歌，接连消灭了袁绍、吕布等割据势力，壮大了自己的力量，从而内心开始漂漂然起来，他率领大军来到长江后，根本不把孙刘联军放在眼里，在战斗之前就已经开始盘算胜利后在江东如何享乐，没有象此前管渡之战时那样细心研究战略战术，也没有精心安排细作到江东去探听军情，反而疏于防范，让孙权的耳目三番五次的混进军营刺探消息。

　　曹操最为疏乎大意的.就是没有仔细考察黄盖投降的真伪，以及庞统来献“连环计”的用心，这两件事是导致火烧赤壁的直接原因，由于曹操的骄傲自满，没有及时识破孙刘联军这两次计谋，从而为赤壁之战的失败埋下了伏笔。晋代史学家习凿齿在《汉晋春秋》中指出曹操被胜利充混了头脑，骄傲自满、求胜心切，在战争的指挥策划中显得心浮气躁，从而导致了大败，他说:“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎!”可见曹操由于一时的疏乎大意，没有认真的看清当时的形势，从而导致大败，将数十年的积累毁于一旦。

　　曹操的自大还体现在他不听劝告上，赤壁之战失败后曹操狼狈的从华容道逃跑，慨叹道:“郭奉孝在，不使孤至此”(《三国志·魏书·郭嘉传》)，开始后悔没有人给他出谋划策，其实早在他准备挥师南下时，谋士贾诩就力谏曹操不宜南下，因为当时时机并不成熟。《魏志?贾诩传》写道:“建安十三年，太祖破荆州欲顺江东下。诩谏曰:'明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大。若乘旧楚之饶，以饷吏士，抚安百姓，使安土乐业，则不可劳众而江东稽服矣。'太祖不从，军遂无利。”而黄盖诈降、庞统献“连环计”的时候，程昱等人就劝曹操要谨慎小心、明察秋毫，但曹操不听劝告，一意孤行，从而导致上当中计，兵败赤壁。

　　二是曹操军队组成混乱，不习水战。曹操的军队从北方而来，大多不习水战，而且组成混乱，其中既有原来袁绍部队的军士，在官渡之战后投降曹军，也有中原平定徐州时候的投降部队，还有平定荆州时收服的投降部队，更有曹操早期镇压黄巾军时投降的黄巾军，真正属于曹操嫡系部队的本来就不多，而且这些各种背景的部队被曹操纳入编制后还没有认真从思想上和心理上加以统一，内部纷争矛盾众多。

　　更为重要的是曹军不习水战，他的军队组成绝大部分是北方人，不习惯船上作战，其中唯一善于水战的部队是是荆州被迫投降的水军，而这些人军心不稳，战斗力大为削弱。也正是这个原因，周瑜等人才请出凤雏庞统，前往曹营献“连环计”，建议曹操将所有战船用大铁环连成一体，这样就组成了牢固的犹如陆地的水上战场，陆军的优势就可以发挥出来，曹操由于求胜心切，又没有水上作战的经验，对长江流域的气候条件缺乏研究，因而没有进多的思索例采纳了庞统的计策，为战斗失败埋下了伏笔。当身边的谋士提醒曹操当心对方用火攻时，曹操不以为然，以为当时乱北风，对方不敢用火。岂料战斗打响时，风向突然逆转，乱起了东南风。

　　更为不幸的是，当天还有大雾，当黄盖带领二十余艘船只前来“投降”时，曹操根本看不清船头的士兵乃是稻草扎成的，而且船上洒满了硫磺，当他看清真相时为时已晚，烈火顺风冲进曹军绑在一起军营中，立刻就让曹军乱了阵角。《三国志·江表传》记载:“时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使众兵齐声大叫曰:'降焉!'操军人皆出营立观。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走。”可见当时的惨状。

　　三是曹操军队在战争中感染了传染病，这一点在诸多关于赤壁之战的分析中往往没有给予足够的重视，事实上这一细节给曹操带来了致命的打击。据《三国志》记载，曹操部队到达南方后，由于水土不服，很快就出现呕吐疾病等现象，曹操没有过多的重视这件事情，面是继续坚持对孙刘联军做战。《三国志·周瑜传》云:“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。”可见，孙刘联军准备停当，合力与曹操决战，但第一次交手曹军就遭败北，而这其中曹操军队已有疾病是主要原因，于曹军只好退回江北，驻扎下来。《三国志·武帝纪》记载:“公至赤壁，与备战不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”可见在曹操参与赤壁之战的过程中，疾病一直伴随着曹操的部队，让曹军发挥不出水平，战斗力大打折扣，而且很多士兵不仅病了，还死了不少，这就更说明这次疾疫是这次失败的重要原因。在《三国志·先主传》、《吴主传》等篇章中，这种疾病困扰的记载也有很多。

　　赤壁杜牧读后感 篇5

　　苏轼是一位有才华的诗人，他曾被誉为是最浪漫的诗人，最豪放的词家，最洒脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师~~乌台诗案后，他被贬黄州，写下了《赤壁赋》。被贬谪离京，对于一个处在官宦生涯的人来说，是莫大的苦闷失意，但是，从苏轼那“自其变者而观之，则天地曾不能以一顺，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”中，我们不难发现出，他旷达开朗的胸襟，超脱的人生态度。有人说这是他政治失意后的精神苦闷的自我排解。但是，潜藏的是作者内心深处的'抑郁和悲伤，谁能看出来呢?

　　现在的我们，处于一个新时代，虽不曾有那么多动荡不安，但充满了人世险恶。社会是现实的，是残酷的，是美好的，是需要我们慢慢适应的。我们不能逃避，只能无理由的选择面对，与其整天面无表情的度过自己的一生，还不如每天对自己微笑，对他人微笑，开心的面对生活，面对不开心，面对困境。

　　赤壁杜牧读后感 篇6

　　元旦假期，和女儿一起读了《后赤壁赋》。女儿已学了《前赤壁赋》，似乎学得不错，那就不妨将《后赤壁赋》也学了。我拿出我读中学时父亲为我买的那本《古文观止译注》(阴法鲁主编，吉林人民出版社1985年3月版)。我们将《后赤壁赋》朗读了许多遍，我再讲解了文意，女儿学得挺认真，我很高兴。

　　《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的续篇。前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋写的.是孟冬江岸上的活动，一样的赤壁景色，境界却大不相同了。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　《后赤壁赋》分为三个层次，第一层次写黄泥坂夜游，写初冬月夜之景与踏月之乐，为游赤壁作铺垫。第二层次描写复游赤壁的景色和过程，发出了“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的慨叹，抒发自己贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意，影射了当时政治环境的险恶。第三层次写了游后入睡梦见曾化为孤鹤的道士。神秘梦幻表露了作者内心的苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的痛楚。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实，前途、理想、抱负又在哪里呢?

　　赤壁杜牧读后感 篇7

　　读好书，好读书，读书好。每当我读完一本书，就感觉迈上了一个新的阶梯，感悟出一个新的道理。读了罗贯中所写的《三国演义》中的火烧赤壁后，我才明白，胜不骄，败不馁的含义。

　　火烧赤壁讲述了在东汉末年，曹操率领80万精兵进攻东吴，孙权和刘备联合共同抗曹。周瑜黄盖演苦肉计引曹操走向了失败的第一步，庞统献连环计使曹操的战船不易移动，变成了一个活靶子。继而诸葛亮借东风，周瑜火攻曹营，使东吴取得了胜利。

　　曹操大败而归，其实也因为他自身的问题。如，庞统献连环计是有谋士提醒曹操，如果东吴用火攻，战船便会因为无法分散，被火烧掉。但那时曹操正因平定了北方而骄傲自满，未听进去，这是他失败的原因之一。二、曹操进军过急，他虽平定了北方，但西凉太守马腾未灭，若马腾起兵，曹操的大后方就会丢失。三、曹操进军前未考虑周全，北方的兵士到南方便患病，从而使曹军的战斗力大大减弱。曹操却仍全然不顾我行我素，骄横专断。

　　以上几点大家可以仔细想想：如果曹操不骄傲自满，会兵败赤壁吗？如果他考虑周全一点，会败得那么惨吗？答案是否定的。

　　生活中处处可以看见那些一有点成绩就骄傲自满，而在后期摔跟头的人。如我们班的'小Z连考了两次第一，这成绩便让他骄傲自满起来，结果第三次他就考到了倒数，这不是曹操形象的生动写照吗？

　　同学们，请记住，莫让骄傲占据了你的心田，也莫让成绩迷住了你的双眼，我们要胜不骄，败不馁！

　　赤壁杜牧读后感 篇8

　　这几天，我读了《三国演义》这本书，真是受益匪浅。

　　《三国演义》这本历史集中最引我注目的是《火烧赤壁》。它主要写诸葛亮和周瑜一共抗曹操的故事。开始周瑜故意把山东名士庞统赶出去，让他去投奔曹操，暗中巧施计谋。庞打统见了曹操献计把大小船只用绳索连起来，可以保持平衡，其实曹操以中了连环计。这是远处来了黄盖的“粮船”，曹操看了心中大喜，走出大营来迎接“粮船”，船离曹军水寨越来越近，正在这时，一位大将看出了破绽，可是发现的太晚了点，黄盖叫火箭手一同把玄中之箭放射出去，几千只燃烧着火的箭向“粮船”飞去，“粮船”着火了，大船借着风威飞一般的扑向曹军水寨，连在一起的船因无法移动全部被烧毁。在这一次战争中曹操吃了大亏。这也不能说诸葛亮和周瑜合作也不是一无所有的'。

　　看了这篇故事，对我启发不小。他告诉我们做事不要单枪匹马，只有大家同心协力，这样才能把事办的井井有条，果如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。

　　赤壁杜牧读后感 篇9

　　今天我们读了《火烧圆明园》非常气愤，因为在1860年6月，世界上最美丽的建筑物被英国、法国、俄罗斯、澳大利亚、德国、意大利、日本、美国侵略了我们的中国。

　　所以我们要好好学习，以后建设祖国让他们知道中国人是有志气的。

　　八国联军来欺辱我们的国家，把我们国家的`圆明园给烧了，用大火持续了近一个月，把圆明园里面的东西都抢走了，圆明园里面的东西可真多呀，这样一个世界上最美丽的地方一夜之间只剩下一场大火，我们是多么的不服为什么他们国家要这样欺辱我们国家，难道我们国家就应该受别的国家的欺辱吗？

　　他们为什麽这样瞧不起我们国家，可是我们中国也不是那么的脆弱在未来的几年里，我们中国人不是好欺负的，我们国家现在强大了，他们再也不敢看扁我们中国人，要他们你知道我们华夏民族是伟大的，他们现在想着我们微笑，但是我们绝不会忘记他们来欺辱我们国家时时多么的狠毒。

　　赤壁杜牧读后感 篇10

　　在三国历史中有许多著名的战役，如“官渡之战”、“赤壁之战”、“七擒孟获”等，在这些著名的战役中，我最喜欢的就是赤壁之战了，今天我拜读了《赤壁之战》这篇文章。赤壁之战，讲述的是孙权和刘备联军反击曹操大军的故事，最让我感动的章节是老将黄盖用苦肉计诱敌的故事。黄盖在那时已经有了白发，是一员老将，他虽然是一名强壮的将军，但是人老了身体也不好，却自荐用自己来实施苦肉计。

　　我对这种为国而不顾一切的精神很敬佩，也正是因为有了黄盖的舍身诱敌，曹操的大意用兵，赤壁之战才会成为历史上有名的以少胜多的成功例子，黄盖在这次战役成败上起着关键性的作用。像黄盖这样为国而不顾一切的人还有很多，象为新中国成立而付出生命的邱少云、黄继光、董存瑞等，他们都是为了国家而牺牲的。

　　同时，我也感受到战争的`残酷，在赤壁之战中，有些士兵从着火的船上跳下来，他们有些是身上着火，有些是被刀划伤，有些是被箭射伤，如果我是观战的人，我一定会在火光中哭泣，他们是为国而死!他们本该好好活着的，这可恶的战争!

　　你能说战争不残酷吗?我知道，有些人把战争看做一场游戏，视生命为草芥，死了就死了，也有人认为打仗很好玩，但其实不是这样。如果你的亲朋好友被可恶的手榴弹炸伤，自己被罪恶的子弹打伤，你就会深切地感受到战争的残酷。战争，不应该是我们所追求的，和平，才是我们所需要的。有了和平，有了快乐，生活不就幸福了?!是啊!在战争年代过得最开心的人莫过于高枕无忧的皇上了吧!赤壁之战，是一场血腥的战役，只要发生战役，就有无辜的生命消亡，战争是残酷的，我们应当让战争从我们的人生字典里消失，让世界充满快乐的脸，让世界没有战争!一起行动吧!

　　赤壁杜牧读后感 篇11

　　苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪，一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋，但较少政治天赋，因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄，举步维艰。

　　他少承父训，饱读儒学，想以此济天下，度苍生，年仅二十岁中进士，后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术，所以除少数几个志同的挚友外，并不受当时官场的欢迎。

　　苏轼思想上受老庄影响较大，安于传统，排斥新政，这首先让王安石老大不愿，但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家，也比较赏识苏轼之才，对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现，便主动请求外调，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行，用了一批表示支持新法的所谓“新锐勇进之人”，实际上这些人并非真为推行新法富民强国，而是借此政见分歧排除异己，巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们，此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚，数苏轼四大罪状，要求皇上“大明诛赏，以示天下”，其实李定的慷慨陈词，只不过是把苏轼作为逆党代表惩治来向新党掌权者送礼邀功。这就是历史上著名的“乌台诗案”。

　　赖朋友相助，苏轼侥幸不死，但活罪难免，被贬为黄州团练副使。后司马光旧党上台，苏轼被召回京，按理说苏轼应是旧党功臣，应当得志才是。但他又反戈一击，不满旧党集团全盘否定新法，认为“免役法”有万世之利，又遭旧党排挤无处容身，只好又请求外调，再任杭州、扬州、定州等地太守。后东风又压倒西风，新党再起，对“元祐党人”进行迫害，苏轼又一再被贬，从岭南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北归途中去世。

　　这样的贬谪流放，在仕途史上是罕见的。其政敌们自是为达到置之死地而后快的目的，但他们虽然能操纵着苏轼的仕途命运，但在意志上彻底失败了。他们没想到苏轼的抗打击能力太强，就像以油灭火，越是打击，生命力越是顽强，越能激发起旺盛的创作热情。苏轼遭贬的规迹，从他的作品便能清晰地反映出来。来到密州，写下《江城子。密州出猎》，仍希望“西北射天狼”以报朝廷;到了杭州，人间天堂慰藉了他飘零孤独的心灵，西湖泛舟，写下《饮湖上初睛后雨》，把西湖比为西子，并留下“苏堤春晓”的丰碑与胜景;到湖北黄冈，正是他人生经历劫后余生的最低谷，却是他创作生涯最为豪迈的时候，在这里留下其豪放词代表作《念奴娇。赤壁怀古》及散文名篇前后《赤壁赋》;直至越过五岭，到了当时还是蛮夷之地的惠州，苏轼犹能大快多颐，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，羡死了贵妃，气死了政敌。

　　政敌们没有想到苏轼有这样顽强的生命力，主要是苏轼有着他们无论如何也不能明白的自我开解的秘方：美酒、山水、诗文、学佛、寻道。“何以解忧?唯有杜康”，迁客骚人，行者秋士，生命中是离不了酒的。他们借酒抚慰内心创痛，借酒倾吐不平之气。而贬谪的足迹遍及大半个中国，又能使苏轼饱览奇山异水，山水开阔了他的胸襟，净化了他的心灵，成为其精神家园，并且能在对大自然天地万物的思索中参透人生哲理。心有所感，则发诸笔端，于是便有了许多流传千古的`诗文。在黄冈赤壁，经历人生最大的劫难后，他在山水之间做了冷静的思索，《赤壁赋》中表达了他对人生的大悟：

　　“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

　　流逝的就像那滚滚东去的江水，其实并没有消逝;或圆或缺像那皎洁的月亮，其实并没有增长或削减。听起来有点像魏晋的玄学，其实不然，苏轼在此已有辩证唯物的观点。从变化的角度来看，天地万物都有产生、发展和灭亡的过程，宇宙都不是永恒的，何况江水和月亮?人生也是一样。所以还有何必要“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而自寻烦恼呢?不过时间有长有短，不也就是几步和几步的区别吗?从不变的角度来看，月亮时圆时缺，其实月亮还是那个月亮;江水滚滚东逝，而长江也还是那条长江。就我们每个人来讲，也是从哪里来，还要回哪里去的，那还有什么想不开的?

　　“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，此语尤值得咀嚼。什么功名利禄，什么荣华宝贵，造化能让你享用江上的清风与山间的明月，便是幸事了。现代人烦恼太多，主要是因为欲望太多。苏轼虽然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白这样一个道理：不是自己的东西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的爱戴和景仰。现在不再叫仕途，叫官场，正式一点则叫政界，叫法变了，但道理总是不变的。

　　寻道求仙的思想，在苏轼的文章里也多有体现，尤其在《后赤壁赋》一文中。苏轼的正统思想是儒家，但又渗透了较多的道家思想，其实这正是出世与入世的矛盾。这点与李太白类似，而苏轼则比太白经历了更多的磨难。太白不愿摧眉折腰事权贵，便骑上青鹿，遍访名山。苏轼在《后赤壁赋》中梦见羽衣翩迁的道士，亦是其求道思想的反映。我们不能简单地称之为消极，其实李白与苏轼也不见得相信神仙的存在。他们都不是圣人，在经历了这多磨难与打击之后，总也有心情不好的时候吧?

　　我们在感叹苏轼的韧性与坚强之后，不必为这位伟大的文学家表示同情。如果让其衣食无忧地活着，可能就没有这些灿烂于青史的文章了。就像有人说，不如别让李煜当这破皇帝了，让他专门写词多好。其实不让他当这亡国的皇帝，便也就没有了“独自莫凭栏，无限江山”的文字流传于世了。这就更让我们了解了“天将降大任于斯人”的道理。

　　赤壁杜牧读后感 篇12

　　《火烧赤壁》也就是著名的赤壁之战，这是历史上著名一次一次以少胜多的恢宏战役，淋漓尽致的展现了智者之间谋略的较量，读完让我有很多收获。

　　这个故事发生的时间是在东汉末年，曹操在平定北方之后，想去攻占南方的东吴。这时候诸葛孔明经过舌战群儒，说服了东吴一同对抗曹操。我认为这场战役的成败有几个关键点：

　　一、曹盖的诈降，这是东吴周瑜的谋略；

　　二、战役那天的风向对东吴非常有利；

　　三、曹操采用了铁索把船只全部串联起来，用来稳定船只；

　　四、曹操部队都是北方人，大多数不熟悉水性；

　　五、曹操疏忽大意，过于自信。

　　这是我总结出来的曹操必败的几点因素。可以说吴蜀占据了天时地利人和，所谓天时即传说中的“诸葛亮借东风”，地利即水上作战，这是东吴擅长的，却是曹魏的弱点，人和即东吴和蜀国的同心，以及周瑜与黄盖上演的“苦肉计”，可以说曹操的.失败是必然的。曹操的铁索连船是条妙计，但当黄盖架着小船点上火，冲至曹操大军的大船时，这场战斗就可以定输赢了。

　　赤壁之战对于我们今天也有着同样的影响和意义，意义在于做事情时要考虑天时地利人和的因素，去分析问题，就像周瑜一样用SWTO分析，分析自己的弱点，自己的优势，敌人的弱点和优势，针对性的解决。这就是我读《火烧赤壁》的感想和心得。

　　赤壁杜牧读后感 篇13

　　《火烧赤壁》这篇课文主要讲了周瑜采用部下黄盖火攻的计策，在赤壁以三万的兵力大败曹军八十万大军的故事。这是我国战史上一个以少胜多的典型战例。

　　在这次的战争中，我们可以学习黄盖的三个优点：一。要正确估计双方的`力量，用对方的弱点，发扬自己的优点。黄盖懂得利用火攻来对付曹军。二。能综合利用天时、地利、人和。懂得选择吹东南风的这一天去进行“投降”，利用火船去攻打毫无防备、民心疏散的曹军。三。考虑周密，准备工作安排有序。还懂得利用曹操疑心重的这个致命弱点，用信来表达“投降”，而不是亲自去告诉曹操，让曹操消除了有阴谋的想法；带兵士和粮草去“投降”，就是为了表示自己投降的“诚意”，让曹操对自己更加信任，从而轻易地带上火种实施火攻。

　　这个故事告诉我们：要抓住对方的弱点，发扬自己的优点，就能以少胜多、以弱胜强。

　　赤壁杜牧读后感 篇14

　　有次去长安剧院看京剧，没有预定，是想看就去的，在剧场的售票处现卖的票，多嘴问了一句，是否每场戏都无须预定，在现场就可以买到票，售票员淡淡地幽了一默，说：“不敢保证场场都有票，但基本都能买到。要不然，京剧也就不用振兴了。”确实，这就是称之为“国粹”的京剧在当下的尴尬。

　　细想一下，也是，凡事到了必须要“振兴”的份儿上，说句不好听的话，就是离玩完不远啦。

　　京剧的振兴，是个沉重的老话题。京剧从清末民初的盛世到如今，潮起潮落，一波三折，好在，不管在什么时候，总还是有人持续不断地在尝试新路子。这就是希望。

　　最近由张继钢导演的大型新编史诗京剧“赤壁”在国家大剧院上演了。

　　张继钢导演是张艺谋奥运会导演团队的主要成员，也是“千手观音”等著名舞蹈的导演。他导演的京剧其实更类似于歌剧，以歌剧的手法对京剧的剧目进行演绎是毫不奇怪的。所以我偏向称之为“歌剧”，而不是“京剧”，虽然他请的都是有名的京剧演员担纲，唱的也都是京剧的唱腔，但是，这和中医与西医的区别一样，这是两个概念上各自建立的体系，不是那么容易就能捏合在一起的。

　　作为一个戏，“赤壁”在场景的制作上下了很大的投资，充分利用了国家大剧院的先进设施，运用现代化的视听效果，场景宏大，美仑美奂。服装，道具等无不精美并有新的创意，颇有奥运会开幕式的遗风，为京剧注入了耳目一新的元素。在场面的调度方面也不在恪守传统京剧的上、下场、定场诗、叫板、起唱等程式，加快了节奏。

　　在人物的塑造上也不为历来三国人物脸谱化的束缚，周瑜不再是气量狭小的都督，孙刘两家不再相互猜忌和暗算，诸葛亮也还原成致力于结成抗敌统一战线的一位严肃的政治家，脱去了亦人亦仙的传奇色彩。

　　但是，在剧情的安排上把曹操的战争目的也改了，不再是为了疆土和大一统的统治地位，而只是为了争夺两个绝色的女子就有些匪夷所思了。

　　“赤壁”从某种意义上来说是演给外国人看的京剧，对于国人来说，传统的以赤壁之战为背景的京剧“龙凤呈祥”已经是千锤百炼的经典，在剧情铺排上，环环相扣，从政治联姻，权力集团之间的纵横捭阖，情报战，后勤补给，天文地理，战役战术运用等各个方面在一个戏里表现的精彩纷呈，再拿它做文章，颇有费力不讨好之嫌。

　　况且，看“赤壁”的观众，有相当一部分是冲着名角去的，如果没有于魁智、孟广禄、李宏图、李胜素这些一线的大腕托着，其效果可能就不会这么好。

　　京剧和歌剧的重点都在于唱，在歌唱的特征上，“赤壁”偏重于“歌”，歌词表达的是思维的结果。“赤壁”中的唱腔快节奏的板式居多，显然是为了迎合当今年轻人的口味，怕哼哼唧唧的人家听的不耐烦。可是，无论歌剧还是京剧，好的戏，能流传开的戏，为观众所喜爱，易于上口传唱的唱段是必不可少的，在“赤壁”中用的都是激昂的词句，歌词显得过于文字化，适于阅读而不适于歌唱，不能不说是个缺憾。而且，京剧偏重于“曲”，长于反映角色内心活动的过程。曲调随着角色思前想后，顾虑重重的思维进展抑扬顿挫，这才有了戏曲特有的'韵味。这也是这个“赤壁”我偏向称之为歌剧，而不是京剧的原因。

　　京剧在音乐方面，通过之前的样板戏，在交响乐队伴奏上积累了经验，“赤壁”在这方面有新的突破，鼓声对场景烘托很有力度。但京剧的特点是京胡的伴奏，在京剧的传统乐队和交响乐结合的主次关系上“赤壁”还需要调整。

　　京剧的表现方式，唱、念、做、打，手眼身法步等，这些在歌剧中是无法一一都表现出来的，我们不必求全责备。京剧的振兴要靠发展。京剧的发展不但是自身的发展，观众也要用发展的眼光支持它的发展，鼓励和推动像“赤壁”这样新戏的探索和创新。京剧在现在的环境下要振兴，也必须要从多方入手，阐述它，分析它，甚至解构它，才能普及他的基本要素，引领年轻人走进它的殿堂。京剧经过220年的发展，程式化到了至精至细的程度，反而限制了它的创新和发展。但它是一个巨大的宝藏，它的资源和营养可以引申到电影、动画、音乐、歌曲、舞剧、歌剧等艺术的各个领域。在新的形式中体现出它的艺术精髓。