法师经典佛语

时间:2020-10-01 10:43:45 佛经 我要投稿

法师经典佛语

  世间万物都是由具体的因素和条件组成,若离开了许多的因素和条件,一切事物都不可能存在。以下是小编分享的法师的经典佛语,欢迎大家阅读!

  达照法师佛语20句

  1、幸福在于心灵的净化,而人们内在的心灵没有被净化,是因为人们只注重外在的物质生活水平。

  2、知足常乐、心存感恩,才会产生幸福感,从而让内在心灵得到净化。

  3、佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何须一切法。

  4、真正学习佛法并能够受用,就一定要看到,佛法的核心内容,就是要用来对治我们这颗心的。

  5、世间的无常源于内心。

  6、世间的一切一定是无常的,快乐的时光会过去,痛苦的时光也会过去,你只要习惯了就没有什么了不起。

  7、无论外在的世界赋予你多少压力,只要认识到它们的真相都是无常的,并以接受无常这样一种心态,那么就能坦然面对。

  8、在这个世界当中,我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。

  9、业因和业果的这种关系,实际上是根源于我们的内心深处。

  10、西方极乐世界是随念所成的,没有一点让你讨厌的地方,但他是一个完全满足我们内心要求的世界。

  11、人们之所以造成内心的痛苦,是源于心灵上的不健康。

  12、能使我们的心灵得以净化的方法中,非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。

  13、心能够产生业风,而业就是风。当我们的心到了,风也就到了。

  14、只要你确信你绝对不会那样死,确信你绝对不会活着很难受,你就会很安心地活着,这便是信念的力量。

  15、当战胜了自己内心的`烦恼时,无论对待哪一位众生,你都能够给予他们慈悲和智慧。

  16、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想,即心有所想,想有所成。

  17、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观,以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界,从而回归性空不二的中道,圆融自在。

  18、“即心即佛”,无论是妄想的心也好,不妄想的心也好,凡夫起心动念的这颗心就是佛的心,即“心、佛、众生三无差别”。

  19、如果你敢于承担,无论是妄想或不妄想,这颗心一定是跟佛一样的 。

  20、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情,定将身心世界一眼看透。

  昌臻法师佛语20句

  1、所谓佛法本来就是宇宙自然法则,是客观存在的,决不是佛陀制造出来的。

  2、人生的意义应该就是利人,利人的范围越大,时间越长,那么你这个人生价值就越大。

  3、所谓菩萨精神,就是不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

  4、佛陀提出来的四宏誓愿,第一句是目标:众生无边誓愿度。为了要度众生,必须先断除烦恼。修学法门,圆成佛道,都是为了实现这个目标而提出的。

  5、一切万事万物都是各种因缘合和而生,因缘分散而灭。

  6、我们这个生命也不是突然出现的,也不是单独存在的,而是由许多条件相互依存而产生的。

  7、因果网络是互相依存的,没有一个绝对的中心,也没有一个绝对的边缘,所以世间一切万事万物都是相互依靠而生存,没有单纯存在的东西,人也是一样。

  8、佛教认为“四大”不协调就会生病,四大一分散就意味着死亡的到来。.

  9、一个人的命运就是善恶业报的体现,佛教不讲“命运”,而强调因果。

  10、往生的目的是度众生,成佛的目的也是度众生。

  11、学佛的最终目的就是要成佛,这一点是佛教与其它宗教不同的地方。

  12、心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。

  13、心能造作一切业,由心固有一切果;如是种种诸心行,能生种种诸果报。

  14、一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就 ,必须专修,不能杂修。

  15、学修佛法,不同于研究世间学问,而是一经通一切经通。

  16、我们这一生,真正要想往生,要有百分之百的把握,就是一个“专”字,没得别的诀窍,就是专。

  17、佛告诉我们的法门,每一个法门都可以使我们到达涅槃彼岸。

  18、因果是佛法的核心,不明白因果就不懂得佛法;不相信因果就得不到佛法的真实受用。

  19、佛法以人为本位,学佛先学做人。

  20、做人从家庭开始,从起心动念下手,从日常生活做起。

  圣凯法师佛语20句

  1、戒是善良的利己又利他的品行,重视有善良的动机以及美好的成果。

  2、有意思、有意图、有目的之行为是“戒”;通过心所抉择,合乎戒条之活动是“戒”;以律则规范,防护不作恶而行善是“戒”;提醒自己,不犯罪过是“戒”。

  3、“业”是造作、作用的意思,身体与语言文字的行为,是由思心所所引发的。

  4、生命延续中积累的经验,将在识田中形成不同业力,包括善、恶、无记三种。

  5、主宰一切的我见是妄情的计执,不应以自我为中心,不固执己见,要尊重别人,与人和谐相处,也就不会因我见而引起无边的痛苦了。

  6、无论过去多少恶业,只要我们在现世不断增长善业,恶消善长,自会感到未来的乐报。

  7、在业力招感果报中,必须有烦恼的助缘,才能招感生死的果报。

  8、忏悔的作用即是在于改变业感的因缘,使种子不成熟或得到一种相对性的变化,而达成果报改变的目的。

  9、即使是重大恶业,如有足够忏悔的时间——寿长,能修身、修戒、修心、修慧,重业即轻受而成为不定业。

  10、修行人既能知命,又能达观,才能不怨天、为尤人,达成心理上的泰然和宁穆;同时,必须有十足的勇气与毅力,才能克服自他的弱点,作向上的转变。

  11、修行者能够承藉佛力、福报、功德,亦能免三途苦报。

  12、丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障,还需懂得驾驭人生这部列车,才能穿越层层的无形之墙,进入快乐的园地。

  13、只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题,使人们得到人生真正的快乐。

  14、世间万物都是由具体的因素和条件组成,若离开了许多的因素和条件,一切事物都不可能存在。

  15、万物由因缘和合而生起,故称缘起;缘起必然是无自性,无自性即是性空。

  16、凡夫迷于缘起性空,佛菩萨具有般若智慧故能了达,般若人生就是缘起性空的人生。

  17、我们生活中应能经常与空相应,了知缘起必然是空性的,而因为是空性,所以才能随缘而起。

  18、通过缘起,对于好的你必须珍惜它,把握它;对于不好的也不必垂头丧气,只要添加善缘,不好的就能改善。

  19、缘起性空的般若人生观不是悲观的,也不是盲目乐观的,而是发自智慧、符合实际的现实人生观。

  20、缘起的人生就是无我的人生,这就要求每个人都具有同体大悲的心,能从无我的慧光中涌现出真爱。

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