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郭沫若《苏联纪行》(选一首)鉴赏
苏联纪行这首诗虽题为纪游乐府，但其内容却深刻反映了诗人内心的忧虑与对现实的沉痛感慨，远非一般的游乐之作。下面是郭沫若《苏联纪行》(选一首)鉴赏，欢迎阅读。
苏联纪行(选一首)
郭沫若
临流溜我巾，巾秽犹能洁。
牢忧荡我肠，百摺浑欲折。
纵有林泉幽，纵有歌舞绝。
天国非人间，人间正流血。
不当归去时，此心将毁灭。
这是一首五言纪游乐府诗。
1945年夏，郭沫若应邀参加苏联科学院二百二十周年纪念大会.6月29日晚飞抵列宁格勒，以后到斯大林格勒、中亚细亚的塔什千等地参观，在苏联足足滞留了十五天，作诗五首，这是之四，记述了作者热爱祖国、渴望投入战斗的情怀。
诗从设喻开头，隐含《沧浪歌》的典故。这一隐喻开头的句式，又含有转折的成分在内，:真是妙不可言，从意义上否定退隐。“濯我巾”，“灌吾缨”变化而来。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑，鼓泄而去，乃歌日:‘沧浪之水清兮，可以泄吾缨。抢浪之水浊兮，可以粗吾足。，遂去，不复与言。”《楚辞》里的 《沧浪歌》，比喻人的行为要适应客观实际，又有劝导屈原退隐的意思。这里以此到了溪流去洗涤我的头巾，头巾脏了还能洗得干净，比喻到了苏联能够得到安宁、清闭，但不是自己所向往的生活，表现了渴望战斗的意愿，从气势上为大波大折作了铺垫，诗的感情变化是非常急这的，虽然能得到安宁、清闲，但对祖国人民的惦记，内心总不能平静，“牢优荡我肠，百摺浑欲折”，正是作者优国优民心情的形象写照。不平与优愤，多么痛苦啊:多么深重啊!时刻在胸中激荡，简直使人要毁掉。爱国之情，力透纸背。接着，又连用两个表示选择的“纵有”句，把这种浓烈的感情再推进一步。“林泉幽”，指苏联自然风光之美，“歌舞绝”，指苏联人事之好。尽管如此，作者作出的选择仍然是放弃安宁、清闲的生活，渴望斗争!“天国非人间，人间正流血”，具体道出了渴望的道理，“天国”，本是宗教徒所谓极乐世界，神灵所居住的地方，这里指苏联，“人间”，指当时的中国。“流血”，言抗日战争和即将爆发的内战。苏联人民虽过着自由、幸福的生活，但毕竟不是自己的祖国。中国正在进行着独立、解放的残酷斗争，千百万人还在流血牺牲。“地狱正豁人，我何当于天国淹留?”(郭沫若:《苏联纪行》)一定要归去，而且要早日归去，投入解放祖国的斗争洪流。‘不当归去时，此心将毁灭”，结尾有力，言有尽而意无穷，充分表达了作者优国优民之情，展峪了作者为国为民的赤子之心，且呼应了开头，道出了作者渴望参加斗争的心愿。
全诗直抒脚怀，感情回荡，几波几折，一步一个高峰，充分表达了作者的爱国主义精神。
“临流溜我巾，巾秽犹能洁。”
诗人站在溪流边，让溪水冲洗他的头巾。这里“巾秽犹能洁”不仅仅是指物理上的清洁，更可能寓意着心灵的净化或是对某种精神上的解脱的渴望。然而，这种清洁或许只能暂时缓解内心的苦闷，无法从根本上解决问题。
“牢忧荡我肠，百摺浑欲折。”
内心的忧愁如同牢狱般禁锢着诗人，使他的内心痛苦不堪，仿佛百转千回的肠道都要被折断了。这里的“牢忧”表达了诗人深重的忧虑和痛苦，“百摺浑欲折”则形象地描绘了这种痛苦的程度之深。
“纵有林泉幽，纵有歌舞绝。”
即便有幽静的林泉可供避世，即便有绝妙的歌舞可供娱乐，诗人内心的痛苦也无法得到真正的缓解。这两句诗通过对比，强调了诗人对于现实痛苦的深刻感受和对于逃避现实的无力感。
“天国非人间，人间正流血。”
诗人意识到理想中的天国与现实的人间存在着巨大的差距。在人间，战争、灾难、不公等种种苦难正在发生，人们正在流血牺牲。这两句诗表达了诗人对于现实世界的深刻批判和对理想世界的向往。
“不当归去时，此心将毁灭。”
诗人认为现在还不是他归隐山林、逃避现实的时候。如果他选择逃避，那么他的内心将会被痛苦和绝望所摧毁。这两句诗展现了诗人的责任感和使命感，他选择面对现实，即使这意味着要承受巨大的痛苦。
综上所述，这首诗虽然以纪游乐府为题，但实际上是一首深刻反映诗人内心忧虑和对现实批判的诗篇。诗人通过描绘自己面对溪流、内心痛苦、理想与现实的对比等场景，表达了他对于现实世界的深刻感受和对理想世界的向往。同时，他也表达了自己面对现实的勇气和责任感，不愿选择逃避而是勇敢地面对。
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