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惜花古诗鉴赏
在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的惜花古诗鉴赏，希望能够帮助到大家。
惜花韩偓
皱白离情高处切，
腻红愁态静中深。
眼随片片沿流去，
恨满枝枝被雨淋。
总得苔遮犹慰意，
若教泥污更伤心。
临轩一盏悲春酒，
明日池塘是绿阴。
韩偓诗鉴赏
人们都知道韩偓是写香奁诗的名家，而不很注意到他也是题咏景物的高手。他的写景诗句，不仅刻画精微，构思新巧，且能透过物象外貌，把把握其内在神韵，借以寄托自己的身世感叹 ，将咏物 、抒情、感时三者融为一体，具有较强的感染力。本篇就是这方面的代表作诗题惜花 ，是对于春去花落的 一曲挽歌 。 诗人的笔触首先伸向枝头摇摇欲坠的残花 ：那高枝上的白花已经枯萎皱缩，自知飘零在即， 离情十分悲伤；底下的红花尚余粉光腻容，却也预知到未来的命运，在静寂中愁态转深。用皱白、腻红指代花朵，给人以鲜明的色彩感和形体感，并形成了相映成趣的构图 。离情、愁态写残花的心 理，前者用高处切形容那种紧迫的危殆感，后者用静中深传达那种脉脉无语的愁思，都能契合各自特点，状物而得其神。未写落花先写残花，写残花又有将落未落之分，整个春去花落的过程就显得细腻而有层次，自然地烘托出诗人的流连痛伤的心情。
接着，诗篇展示了雨打风吹 、水流花落的情景：眼睛追随着那一片片坠落水中的花瓣顺流而去，再抬头看见残留枝上的花朵还在受无情的风雨摧打，这满目狼藉的景象，怎不教人满怀怅恨？这里的片片沿流去和枝枝被雨淋 ，都是实景，但添上了眼 随、恨满，就起到化景语为情语的作用 。随，有 追踪的意思 。不说眼看，而说眼随 ，更进一层，把诗人那种寄情于落花的难分难舍的心意表现出来了 。至于恨满的满，既可以指诗人惆怅满 怀，也可以理解为诗人的伤痛漫溢到每一株被雨淋透的花枝上，于是客观的物象又蒙上了人的主观心境的投影。
再进一层，诗人设想花落后的遭遇。美丽的花瓣散落在地面上，设使能得到青苔遮护，还可稍稍慰藉人意 ；而如果一任泥土污染，岂不更令人黯然伤神？ 两句诗一放一收，波澜顿挫，而诗人对落花命运的深切关怀与悲悼，也从中得到了体现。
末了，诗人因无计留住春光，悲不自胜，只有临轩凭吊，对酒浇愁，遥想明日残红去尽，只有绿郁郁的树荫映入池塘，即所谓绿肥红瘦。结尾一句不言花尽，而其意自明，委婉含蓄的笔法，正显示诗人那种不愿说、不忍说而又不得不诉说的内心矛盾。
全诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别花和想象中落花的情景，逐层展开，逐层推进，用笔精细入微。整个过程中，又紧紧扣住一个惜字，反复渲染，反复加深，充分展现了诗人面对春花消逝的流连难舍心情。流水落花春去也，这仅仅是对于大自然季节变化的悲感吗 ？ 当然不限于此。近人吴生认为其中暗寓亡国之恨 ，虽不能指 实，但写得那么幽咽迷离、凄婉入神，实在交织着诗人对自己的身世怀抱的感喟。
作者简介
《惜花》是唐末诗人韩偓创作的一首七言律诗。此诗从残花、落花、花落后的遭遇一直写到诗人的送花、别花和想象中花落尽的情景，充分展现了诗人面对春花消逝的流连哀痛心情。全诗紧紧扣住一个“惜”字，逐层展开，逐层推进，反复渲染，反复加深，用笔精细入微，情意深沉悠长。
作者简介
韩偓（844年－923年），字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年（今陕西省西安市）人。晚唐大臣、诗人，“南安四贤”之一。
韩偓聪敏好学，十岁能诗，得到姨父李商隐赞誉。唐昭宗龙纪元年（889年），进士及第，出佐河中节度使幕府。入为左拾遗，转谏议大夫，迁度支副使。光化三年（900年），从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。黄巢进入长安，随驾进入凤翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒绝草诏起复前任宰相韦贻范。不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。后梁龙德三年（923年），韩偓病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。
韩偓信仰道教，擅写宫词，多写艳情，辞藻华丽，人称“香奁体”。著有《玉山樵人集》。
作者生平
唐光化三年（900年），左右神策军中尉刘季述发动宫廷政变，废唐昭宗，立太子李裕为帝。韩偓协助宰相崔胤平定叛乱，迎唐昭宗复位，成为功臣之一，任中书舍人，深得唐昭宗器重，多次欲立他为相，都被他力辞。中书门下同平章事李继昭依附宦官韩全诲，排挤崔胤，崔胤召凤翔节度使李茂贞入朝，意欲抑制宦官集团。李茂贞入朝后，拥兵跋扈，崔胤又想召宣武镇节度使朱全忠入朝牵制李茂贞。韩偓谏道：这样造成“两镇兵斗阙下，朝廷危矣”，应一面罢去李茂贞，一面处理宦官。议尚未行，而李茂贞、韩全诲已将唐昭宗劫往凤翔。韩偓闻讯，星夜赶往凤翔行在，见唐昭宗时恸哭失声。唐昭宗任韩偓为兵部侍郎。后朱全忠兵到，败李茂贞，杀韩全诲，韩偓随同唐昭宗回到长安。
韩偓回长安后，见朱全忠比李茂贞更为骄横，心中甚感不满。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，众官都避席起立，只有韩偓端坐不动，称“侍宴无辄立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一则恼怒韩偓无礼，再则忌他为唐昭宗所宠信，参预枢密，恐于己不利，便借故在唐昭宗面前指斥韩偓。崔胤听信谗言，也不予救护。朱全忠本欲置韩偓于死地，幸经京兆尹郑元规劝阻，被贬为濮州（今山东鄄县、河南濮阳以南地区）司马。不久，又被贬为荣懿（今贵州桐梓县北）尉，再贬为邓州（今河南邓县）司马。韩偓离京，使唐昭宗左右无亲信之人。
天祐元年（904年），朱全忠弑唐昭宗，立李柷为帝（即唐哀帝）。为收买人心，伪装豁达大度，矫诏召韩偓回京复职。韩偓深知一回长安，即入虎口，便不奉诏，携眷南逃到江西抚州。
威武军节度使王审知重视延揽人才，派人到抚州邀韩偓入闽。天祐二年（905年）八月，韩偓自赣入闽。入闽后，在长汀、沙县寓居一个时期。
天祐四年（907年），朱全忠篡唐，改国号梁，王审知向朱全忠献表纳贡。韩偓对此心有抵触，想再回江西。从沙县走到邵武时，王审知急忙派人前去挽留。但韩偓因感“宦途险恶终难测”，功名之念已淡，坚拒王审知的任命。在从邵武回到沙县后，不久又经尤溪到桃林场（今永春）小住，然后进入泉州。在泉州，受到刺史王审邽父子的优礼接待，住泉州西郊招贤院，多年来疲惫的身心得到憩息。在饱览当地风物之时，又感叹“尽道途穷未必穷”，兴之所至，写下许多有名的诗篇。
不久，韩偓到南安漫游，认为这里是晚年栖止的理想地点，便在葵山（又名黄旗山）山麓的报恩寺旁建房舍，以为定居之地，时称“韩寓”。在这里，韩偓下地耕种，上山砍柴，自号“玉山樵人”，自称“已分病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵”，过着退隐生活。
约梁龙德三年前后（约923年前后），韩偓病逝，威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬，墓在葵山之阳。
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