《红楼梦》到底隐藏了什么真事

《红楼梦》到底隐藏了什么真事

　　《红楼梦》一书中开卷就写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”一首诗说出了红楼梦作者的心声。《红楼梦》里面有个老先生叫甄士隐，作者到底隐去了哪些真事?还有个当官的叫贾雨村，作者到底存了哪些假语?元春、迎春、探春、惜春是贾家的四个女孩子，脂砚斋说其意味着“原应叹息”，那么，作者又在叹息什么呢?

　　“玉”到底是什么颜色的?

　　在人们的印象里，玉不是白的就是绿的。可《红楼梦》里宝玉戴的玉到底是什么颜色的?曹雪芹的前80回里面没明写，高鹗续的120回里面也没有写，是不是我们就不知道了呢?

　　岁数稍大点的人，主要看越剧《红楼梦》，在这部电影里面，宝玉戴的玉是绿的;岁数稍小一点的人，看的是电视连续剧《红楼梦》，在这部电视剧里，贾宝玉的“玉”是白色透明的，上边还有好多的图案，和《红楼梦》描写得很像。这两部影视作品背后都有强大的专家团队，但他们意见不统一。“玉”是什么颜色的在《红楼梦》里又查不着，所以他们只好瞎猜，然后打嘴仗。这两部影视作品影响比较大，给人们的印象也很乱。

　　但是，《红楼梦》里交待了就另当别论。

　　在第35回《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》里有个黄金莺，黄金莺是薛宝钗的丫环，她会作梅花络。什么叫梅花络?我想和中国结差不多，是中国文化的一部分，但是一般人不会做。可黄金莺就会做梅花络，于是薛宝钗把她带给宝玉，要她把宝玉的东西给络上。宝玉当时躺在床上，一想这玩艺儿不错，于是就要了。开始宝玉说一样色来几个，但黄金莺不干，因为有上千种颜色，就是半年，那个女孩子也干不完。最后还是宝钗出的主意，让宝玉把玉给络上，宝玉一想也对，连忙取了玉递给黄金莺。黄金莺把玉接了过去，这时候黄金莺又犯了难，到底用什么颜色好呢?这么金贵的东西用杂色肯定不行，用大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗，最后用金线加黑珠儿线给络上了。黄金莺的做法得到了宝玉的赏识。

　　什么叫“犯了色”?按我们通常的理解，两种物体颜色相同或相近就叫“犯了色”。绿色的“玉”能犯色吗?不能!白色的“玉”能犯色吗?也不能!所以，我们看的电影、电视剧都是错的。“玉”只有是红色的，才能“犯了色”。“玉”只能是红色的，这是《红楼梦》里惟一一处交待“玉”的颜色。

　　在第一回和第八回，曹雪芹也描写了玉是“大如雀卵”“灿若明霞”的“五彩美玉”，但是曹雪芹并没有写出玉的颜色，根据这些文字得出的具体结论，都是凭感觉瞎猜，没有任何说服力。有人认为“霞”就是红色，其实，我们也听说有“金色霞光”的说法，霞还可以是其他颜色的，比如说青色、白色等。

　　知道玉的颜色很重要吗?当然重要。我们知道《红楼梦》的一个别名叫《石头记》，而看过《红楼梦》的人都知道，“玉”又是石头变的，那么，石头就是红玉，《石头记》也应当是《红玉记》，也就是红玉的传记。如果这样理解，可能也就知道《红楼梦》隐去了那些真事，存了那些假语，原应叹息的又是什么。

　　《红楼梦》是怎样写人物的?

　　《红楼梦》一书里写了好多的人物，宝玉、黛玉、宝钗都栩栩如生，可以说登峰造极。但如果说《红楼梦》是关于红玉的传记，那么，这本书又是怎样写红玉的呢?

　　其实，《红楼梦》里交待得很清楚。在第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》里，宝玉到黛玉房里去玩儿，但黛玉不爱理宝玉。于是，宝玉给黛玉讲了一个故事，说是扬州城外有一座黛山，山上有个林子洞，里面住了一群老鼠精，恰巧要过腊八了，要做腊八粥，当时老鼠什么都没有，于是腊月初七这天，老鼠们决定下山到庙里去偷。当时老鼠王把能偷的老鼠都派出去了，什么红枣、栗子、落花生、菱角都有人偷，只有香芋没有人偷，这时一只瘦弱的小老鼠自告奋勇，说自己能偷香芋，大家听了都笑了，说你还没有香芋大怎么偷啊?小老鼠说，我很巧，我不学他们直偷，我摇身一变，变成一个香芋，往香芋堆里一滚，让人瞧不出来，然后再慢慢偷，你说巧不巧?众老鼠听了哈哈大笑，说巧是巧，可你会变吗?你变吧，变个香芋，看能变成什么样。小老鼠说这太简单了，说罢这个小老鼠摇身一变，一下子变成一个标致美貌的小姐来，这个美人就是林黛玉。一只大耗子走来，对小耗子说：“我们让你变香芋，结果你变了个美女，你说你错没错?”小耗子这时冷笑一声，说了一句话：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的‘香芋’呢。”林黛玉一听这话就生气了，上去使劲掐宝玉，宝钗恰巧从外面走进来，说你们闹什么呢?黛玉回答，他骂我是老鼠变的，还说是故典，宝钗笑道：那他该打。于是，两个女孩一块儿掐宝玉，直到李嬷嬷闹起来为止。

　　很多年来大家都把这个故事当成一个笑话听，其实，这个故事大有深意。林黛玉才是那真正的“香芋”。她用的是“分身法”，一点一点地把红玉的故事给“偷”出来。

　　《红楼梦》就是这样一部书，把一个人的故事写在不同的人物身上。不仅是林黛玉，其他的人物身上，诸如英莲、宝钗、秦可卿等“十二钗”的身上，也写了红玉的故事。

　　《红楼梦》用同样的笔法，还写了皇帝。薛蟠就是一个代表皇帝的“香芋”。在第四回《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》里，作者写薛蟠，“从五六岁就是性情奢侈，言语傲慢。虽然上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。”“一般的经纪世事全然不知，尽赖祖父旧日情分，户部挂了虚名，支领钱粮，其余事体自有伙记替老人家等筹办。”薛蟠被称为“呆霸王”，后来，薛蟠被暴打一顿，在泥沟里呻吟。

　　薛蟠的职业十分耐人寻味，他是个“皇商”，非常善于春秋笔法的曹雪芹，在此处会不会有什么想法呢?

　　贾元春到大观园做了什么?

　　贾元春到了大观园，省亲的同时，也把那些牌匾题额看了一回。在《石头记》第十八回《林黛玉误剪香囊袋贾元春归省庆元宵》里，她改了一个地方，就是到了怡红院，她把宝玉题的“红香绿玉”改为“怡红快绿”。

　　宝玉还要作一首诗，要写巴蕉，他就想写

　　“绿玉”什么什么的。这时宝钗出场了，她说人家不喜欢那几个字，你又来个“绿玉”，那不是“分持”了?怎么改?只把后一个字改成“蜡”就好了，写巴蕉就写“绿蜡春犹卷”就行了。唐朝的韩翊就曾经把绿玉写成“绿蜡”。虽然是冬天，宝玉当时已经急的一头大汗，听了宝钗一席话大喜，连忙照着宝钗的说法做了，这种做法也得到了元春的赏识。

　　有人认为，元春到大观园见不得“红”，但“怡红快绿”几个字是元春题的，里面有“红”字，见不得“红”显然不对，于是，又写了一篇文章，说元春到大观园见不得“玉”，并且编了一大套自己都不相信的理由。贾元春到大观园和贾宝玉见面了，贾宝玉就是“玉”，怎么能说贾元春到大观园见不得“玉”呢?

　　其实，元春到了大观园，既不是见不得“红”，也不是见不得“玉”，她是见不得“红玉”。贾元春到了大观园改的是那几个字呢?她把“红香绿玉”改为 “怡红快绿”，恰恰是改掉了“红”“玉”二字。元春为什么要改这两个字呢?原来，这时的元春就是女娲丢下那块石头，石头就是红玉，“红玉”是元春的小名，她去掉的正是自己的名讳。

　　这时，有的读者可能要问，明明说的是元春，怎么又成了红玉了?

　　在《红楼梦》中，作者写道：元春“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞;若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。”(《石头记》第十八回《林黛玉误剪香囊袋贾元春归省庆元宵》，周汝昌校订批点本)显然，这时的元春就是从青埂峰下来的石头。曹雪芹此处已经明确说明石头已经才选风藻宫，当了贤德妃，但有的版本可能嫌这句话没来由、太荒唐，因而没有写这句话。可恰恰就是因为这句话，我们才知道了贾元春的真正来历。

　　红玉“来时本姓秦”，所以叫秦红玉。需要强调的是，玉是红色的、曹雪芹的心上人叫秦红玉，这些都是不可以反驳的，因为这不是我个人观点，曹雪芹和脂砚斋就是这么写的，我只是转述者。

　　《红楼梦》索隐派及其他

　　《红楼梦》是一部非常深奥的书，没有“三国学”，没有“水浒学”，没有“唐诗学”，但是有“红学”，可见《红楼梦》在中国文学史上的崇高地位。

　　旧红学主要有三个派别：考证派、索隐派和小说派，当然还有其它一些派别。考证派的代表人物主要有胡适、俞平伯。考证派主要通过历史资料考察，来研究《红楼梦》，例如《红楼梦》这本书写得很好，但原来不能确定作者是谁，胡适经过考证，确定这本书的作者是曹雪芹，胡适的观点已经得到了普遍的认可。考证派很厉害，但可能已经完成了历史使命，所以慢慢消失了。索引派太过牵强，也被抛弃了。在历史的长河中，红学研究一枝独秀的是小说派，中央电视台让小说家刘心武去讲《红楼梦》，可能跟这也有关系。

　　本文重点讲一讲索隐派。索隐派代表人物古代有周春(1729—1815)、现代有蔡元培，这都是十分著名的学者。索隐派红学主要论点有“纳兰性德家事”说、“董小宛家事”说、“康熙朝政治状态”说等，代表性的着作是王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》和蔡元培的《石头记索隐》。

　　索隐派的手法经常是把《红楼梦》中的故事隐喻历史上的真事，把《红楼梦》中的人物影射为某一历史上的真人。用拆字、谐韵、类比的方法，解读故事。蔡元培还认为，贾家就是伪朝廷，贾家子孙就是各部门。例如贾赦的妻子是邢夫人，而贾赦代表了刑部。

　　在考证派和小说批评派的打击之下，自二十年代以来，索隐派红学便进入了衰竭时期。更重要的人民群众不买账，人们拿他们索出来的“隐”，还是看不懂《红楼梦》。慢慢的索引派渐渐被人民群众所抛弃。

　　《红楼梦》的确是部非常博大的作品，不同的人能有不同的发现。鲁迅先生说得好，《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”刘心武先生以小说家的视角来看《红楼梦》，给每个人物都找个“原型”，他对高鹗不满意，要重续《红楼梦》。他的做法尽管也能自圆其说，但无论如何也不过是他个人的一家之言。

　　《红楼梦》里隐藏的是皇帝和皇妃的故事，这个皇妃就是曹雪芹所衷爱的秦红玉。秦红玉自幼在戏班子里当“小旦”，在曹府演戏得到了曹雪芹祖母的赏识，于是曹雪芹的母亲把她留下来，后来她给曹雪芹当了“伴读书童”。由于这个女孩儿聪明伶俐，人长得也漂亮，曹雪芹就非常喜欢她。但曹雪芹母亲把她收为干闺女，又献给了皇上，秦红玉后来当了皇妃。这件事儿让曹雪芹十分难受，可曹家因此复兴了三年。秦红玉当了妃子以后，并不幸福，她也没有生个一男半女，在激烈的宫廷斗争中，秦红玉很快败北，她被皇帝厌弃，最后投井而死。这就是故事的梗概，在《脂砚斋重评石头记》里，曹雪芹都写了。以后的文章里，我再给大家详细地介绍。

　　《红楼梦》写了妃子和皇帝，作为士大夫出身的曹雪芹无论如何也不敢明写，只得用这种比较隐晦的手法写出来，把真事隐去，这也不失为一种选择。至于皇妃，他更不敢写，他的所爱不能相聚，也许就是他叹息的缘故吧。

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