《红楼梦》背后的故事

时间：2022-10-21 14:28:34 红楼梦我要投稿

关于《红楼梦》背后的故事

　　《红楼梦》，别名《石头记》等，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。下面是小编为大家整理的《红楼梦》背后的故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于《红楼梦》背后的故事

　　《红楼梦》背后的故事

　　曹雪芹(1715-1764)，名霑，字梦阮，号雪芹、芹溪，《红楼梦》是他晚年的作品。曹家的祖上本是汉人，其远祖因被俘，很早就成了满洲正白旗的包衣(即家奴)。后其高祖曹振彦随清兵入关，立下军功，曹家开始发达起来。其曾祖曹玺的妻子当过康熙的保姆，而祖父曹寅做过康熙的伴读，因此格外受康熙恩宠。三代四人担任江宁织造前后达六十余年。江宁织造名义上是为皇室管理织造、采办宫廷日常用品的，但实际上是皇帝派驻江南、督察军政民情的心腹。曹家几代世袭此职，控制着江南的丝织业，且康熙六次南巡，便有四次由曹家接驾，并以江宁织造府为行宫。其显赫富贵可见一斑。曹雪芹的少年时代就是在这种家境中度过的。康熙死后，曹家在激烈的宫廷斗争中败落下来，家产被抄没，全家迁回北京，子弟们逐渐沦落到社会底层。曹雪芹本人也困顿潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。晚年，他流落到北京西郊的一个小山村，生活更加困顿，甚至到了“举家食粥酒常赊”的地步。因爱子夭亡，伤感抑郁，不到50岁就一病而亡。死后，只有壁上琴剑，案上残稿，靠朋友资助才草草殓葬。

　　曹雪芹经历曹家盛极而衰的过程，使他熟悉贵族阶级的日常生活，又比较清醒地看到封建地主阶级的腐朽和罪恶。同时，曹家又以文采风流闻名，曹寅能诗能词，又是名藏书家，还主持刊印过《全唐诗》，这种风雅传统使曹雪芹自幼受到文化艺术熏陶，为他的创作打下生活和知识基础。

　　今通行的l20回本《红楼梦》，后40回一般认为高鹗所续。《红楼梦》以其独到的笔墨对封建社会末期进行了全面细致的解剖。作品以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情和婚姻悲剧为中心，在贾、史、王、薛四大家族衰亡的背景上，描写贵族之家贾府家庭内外多种复杂矛盾，揭示封建阶级的腐朽和罪恶，从而显示出封建制度必然灭亡的历史命运。

　　宝、黛爱情的产生和发展，展示出封建贵族阶级内部产生了具有叛逆思想的人，在他们身上带有民主主义色彩的新思想，构成了对贾府这个封建贵族家庭的威胁，悲剧是不可避免的，这是时代的悲剧，社会的悲剧，所含的社会内容是十分深广的。

　　《红楼梦》艺术成就

　　《红楼梦》表现生活，生动真实，平凡而不肤浅，细腻而不琐碎。像贾府这样的贵族大家庭，迎来送往、婚丧嫁娶、结社吟诗、赏月观花、争气斗口是司空见惯，而在描写这平凡习见的事件里却显示出它的深刻含义。如元妃省亲时的大观园题诗，从生活事件看它只是一种应酬，但从这次大诗会却表现宝、黛、钗等人不同性格和贾府的阔大排场。

　　塑造出众多的性格鲜明的艺术形象。贾政、贾赦同是兄弟和官僚，尤二姐与尤三姐是一母所生的姊妹，袭人与晓雯同是奴婢，他们的性格并不一致。曹雪芹塑造人物采取多层次多角度描绘。如贾母，她是典型的贵族夫人，但又怜老惜贫，她的地位至尊，但在儿孙面前并不板起脸孔，而是有说有笑。她纵容儿孙淫乱，但对男女间自由恋爱又表示反对。她不是一个简单的以维护封建礼法的老顽固面目出现。

　　前人多采用单线或复线式结构，而《红楼梦》采用多头复线式网状结构。《红楼梦》以宝、黛爱情和婚姻悲剧作为作品的主线，结合贾府的衰落和众多青年女子的不幸等其它线索，组合贾府复杂多变的生活场面。从纵的发展角度说，它利用贾府存在的多种内外矛盾，作为情节发展的动力，让所写的事件各有其前因后果，一个事件的原因即前一事件的结果，前一事件的结果又成为下一事件的原因。如三十二回“宝玉挨打”，在这之前则有金钏儿之死、结交优伶事件，这两个事件是宝玉挨打的重要原因，而在宝玉挨打之后，又引起黛玉、宝钗、凤姐等人的探伤，这样一步紧随一步，逐步形成高潮。

　　《红楼梦》的语言成熟优美，达到了炉火纯青的地步。人物对话具有高度的个性化，从中可以看出人物各自的出身、经历、社会地位和文化教养，如凤姐说话尖酸刻薄，粗俗虚伪，干脆果断，一看即知出自她之口。写景状物的语言绘声绘色，惟妙惟肖。如宝钗扑蝶、晴雯补裘、湘云醉卧芍药裀，不仅画面美丽，而且人物神态活灵活跳。

　　《红楼梦》是思想性和艺术性结合得最好的一部古典长篇小说。以其深刻的反封建思想内容，鼓舞人们反封建主义束缚，追求新的理想。也给后世提供了丰富的艺术经验和创作题材。在清代单是咏叹《红楼梦》人物和故事的诗词即达3000多首。现在《红褛梦》又被拍成电影和电视剧出现在银幕和荧屏上，曹雪芹本人也被当作小说的主人公写进小说。

　　《红楼梦》--医德高尚的曹雪芹

　　据著名民间艺术家孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕(《红楼梦》研究专家)先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山(指香山)旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。

　　孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留着，一旦有病人看病，抓不起药，我让他找你，你把他的药钱给付了，这不是可以帮助更多的人解除病痛吗?就这样雪芹为许多贫苦的百姓，治愈了多种顽症，人们交口称赞雪芹的医术高明医德高尚。

　　看来，一个人，做一点好事并不难，难得的是一贯做好事。雪芹为西山百姓医病，不要钱，甚至为贫苦的百姓采药，出自于雪芹对西山百姓的爱，百姓口中、心中的口碑就是最好的证明。

　　《红楼梦》作者曹雪芹简介

　　一部《红楼梦》道尽了一个封建大族的兴衰沉浮，从头至尾，让人慨然哀叹。这是一部百科全书式的小说，通过对两玉一钗之间感情纠葛的描写，表现四大家族的荣辱兴衰，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。仅由一部小说，就衍生出了一个学派，实在让人佩服。那么这个写出如此佳作的作者，他又是个什么样的人，最后又是如何离世的呢？

　　《红楼梦》的作者曹雪芹，原名为曹霑，是清代著名小说家，字芹圃，号芹溪、梦阮。公元1715年生于南京，公元1763年去世，享年48岁，可谓是英年早逝。祖籍辽阳，约十四岁时随家人迁居北京。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身百年望族的大官僚地主家庭。？曹雪芹祖父曹寅，曾为康熙的侍读，据传还和康熙一起擒拿过鳌拜，很得康熙器重，后来官至江宁织造。应该说在康熙朝时期，是曹家最显赫的时期。曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。

　　雍正五年是一个分界线，雍正五年前，曹家的富贵权势都是常人难以想象的。生长在这样的富足家庭，曹雪芹早期的生活极为讲究奢华。那个时候的曹雪芹和很多富家子弟一样，精通各种奇巧玩意儿。所以在《红楼梦》中，我们可以看到对各种精致事物的描写。正是这样富贵金窝，才能将养出曹雪芹那样素性放达，爱好广泛的性质。他对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

　　雍正五年后，是曹家也是曹雪芹人生的一个转折点。这一年曹家在宦海风波中翻了船，被下旨抄家，曹家迅速衰落，从一个钟鸣鼎食之家跌落至平凡人家。如此迅速的转变，让曹雪芹尝尽苦痛，在以后的日子饱尝人世间的辛酸。但幸而，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。为后世的人们留下了如此瑰宝，让我们看见了当时的繁华。

　　曹雪芹的死亡时间，一直是后世人争论的焦点。但关于他怎么死的，却大概下了定论。晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活潦倒，常举家食粥酒常赊，靠朋友接济过日子。这个时候他已经开始着手撰写《红楼梦》了，但后来他幼子因患天花，不治身亡，曹雪芹悲痛至极，伤怀成疾。也有人说，其子是不甚跌入河中淹死的，但患痘而死更为准确。总之不管因为什么而死，总之这个孩子的死让曹雪芹被忧成疾，最后在大年三十的晚上，病死在床上。这期间还有说，曹雪芹患病之后，将《红楼梦》的手稿丢失，有此打击下，病情加重，加之没有钱看病，最后凄惨而死。脂砚斋说：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽！也就是说，曹雪芹死前还没有将《红楼梦》完成，这位文学巨匠就这样留下未完成的心血，离开了人世。死时年仅四十多岁，死后由众亲友一起凑钱安葬，埋在荒坡上。生前寂寞，死后凄凉，可哀可叹。

　　红楼梦故事背景大揭秘

　　按照作者在《红楼梦》中的的原意；“我师何太痴耶？若无朝代可考，今我师竟假借汉唐年缀，又有何难？”查阅历史资料、正史为证。野史、当地民俗、当地曹氏祖谱为辅。找出有力的关键历史证据，解译出《红楼梦》深度暗藏玄机。展开这幅近三百年的历史画卷。让读者更清楚、清晰认识《红楼梦》中暗示着地更深刻的真正韵意。让我们共同探索、探讨其地区的文化潜力，更多揭示《红楼梦.》所蕴藏更多伏笔。要看懂《红楼梦》首先要从曹学入手，红学和曹学是缺一不可的.不仅是一部文学小说，同时是一部写实主义小说，还是一部分布在中国境内,这支曹氏家族的迁徙史和分布图。

　　通过品读《红楼梦》前八十回细节中的暗示，深入研究红学和曹学的渊源，将其珠联璧合。按照作者曹雪芹在《红楼梦》书中暗示地点、指引，实际到《红楼梦》中"那昌明隆盛之邦,温柔乡"进行实地考察。真正的找到了“荣国府”的真实建筑，找到了“荣宁府”“大观园”的真实地界。及书中所述“凹晶溪馆”等等真实地址。同时也根据曹雪芹在书中的暗示，找出了《红楼梦》书中“诗礼之家”族的主要成员；贾政、贾宝玉、贾琏、贾静等的真实姓名，及四大家族的真实姓氏和分布地。根据《红楼梦》第一回分析出这支曹氏家族迁徙史和分布图。曹雪芹在《红楼梦》道出了与这支曹氏的确切关系。以及他的祖籍及足迹。

　　通过品读《红楼梦》细节中的暗示，深入研究红学和曹学逻辑推理、实地考察，得出结论;《红楼梦》不是《石头记》。《红楼梦》是根据清初北方曹氏“诗.礼”两始祖家族故事为背景写艺而成。《红楼梦》明说是；“金陵石头城”贾演、贾源贾氏荣、宁两府之事。暗言；“都中”“神京”“诗、礼之家”两曹氏家族之事。实为；当时山东省乐陵曹氏诗、礼两始祖家族之事。现山东德州地区陵县境内。《红楼梦》书第一回中就明确道；“携你到那昌明隆盛之邦....去安居乐业”正是指号称“孔孟之乡礼仪之邦"的山东.

　　《石头记》则是；石头上的记载，石碑上的记载，墓铭志，碑志铭。它记载了；明朝安徽凤阳曹氏始祖和朱元璋铁马金戈、戎马生涯的红尘史。由空空道人甄事隐所著，南曹人氏。

　　请看以下分析；《红楼梦》不是《石头记》。《石头记》由南曹一隐士所著。写的是；癞头和尚和拐脚道士的故事。实际写的是朱元璋和曹氏始祖的故事。

　　《红楼梦》写的则是北曹氏“诗.礼之家”的故事。以及他们的后裔们，贾政、贾宝玉家族的生活故事。

　　由北方贾曹雪芹所著。曹雪芹在《红楼梦》中从表面故事情节中写到；甄、贾府的居住地，用“金陵、石头城”“江南江宁府江宁县”“应天府”“金陵十二钗”等字眼，看起来好似写的是；南京、江南织造曹寅家之事。某“专家”也就此误引，按其说法至今踪影全无。其实是作者采用的是“欲盖弥彰”的写作方法而已。《红楼梦》真正写的是谁家之事？曹雪芹在《红楼梦》书中一开篇就有所暗指。特意提示区分甄、贾即可。曹雪芹几十次用“都中”二字告知。“那日到了都中，进入神京”“赖藩郡余祯”“四大郡王”及当地著名历史人物，还有当地民俗、风景气候等等告诉了《红楼梦》故事发生地的真实地址，以及在故事情节中描述了贾曹家族中的主人公们;贾演、贾源、贾政、贾宝玉、等的真实姓名及身份。甚至王熙凤、冷子兴家族的真实地址及姓氏地位都有注重描写。

　　根据曹雪芹在《红楼梦》书中前八十回的暗示指引，我亲临当地找到了，《荣宁府》的真实地址。（现只有门楼存在）探索出《大观园》及“凹晶溪馆”的真实地址。根据曹雪芹在《红楼梦》书中的密语暗示推断出曹雪芹家族的真实地址及曹雪芹隐居“红轩十年”之地。及《红楼梦》中主人公贾曹氏家族“诗礼之家”始祖贾演、贾源、贾政等的真实名字，以及他们在清朝朝廷的职位（史料有记载）。根据《红楼梦》谜语中的暗示，推断出王熙凤家族的真实姓氏及其家族的真实地址。及四大家族的真实地址。甚至北静王家族的真实人物地址。我根据作者的暗语提示前往当地找到“荣国府”的`真实地址拍摄了“荣国府”照片。自画《红楼梦》中曹氏“四大家族”分布图及六大曹氏家族分布图。推断出曹雪芹的友人“脂砚斋”“畸笏叟”“孔梅溪”“空空道人”在《红楼梦》书中的归属。解译出《石头记》不是《红楼梦》的依据，使《石头记》这个寓言故事真实再现。

　　《红楼梦》写的不是江南曹寅家之事。只是用“金陵、石头城”“江南江宁府江宁县”“应天府”“金陵十二钗”等字眼迷惑读者，乾坤大挪移。

　　综上所述、解译完全根据人民文学出版社一九八七年出版的《红楼梦》前八十回，作者曹雪芹在《红楼梦》中前八十回中的暗语的提示。

　　红楼梦的历史背景

　　一 “假借汉唐”不符事实

　　在红楼梦第一回中有一段空空道人与石头的对话。在对话中，空空道人提出《石头记》“无朝代可考”的疑惑。石头对此的回答是——若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难?

　　其实通观整部《红楼梦》，“假借汉唐”是根本行不通的：书中多处出现古人名，其中很多人物如宋徽宗(第3回)、唐伯虎(第4回)、苏轼(第41回)、朱熹(第56回)等都是在唐朝以后的——至于汉朝以后的人物就更不必说了;再者，还有一系列文艺作品如欧阳修醉翁亭记(第17回)、西游记(第22回)西厢记(第27回)、等皆诞生于汉唐以后;另外，例如算盘(第22回)、眼镜(第53回)、爆竹(第54回)等生活用品也都是汉唐时所没有的。

　　此外，《红楼梦》第一回还有这样的叙述：

　　当时地陷东南，这东南一隅有处曰“姑苏”，有城曰阊门者最是红尘中一二等富贵风流之地。

　　汉朝时南方政治经济都远不及中原，苏州也不可能成为“一二等富贵风流之地”;而唐朝时“扬(州)一益(州)二”，还有首都兼当时国际大都市长安，苏州自然也与“一二等”无缘。苏州“大显身手”，那是明朝以后的事。

　　二似明似清非明非清

　　既然汉唐不是《红楼梦》的历史背景，那又该是什么呢?其实在很多读者眼中，《红楼梦》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。诚然，书中一些地方体现了这种观点，略举一二如下：

　　明日写一封书信会票我们带去，先支三万，剩下二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。(第16回)

　　尤氏道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人不如你明白，如何?(第74回)

　　所谓“会票”是明清时对汇票的称呼，其他朝代并非如此，比如唐代就称之为“飞钱”;而“状元”、“榜眼”、“探花”分别是对明朝科举考试廷试一甲的第一、二、三名的称呼，亦非他朝所有。

　　除此之外“守备”(掌管分守城堡或负责粮饷等事的官员，见第15回)、“堂官”(衙属长官，见第13回)、“八股文”(第81回)以及《西游记》(第22回)、《牡丹亭》(第23回)等著作都是明清所特有的，那是否就可以说红楼梦的历史背景就是明清时期了呢?

　　首先，明朝是显然不行的。因为和汉唐一样，全书中也有明朝不曾有过的新事物，如《鲁智深醉闹五台山》(第22回)、《满床芴》(第29回)等大量戏曲和《庄子因》等著作都是清初产生的。

　　其次，《红楼梦》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃发的，而红楼梦中的男性——比如贾宝玉，则是“头发周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共瓒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆”。从历来有关红楼梦的插画以及戏曲中的人物来看，他们也根本不是清朝人;另外第四回中说皇帝开恩典，“仕宦名家之女，皆亲名达部，以备为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”，其中的“才人”是宫中女官名，为魏晋时设置，但清朝的宫中并没有才人一职。这进一步说明了清朝和明朝一样，也不是宝黛等人的生活时期。

　　三混乱的官制

　　《红楼梦》里设置了各种各样的官衔和官署，可谓混乱不堪：

　　王子腾升了都检点，贾雨村补授了大司马，协理军机参赞朝政，不题。(第2回)

　　如今代善早已去世……遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。(第2回)

　　雨村断了此案，急忙作书信两封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。(第4回)

　　如今闹破了，被锦衣卫拿住送入刑部监，要问死罪的了，前几天被人告发的。(第81回)

　　从以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在红楼梦里被安排在了同一个时期，进行了一场“同台上演”：节度使是唐宋时的官制;(宋朝有虚名无实权)“都检点”是五代时禁军的最高统帅，宋朝初年并被废除了;“锦衣卫”更是只有清朝才有的xx机构;清代六部之下设司，“员外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”则是员外郎的下级。

　　以上官制虽十分混乱，毕竟还是历史上真实存在过的。《红楼梦》里更有大量虚构的官制：

　　这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯苏州人氏……(第2回)

　　那时已将入都时，却又闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。(第4回)

　　贾珍便命贾琼……一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。(第13回)

　　上述的兰台寺大夫九省统制阴阳司皆为作者虚拟的官名或官署名。另外还有龙禁尉(第13回)、体仁院总裁(第13回)、都太监(第16回)等等，都属于这种范畴。

　　由此可见，《红楼梦》正如作者所说的那样“无朝代可考”，没有历史背景、打破时间上的约束，这也正是《红楼梦》成为一大奇书的一大奇处。

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