苏轼《浣溪沙》原文及翻译赏析
在学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的苏轼《浣溪沙》原文及翻译赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
原文：
浣溪沙
作者：苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇一作：萧萧)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
注音：
shān xià lán yá duǎn jìn xī，sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo？mén qián liú shuǐ shàng néng xī！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。
翻译：
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
浣溪沙苏轼字词解释：
蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：布谷鸟。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
赏析：
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
古诗简介：
浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。最早采用此调的是唐人韩偓，通常以其词为正体，另有四种变体。全词分两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵。此调音节明快，为婉约、豪放两派词人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、苏轼的《浣溪沙·照日深红暖见鱼》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、辛弃疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。
个人资料：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
创作背景:
1. 晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
晏殊一生仕途顺遂，生活富贵优裕。这首词创作于北宋时期，当时社会相对稳定繁荣。
晏殊作为达官贵人，过着优雅闲适的生活，然而他也有着对时光流逝、人事变迁的敏锐感受。这种矛盾在词中有所体现，他在享受生活乐趣的同时，又不禁为美好事物的消逝而惆怅。
2. 苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
苏轼创作此词时，正处于被贬谪的境遇之中。他被贬到黄州，虽然身处逆境，但苏轼生性豁达乐观。
在游览蕲水清泉寺的过程中，看到寺外的自然景象，如兰芽浸溪、松间沙路净无泥等，感受到了大自然的生机与活力，从而写下了这首词，表达了他对生命的热爱和对困境的超脱态度。
古诗特色：
1. 形式特点
句式与格律：《浣溪沙》的词调一般为双调，上片和下片各三句。句式较为整齐，上片三句多为“七、七、七”字句式，下片三句通常为“七、七、七”或“六、七、七”字句式。在格律上，平仄要求严格，押韵方式一般是上下片各押三韵。这种整齐的句式和严格的格律要求，使得《浣溪沙》读起来朗朗上口，富有节奏感。
字数与篇幅：全词字数适中，通常在42字到48字之间。这样的篇幅既能够简洁地表达诗人的情感和意境，又不至于过于冗长。
2. 内容与情感表达
伤春悲秋与时光感怀：许多《浣溪沙》的作品常常表达对时光流逝、季节更替的感慨。例如晏殊的词中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，通过描写花的凋落和燕子的归来，深刻地表现出对时光一去不复返的无奈。
抒情的含蓄性：诗人往往不直接抒发强烈的情感，而是通过描写景物、叙述小事等方式来含蓄地传达内心的情感。如苏轼的《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》，通过描写农村的生活场景，如枣花飘落、缲车声响、古柳卖瓜等，在平静的叙述中流露出对农村生活的喜爱和对百姓生活的关心。
3. 艺术手法
意象运用：《浣溪沙》善于运用富有代表性的意象。像“落花”“归燕”“夕阳”等意象经常出现在词中，这些意象往往承载着诗人对时光、生命等问题的思考。例如，“落花”通常象征着美好事物的消逝，“归燕”可能暗示着旧事物的回归或者人事的循环。
对仗与对偶：部分句子常常会采用对仗或对偶的手法，增强了词的艺术美感。如晏殊词中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这一对句对仗工整，“无可奈何”对“似曾相识”，“花落去”对“燕归来”，在形式上整齐美观，在内容上又把两种不同的情境巧妙地融合在一起，表达出一种深沉的哲理。
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