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赏析张岱《湖心亭看雪》写作特色
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。下面是小编收集整理的赏析张岱《湖心亭看雪》写作特色，希望对大家有帮助！
赏析
《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”。西湖经历三天大雪后，人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体经过。这天凌晨，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。 然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。此时此地此景，能够遇见游人，不能不说是奇迹，那两人也都“大喜”，感叹“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，几人痛饮而别，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意;另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!最后，作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"痴似相公者"，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪。“铺毡对坐，一童子烧酒说明是早有准备，更体现了他们共同的“痴”。
全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
【写作特色】
写景、叙事、抒情融于一炉，这正是本文的一大特色。
作品原文
崇祯五年十二月2，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝3。
是日更定矣4，余拏一小舟5，拥毳衣炉火6，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀7，天与云、与山、与水，上下一白8。湖上影子，惟长堤一痕9、湖心亭一点、与余舟一芥10、舟中人两三粒而已11。
到亭上，有两人铺毡对坐12，一童子烧酒13，炉正沸14。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15？”拉余同饮16。余强饮三大白而别17。问其姓氏，是金陵人，客此18。
及下船19，舟子喃喃曰20：“莫说相公痴21，更有痴似相公者22。”
注释译文
词句注释
1.湖心亭：杭州西湖的湖心亭，在外湖中央一个小小的绿洲上，与三潭印月、阮公墩鼎足相对，成一个品字形。从前叫湖心寺，明弘治间被毁，明嘉靖三十一年（1552年）重建，后又再修。
2.崇祯五年：为公元1632年。崇祯，明思宗朱由检的年号。
3.俱：都。绝：无。
4.是日：这一天。更定：亦叫定更。古时一夜分五更，每更两小时。更定是一更开始，即晚上八时开始。
5.拏（ná）：牵引，划动。
6.拥毳（cuì）衣炉火：穿着皮衣拥着炉火。毳，鸟兽的细毛。
7.雾凇：寒夜雾气。沆砀（hàng dàng）：白茫茫一片。
8.上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
9.长堤：此指西湖里白堤。
10.一芥：比喻舟极细小。芥，小草。
11.粒：谷粒。
12.毡（zhān）：毛毯。
13.烧酒：烫酒，温酒。
14.炉：烫酒的器具。
15.此人：这样的人，指作者。
16.拉：邀请。
17.三大白：即三大杯。大白，酒杯名。
18.客此：旅居在此。
19.及：等到。
20.舟子：船夫。喃喃：小声自语，嘀咕。
21.相公：原指宰相，后为尊称。
22.似：超过，胜过。
白话译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
创作背景
《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》即写于他避居剡溪山后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
名家点评
清代文学家祁豸佳：余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，正在阿堵矣。（《西湖文气梦寻·序》）
近代作家施蛰存：借舟子的话，来点明自己看雪的痴态。却又用一个更痴的人来作陪衬，显得“吾道不孤”，天下还有不少这样高逸之士。（《古文鉴赏大辞典》）
复旦大学中文系教授章培恒、骆玉明：这是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地自然的感通，很多深深有会于心的东西留于言外。在张岱的小品文中，我们看到旷达与痴情共同酿成了纯美的意境。（《中国文学史》）
中国中古史研究中心教授吴小如：夫看雪景本不足奇，看雪景而行踪不同凡俗则奇；而不同凡俗地欣赏雪景却意外地巧遇知音同好则尤奇。这样，此一短小之文就不仅描绘了客观的雪景，而且主要的是这一方面更刻画了作者的主观精神世界；不仅借景以生情，而且用知音同好以助其情；甚至可以说，如果没有后半的叙事带抒情的一段描写，则前半的景物描绘充其量不过是一幅略具特色的风景画而已。（《历代名篇赏析集成》）
北京师范大学文科学报编审林邦钧：作者于严冬傍晚，冒寒踏雪，领赏湖中雪景的雅兴逸情，以“湖中人鸟声俱绝”为反衬，以亭中两人赏雪品酒为陪衬，可用“痴绝”概括。作者选用几个“一”字，别具匠心地选用了几个表示微小的量词“痕”、“点”、“芥”、“粒”，不仅准确新奇，而且反衬出冰雪世界的浩渺，人烟之稀绝。短文写尽湖山雪景的洁净、迷蒙，传尽西子银装素裹的风姿神韵。晚明嘉兴人汪珂玉有“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之说。验诸本文可谓不谬。（《陶庵梦忆注评》）
作者简介
张岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，文学家。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。精于茶艺鉴赏，明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后“披发入山”著书以终。文笔干练，丰神绰约，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等。