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《老王》课文原文（附赏析+教学设计）
《老王》这篇课文想必很多人都学过，那么有关《老王》的课文原文哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
《老王》课文原文
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的?就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
【文章分析】
《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文。文章以"我"与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的"老王"形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。作者也提出了一个引人深思的问题:社会应不应该以人道主义精神来关心不幸者。
《老王》人物介绍
文章的记叙对象，一个不幸的三轮车夫。因为在北京解放后没有加入组织而落伍，自称自己“没用了”。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。他有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。他物质上艰苦，精神上凄苦。因为是单干户，没有组织，思想上怀有极大的恐惧。这可能是老王最大的不幸。老王是一个善良的人。他愿意给作者家送冰块，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够；接受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。老王去世几年后，作者感到当年对老王的行为“是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
《老王》赏析
文中由作者为第一人称，讲述了旧社会一个普通的人力车车夫的故事，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实忠厚的“老王”形象，说出了作者的对这样一个无依无靠的车夫的怜惜与对他的愧怍。
《老王》讲了三件事：
一、老王来为他们家送冰，并车费减半；
二、老王免费送“我”丈夫去医院；
三、老王为“我”家送来了香油和鸡蛋，但第二天老王就去世了。
作者通过写车夫老王的身世，她与老王交往的生活片段及老王死后她的愧怍心理，高度赞扬了老王苦境中的善良品质，表达了“我”一家对老王那样的不幸者给予的关心、同情和尊重，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。
【文体知识】
散文以个人抒情为主，也使用记叙、议论等表达方式，常常是将抒情、记叙、议论综合起来，形成一种夹叙夹议的笔法。散文往往从细处落笔，小中见大。例如朱自清的《背影》，其中对父亲过铁道、上下月台买橘子情景的描写，无限的父爱以及作者对这父爱的深刻感悟，尽在其中了。
【字词积累】
塌败（tā） 惶恐（huánɡ ） 田螺眼（luó）荒僻（pì ） 杨绛（jiànɡ） 侮辱 （wǔ）
翳 （yì） 取缔（dì ） 凑合 （còu）伛（yǔ） 愧怍（zuò） 镶嵌（xiānɡqiàn）
攥着（zuàn） 滞笨（zhì） 骷髅（kūlóu）
【失群】动物或人找不到原来的群体。
【落伍】比喻人或事物跟不上时代。
【惶恐】惊慌害怕。
【荒僻】荒凉偏僻。
【取缔】明令取消或禁止。
【滞笨】呆滞笨拙。
【愧怍】惭愧。
【取缔】明令取消或禁止。
【塌败】塌陷破败。
【侮辱】使对方人格或名誉受到损害，蒙受耻辱。
【结构梳理】
课文可以分为三个部分：
第一部分（1-4）：作者简要介绍老王的基本情况，表现他生活艰苦。
第二部分（5-16）：回忆与老王交往的几个片段，表现他的“善”。
第三部分（17-22）：写老王的去世和“我”的感触。
【中心思想】
这篇散文以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但又心地善良、老实厚道的人物形象，突出了老王善良、淳朴的品质，表达了作者一家对老王那样的不幸者给予的关心、同情和尊重，同时也含蓄地提出了“关怀不幸者”这一社会问题。
作者简介
杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），钱钟书夫人，本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。
1923年，随全家迁往苏州，进入振华女校就读。1928年，进入苏州东吴大学。1932年，毕业于东吴大学，同年前往清华大学借读，并认识了钱锺书。1935年—1938年，留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1942年冬，完成了其第一部剧作《称心如意》在上海公演。1944年，创作的喜剧《弄真成假》在上海公演。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
1970年7月，下放至“五七干校”。1978年，出版《堂吉诃德》中译本。1981年7月，出版散文集《干校六记》。1987年5月，出版散文集《将饮茶》。1988年12月，出版长篇小说《洗澡》。2003年7月，出版散文集《我们仨》。2007年8月，出版散文集《走到人生边上——自问自答》。2014年8月，出版中篇小说《洗澡之后》。2016年5月25日1时10分，在北京协和医院逝世，享年105岁。
杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。
经历过时代和命运的剧烈起伏，杨绛对人性的认识更加深刻。她非常感念那些在苦难岁月中保持高贵人性，在自己一家落难时，释放善意，甚至施以援手的普通人。老王就是这样一位令作者夫妇难忘的布衣之交。文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文。
人物经历
1911年7月17日，出生于北京，父母籍贯江苏无锡。辛亥革命后，迁居上海宝昌路。1913年，举家迁居苏州大石头巷。1914年，举家迁居杭州保倜塔附近。1915年，在贝满幼儿院上幼儿班，后迁居西城东斜街，在西单牌楼第一蒙养院上学前班。1919年，在大王庙小学上学。
1920年，随大姐三姐前往上海启明上学。1923年，考入苏州振华女中。1928年，报考清华大学外文系失败，转投苏州东吴大学。1932年，毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。
1933年，前往清华大学研究院学习。1934年，获得清华优秀生奖；同年，在《大公报文艺副刊》发表短篇小说《璐璐，不用愁！》。1935年，在苏州庙堂巷家中大厅与钱锺书举行婚礼；同年夏季，与钱锺书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。
1936年，与钱锺书同到瑞士出席第一届“世界青年大会”。1938年，随钱锺书带着一岁的女儿回国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1939年秋，任苏州振华女校（沪校）校长兼高三级英语教师。1941年，珍珠港事件后，振华女校（沪校）停办。
1942年，任工部局半日小学代课教员，业余写剧本。1943年至1945年，创作的剧作《称心如意》《弄真成假》《游戏人间》《风絮》等相继在上海公演。1946年秋季，在震旦女子文理学院任外文系教授。1948年9月，出版译作《1939年以来英国散文作品》。
1949年解放战争胜利后，得清华大学聘书，兼任教授，教大三级英国小说。1950年4月，出版英译本转译的西班牙名著《小癞子》。1952年三反五反运动结束后，调入文学研究所外文组；同年10月16日，举家迁入新北大新建宿舍中关园26号。
1956年，译作《吉尔·布拉斯》第一版经大修大改后出版。1957年，《论菲尔丁（H.Fielding）关于小说的理论与实践》研究论文在《文学评论》第二期发表。1958年，“拔白旗”运动期间，《论菲尔丁》文成为四面“白旗”之一，遭受错误批判；10月，下放至太和庄进行改造；12月底，返回北京，开始自习西班牙文。
1959年，发表研究萨克雷（W.M.Thackeray）的论文《论〈名利场〉》，后因全文欠“红线贯穿”而受到批判。1960年，任全国文代会代表。1962年8月14日，迁居干面胡同文研所宿舍。1965年1月中旬，《堂吉诃德》第一部翻译完毕。
1966年8月9日，被“揪出”，在外文所所内扫厕所；同年8月27日，交出《堂吉诃德》全部翻译稿，并于晚间在宿舍被剃“阴阳头”。1967年4月24日，被外文所免去劳动。1970年6月1日，《堂吉诃德》译稿由前组长张黎索还；同年7月12日，下放至“五七干校”。1971年4月4日，随干校迁明港“师部”。
1972年，重新开始翻译《堂吉诃德》。1973年，返回北京；同年12月23日，迁入北师大小红楼，翻译《堂吉诃德》工作暂停。1974年，迁入学部7号楼西尽头一办公室居住，并继续翻译《堂吉诃德》。1975年4月5日，《堂吉诃德》初稿译完。
1977年，完成小说《大笑话》。1978年4月底，译作《堂吉诃德》第一、第二部出版；9月8日—18日，任第四届全国妇女代表大会妇女代表；11月9日，完成小说《玉人》。1979年6月5日至28日，随代表团访问法国；同年10月，《春泥集》由上海文艺出版社出版。
1980年5月，发表论文《事实—故事—真实》；同年7月，短篇小说集《倒影集》手稿由李国强带到香港交刘以鬯出版。1981年初，《倒影集》年在香港出版；5月，散文集《干校六记》在香港出版。1983年，《喜剧二种》由福建人民出版社出版；同年11月2日至12月5日，随代表团访问西班牙马德里、英国伦敦。
1986年，获“智慧国王阿方索十世十字勋章”；11月，出版《关于小说》；同年，作品《回忆我的父亲》《回忆我的姑母》《记钱钟书与围城》出版，《丙午丁未纪事》在《收获》第6期发表，《失败的经验》在《中国翻译》第5期发表。
1987年，散文集《将饮茶》由三联书店出版。1988年11月，长篇小说《洗澡》在香港出版；同年12月，长篇小说《洗澡》在北京出版。1990年，《将饮茶》在台湾出版。1991年，写下了《第一次下乡》及《顺姐的自由恋爱》。
1994年2月，《杂忆与杂写》由三联书店出版；同年12月，《杨绛散文》由浙江文艺出版社出版。1997年5月，写下了《方五妹和她的“我老头子”》在《十月》杂志第5期发表；同年8月8日，写下《答宗璞〈不得不说的话〉》。1998年9月，写下了《钱锺书离开西南联大的实情》。1999年，《“掺沙子”到流亡》于1月17日、18日、19日分三批发表；同年12月18日，翻译完毕《斐多》。
2000年4月，出版译作《斐多》；11月17日，与商务印书馆订约，出版《钱锺书手稿集》。2001年9月7日，设立清华大学“好读书”奖学金，帮助家境贫寒的学子完成学业。2003年4月7日，《杨绛作品集》第六版出版；7月，散文集《我们仨》由三联书店出版。
2004年，出版《杨绛文集》。2007年8月，出版散文集《走到人生边上——自问自答》。2011年7月，以答问形式发表了《坐在人生边上》。2014年8月，出版中篇小说《洗澡之后》。
2016年5月25日1时10分，在北京协和医院逝世，享年105岁；5月27日，遗体在京火化，遵照杨绛先生遗嘱，丧事从简。“不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”
《老王》教学设计：
知识目标：
1、理解、积累词语
2、整体感知课文内容
能力目标：
1、把握“老王”性格特点
2、感悟重点语句的含义，体会作者的语言风格
情感态度价值观：以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
重点：把握“老王”性格特点。
难点：学习劳动者的优良品质，树立平等观念和人道主义精神。
教法学法：合作探究、朗读体悟、换位体验、人物对话
课时划分：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
我们称一个人“老王”往往包含什么意思？那“王老”呢？
二、速读课文，整体把握
任务分配：一二三组做第一题，四五六组做第二题。
学习方法：读完后先迅速搜集下信息，再小组交流，完善
1、作者的善良表现在哪里？
2、老王的善良有表现在哪里？
展示要求：
1、各组自愿当代表汇报交流结果，另外一组在书上勾画。
2、对答案不完善、有异议的，每位学生可做补充、发表自己的观点。
三、与老王对话，深入了解老王形象
假设同学们是老王，我是杨绛，我常坐你的三轮车，闲谈之中，我会问你一些问题，你就文章中老王的实际回答我，好吗？
1、咱北京蹬三轮的都是有组织的，你怎么单干呀？
2、你的生意咋样？
3、那儿（破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋）是你家吗？你还有没有啥亲人？
我们在闲谈之中，我们干感受到老王是一个生活艰辛的人，他考活命的只是一辆破旧的三轮车。他给不上时代发展的步伐，他孤、老、病、残，生活特别艰辛。可是，他却又金子般的心，善良、老实、淳朴憨厚。
板书设计：
老王
杨绛
老实、憨厚、讲诚信→善
弃、孤、残、病、惨→苦
活命的只是一辆破旧的三轮车
第二课时
出示课堂目标：
1、是从朴素诙谐的语言感受深沉的情感；
2、是让学以善良体察善良，培养学生关爱普通人，尤为是孤老病培养学生的同情心、爱心。
一、导入
老王苦，老王善，他老实，憨厚。作者从知道老王“不知得了什么病”起到偶尔听到老王去世，作者很不安。面对老王很惭愧。在回想老王时，对老王的肖像进行描写，你们能找出来吗？
二、从肖像描写中感受杨绛语言特色
“他面如死灰……一堆白骨”
1、找
2、读
3、品（抓住重点词语，入“骷髅、白骨、棺材、死人”
4、说（老忘给你的感受）
5、师小结：
我们平时尊敬一个人，感激一个人，怀着强烈的感情去描写他，他的形象就会美化起来。这是常用的方法。杨绛不一样，他把老王面貌写的丑陋，令人毛骨悚然，其目的是什么？
6、语言欣赏
（融入课后第二题）
（1）、找句子品味语言诙谐的特点。
（2）、找句子品其简朴沉着，情谊深。
三、角色互换感受善良
假如一二三组学生是杨绛，四五六组学生是老王。老师是旁人。你们的善良感动了我，今天，有些问题想问问你们：
老王：你生活如此艰辛，为什么还一心帮助别人，香油，鸡蛋是很好的营养品，你身体本来不好，自己吃了，会有益健康的？
杨绛：你们生活在荒唐动乱的年代，你们的学术被称作‘反动学术’，你们被造反派打翻在地，踩在脚下，生活过的也不容易，你反而老王始终放心不下，你能说说这样做的理由吗？”
四、课堂争鸣：怀念老王
想一想：
“但不知为什么，没想起老王，总觉得心上不安。”我为什么而不安？
说一说：
师总结：
文章最后写道“我渐渐明白，那是一个幸运者对不幸者的愧怍”作者愧怍自己作为相对幸运者对不幸的老王缺少了解，缺少关心，对他的高贵品性，甚至年感觉都没有，就那一点感动，还是他死后才有的。
五、拓展延伸
你身边有这样的不幸者吗？你平时和他们接触吗？你像作者做这一样，有过良心的叩问吗？相对现实生活中见到对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
作业
设计身边：“老王”的专访活动
访谈要求：
1、了解“老王”的人生经历、生活故事。
2、能体现它的品格。
3、访谈时可有自己的感受或评论。
4、用文字把专访内容记录下来。
板书设计：
不幸而善良的老王
杨绛
郭雪芹
《老王》教学反思：
本课主要是通过抓住《老王》这篇文章中的关键词来分析文章，主要通过合作、探究、自主的方式，通过老师所指出的“三轮”、“病了”、“愧怍”这三个词来构建整个课堂，学生进而由浅入深的体会《老王》这篇文章的内涵。
整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。观看视频后经过反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：
一、由浅入深，合理安排。
本节课的中心就是抓住文中的词来分析把握文章，于是老师在安排学生所要分析的词语时是由浅入深，层层递进的，由“三轮”到“病了”再到“愧怍”，这样从一个事物到一件事再到一种心情的安排，其实也就是对于这篇文章的由浅入深的较为全面的分析，通过短短的三个词就可以清晰把握《老王》这篇文章，从而一步一步的感受到杨绛先生的内心丰富的情感。
二、尊重学生，发散思维。
在整个过程中老师并没有让学生仅仅围绕自己所设计的三个词语进行进行分析，反而是在讨论之中给了学生发挥的空间，让他们来说出自己所认为关键的词语，在这样的过程中学生就不会局限于老师的思维而无法发表自己的看法，而是可以得到机会说出自己的想法，在这样的过程中其实不仅仅是为学生开拓了思维空间，激励学生去独立思考，也是给老师打开了思路，是一个共赢的环节。
三、合理引导，恰当总结。
整堂课上下来，在老师与学生的问答过程中，老师始终在引导学生，对于每一位学生的回答都进行了恰当的总结，同时这些总结对于学生把握《老王》这篇文章也起着一定的引导作用，从而对于每一个词语的分析都达到了很细致的程度，这样对于这篇文章的分析也就较为深入，学生理解起来也较为容易，对于杨绛先生心中的“愧怍”之情有了更为清晰准确的认知。
但是我觉得其实在最后说到杨绛先生对于老王的“愧怍”表现了一位知识分子的悲悯情怀以及纯美人性，同时也说到杨绛先生因为没有为老王做什么而“愧怍”，而在那个年代杨绛先生那样的处境就是要去做什么也是做不了的，在这个环节里不妨打破常规不在最开头而在这里引入文章的写作背景以及作者的介绍，这样可以在已经分析完文章后来更加直观深入的体会到老师所说的这最后的情感。
《老王》读后感
缓缓地合上杨绛先生的《老王》这篇文章，望着远方阴暗的天空，我心中感慨万分。
老王，一个社会底层的卑微人物，一个不幸的人：自己没有亲人、只能住在破败的屋里。家，没有。自己唯一的希望就寄托在一辆破烂的三轮车上。可惜，因为他一只眼瞎了，另一只也有病，连别人都不愿坐他的车，甚至诽谤他。生活贫困潦倒。
即使这样，也不能影响他人性的光辉，生活没有让他屈服，他没有一辈子做生活的奴隶。反而帮杨绛家送冰，送作者丈夫去医院又不肯收钱，逝世前一天，也靠着仅有的一点意志拖着重病的身子向杨绛表示谢意，最后才安然离世。
老王尽管命运坎坷，却不忘关心他人，其它车夫的那些恶习他都没染上，或者根本没想到。在文中，钱，成为一面镜子，照出了老王不慕钱财﹑忠厚老实﹑知恩图报的优秀品质。这些品质像金子般闪耀在他的身上，成为老王的财富。是任何人不可劫掠的。
老王只是一个平凡的人，然而正是这种平凡才让我们觉得真实，倍感不凡。他一生充满了苦难，然而，他用自己的双手，活出了人生的尊严，赢得了杨绛一家的尊重。平淡而不平庸，平凡而能平静。“善良的心地，就是黄金。”老王的品质如金子般地发光发亮，照亮了作者的人生，也照亮了我们的人生。
卢梭说过：善良的行为使人的灵魂变得高尚。我们也要像老王那样，把这份财富用来修复人与人心中的隔阂。想到这里，心中的块垒不觉悄然逝去。远方的天空中出现一颗微小而明亮的星星，我想，星星之火，可以燎原……
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