《兰亭集序》随堂练习题

时间：2023-04-16 12:15:25 兰亭集序我要投稿

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《兰亭集序》随堂练习题

　　导语：《兰亭集序》东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。下面是小编整理的《兰亭集序》原文及练习题，欢迎大家学习。

　　原文

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　译文

　　永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。

　　人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗!

　　每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊!所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。

　　兰亭集序习题

　　1.下面各字注音无误的一项是( )

　　A.诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)

　　B.殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)

　　C，悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì)

　　D.嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水

　　2.下列词语中加黑字解释全都正确的一项是( )

　　A.群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水)

　　B.畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时)

　　C.感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前)

　　D.喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)

　　3.下列各句中没有通假字的一项是( )

　　A.趣舍万殊，静躁不同 B.后之视今，亦由今之视昔

　　C.因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集响应，赢粮而景从

　　4.下列句中加黑词语与现代汉语语义相同的一项是( )

　　A.引以为流觞曲水

　　B.列坐其次

　　C.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

　　D.快然自足，曾不知老之将至

　　5.与例句中加点的词用法相同的一项是( )

　　例句：或取诸怀抱。

　　A.亮身率诸军攻祁山。 B.投诸渤海之尾

　　C.王尝语庄子以好乐，有诸? D.告诸往而知来者。

　　6.运用了“对偶”修辞手法的一项是( )

　　A.天朗气清，惠风和畅B.崇山峻岭，茂林修竹

　　C.清流激湍，映带左右D.人之相与，俯仰一世

　　阅读下列语段，完成7-11题

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至;及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　7.给下列各句加黑词选择恰当的义项

　　①或因寄所托，放浪形骸之外( )

　　A.原因 B.凭借 C.就着 D.由于

　　②况修短随化，终期于尽()

　　A.修饰 B.整治 C.高，长 D .美好

　　③曾不知老之将至()

　　A.竟 B.曾经 C.重叠 D.连……都

　　④向之所欣，俯仰之间()

　　A.朝向 B.奔向 C.从前 D.假如

　　8.对下列句式判断正确的是( )

　　①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒

　　A.①感叹句②感叹句③宾语前置句④陈述句

　　B.①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句

　　C.①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句

　　D.①感叹句②反问句③介宾结构后置④省略句

　　9.下列句子翻译错误的一项是( )

　　A.或因寄所托，放浪形骸之外

　　(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。

　　B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

　　(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。

　　C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

　　(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。

　　D.固知一死生为虚诞。

　　(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。

　　10.对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )

　　A.后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。

　　B.后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。

　　C.后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。

　　D.后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。

　　11.判断下列各句对错，不正确的一项是( )

　　A.本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。

　　B.本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。

　　C.“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。

　　D.“死生亦大矣”，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。

　　参考答案：

　　1.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.B 7.①C ②C ③A 8.B 9.B 10.C 11.A

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