兰亭集序公开课

时间：2024-10-09 21:00:29 兰亭集序我要投稿

兰亭集序公开课

　　教学目的

兰亭集序公开课

　　1、理清课文线索，揣摩作者的感情变化，了解作者的生死观

　　2、学习本文在写景方面的特点

　　教学时数 1课时

　　教学内容与步骤：

　　一、导入：

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 ——《乌衣巷》诗句中的“王谢”指谁?(引出作者，请学生简介王羲之，同时展示王羲之的书法作品)

　　【如果能够结合温州历史，引入有关王羲之的故事，五马街，墨池坊，引入谢灵运的故事，谢池巷，康乐坊等，可能情趣盎然可惜，外地教师难免不太了解温州历史出示PPT，以介绍《兰亭序》书法，其实课本上就有插图问学生如何评价《兰亭序》的书法艺术，太难了所以，竟至于一学生起立回答：“写得真好，字写得有的大，有的小”】

　　【记得上个月到了镇江焦山公园，看到了梦寐欲见的《瘗鹤铭》残石，如朋友所言，以“朝拜的心情”，细细瞻仰可是，身边竟发生了一段令人哭笑不得的笑话：一女导游带着四位年轻游客，指着墙上的残石对他们娓娓道来，“关于《瘗鹤铭》的作者，众说纷纭，一种说法认为是东晋的王羲之”一游客插话，“王羲之是谁?”导游微笑着耐心介绍……不意他竟如被骗般，大叫：“王羲之的字有什么好看?这几个字难看死了一定是他的名气太大了……”导游窘然，无言苦笑我望着这些游客，心想，如果今天我们没有把我们的学生教育好，明天也将会在《瘗鹤铭》前出丑!】

　　【二十一中学的蔡舒雯老师，书法功夫颇好，在上《兰亭序》时，在黑板上挂出了自己的临摹作品，令学生佩服之至】

　　【某学生起立说：“《兰亭序》中的“之”字，变化很丰富，写得很好”梁老师即表扬他观察仔细其实，郭沫若先生曾专就《兰亭序》中二十个“之”字，七个“不”字的丰富变化，写过文章我还曾将这篇文章抄下来，夹在《兰亭序》字帖之中】

　　二、读课文

　　1、关注字词读音

　　2、提问：分别用一个词来概括作者的思想感情,体会作者的情感脉络

　　明确：(可)乐 (可)痛 (可)悲

　　【三个词，概括全文但是，对于古文，还是应该先解决语言障碍，如英语课，再深入分析应该先建立“感性认识”，再进入“理性认识”应该反复品读】

　　3、作者缘何乐?

　　明确：

　　时间(暮春)

　　地点(兰亭)

　　人物(群贤)

　　事件(修禊事)

　　补充：人生四美：良辰美景赏心乐事

　　【如引用丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，则好】

　　再读第一段：朗读提示：“永和九年……修模事也”以中速读下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境

　　【引入汤显祖《牡丹亭》“赏心乐事”，22中学校园里的“流觞园”，好】

　　第一自然段是文章语言的优美之处，应指导学生反复品味

　　【一女生朗读第一段，抑扬顿挫，停顿准确，极好!可见教师平时之功】

　　品味角度：

　　①骈散结合②生命力极强的词语

　　4、“四美具”，乃人生乐事，第二段“痛”缘何袭来?

　　①文章的第二段写了哪两种人?【为什么肯定是“两种人”?为什么不能是“两种情绪”?】

　　②二者有何相似之处?

　　③作者产生了怎样的感慨?

　　明确：

　　①一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”

　　②相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了

　　③有两个感慨：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”(生命短暂);另一个是“修短随化，终期于尽”(人生无常)

　　【至“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”，应该再次引入“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”前呼后应，则妙哉】

　　(再读课文)

　　5、“生年不满百，常怀千岁忧”的思想是很多人共有的，联系所学，说说有哪些“乐极生悲”例子

　　明确：

　　清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

　　寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　——《赤壁赋》

　　天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数

　　——《滕王阁序》

　　【此部分很好，可惜未用PPT如一带而过】

　　6、怎样理解“一死生，齐彭殇”?(背景)作者的人生观如何?(此“悲”可否理解为悲观)

　　【此部分甚难，教师近乎强制灌输矣;估计学生尚未明白其实，我也未明白：“一死生”，何等旷达超脱?“齐彭殇”何等逍遥无涯?何至于“虚诞”?何至于“妄作”?杜甫《醉时歌》：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃” 有文章指出，郭沫若认为这不是王羲之的思想，并将这一条作为论据之一否定《兰亭序》，《兰亭序》既不是王羲之所撰，这一书法作品也是伪托的不过，王羲之面对良辰美景友好相聚，感受到人生乐趣，但“盛事不常”，生命有限，不胜感慨!由此想到古人的话，“死生亦大矣，岂不痛哉!”联系生与死的问题发表对庄子生死观的看法，对“一死生”、“齐彭殇”观点开展了批判，认为是“虚诞”和“妄作”，从文章看这是符合逻辑的，是在情理之中的但是，要把这些道理与高中学生说清楚，谈何容易?记得当初我上课时，就一带而过了，绝无大碍】

　　课后反思：

　　上完课，感觉我搭建了一个房子，架子有了，但是没有温暖的火炉，也没有可口的饭菜，屋子里空落落的，学生得到了什么，可想而知光想着仰望星空却忘了脚踏大地

　　【此乃带领学生看清了文章的结构与大意，而未能让他们深入体味美妙的文字语言后者最重要，却最见教师功力】

　　第一：我有一个偏见：开文言文公开课，对字词过多的涉及，总是有枯燥乏味的嫌疑，但是今天谷老师、傅老师的一番话让我明白了，对于1600年前的文章，又加上魏晋时期玄学的影响，王羲之的文词艰涩难懂，思想沧桑斑驳，很难理解，这样的文言文就要“文不离言，言不离文”，【或为“词不离句，句不离篇”】字词语法是一定要涉及的，读懂文章就证明学生已经很不容易了人文性、艺术性、工具性的侧重，要视文而定，这篇文章的语言一定要细嚼慢咽，深入品读比如： “临”文嗟悼的“临”本义“靠近水”，可引申为“对着”“所以游目骋怀”中的“所以”和“所以兴怀”中的“所以”，前者解释为“用来，借以”后者为“…的原因”

　　第二，教师的古文底子一定要扎实，修养要广泛，最近我对于文字学越来越感兴趣，想想汉字构造真是“善解人意”，这方面一定要加强

　　第三，阅读能力和板书还有待提高

　　【由于只安排一课时，所以显得很急，从学生看来，大概只能是“浮光掠影”】

　　【学习古文，首先要注意对于古代汉语的学习，对于古代文化的了解如“临问嗟悼”的“临”字，可查《说文解字》，乃“监”也，从人，从目，从皿，人看皿中水，如照镜子也鲁迅之《藤野先生》中有“油光可鉴”，“鉴”，镜也;绍兴有“鉴湖女侠”秋瑾女士，“鉴湖”又作“镜湖”】

　　【傅明乔老师提出：“山阴”，应注意古代地理之“阴阳”;“所以”，有不同意义;很有道理】

　　【如今教师很少讲古代汉语语法，是为缺陷如：“一死生”，“一”形容词，带了宾语“死生”，翻译时，将“宾语”提前至“一”前，作意动用法，加“认为”，成为“认为死生是一样的”】

　　【教师备课，最为根本者，认真品读】

　　【必须注意词语对比学习：如，两个“修”字，两个“会”字即使表达感慨意思的词就有许多，如：感慨，兴怀，兴感，嗟悼，兴怀，感于斯文

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