《离骚》知识点梳理

时间：2024-12-05 10:39:32 金怡离骚我要投稿

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《离骚》知识点梳理

　　《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。下面的知识点梳理，希望能对你有所帮助。

《离骚》知识点梳理

　　《离骚》知识点梳理 1

　　一、重点词语

　　1.掩涕：长太息以掩涕兮(掩面拭泪)

　　2.谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替(谏争)

　　3.替：謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)

　　4.虽：虽九死而未悔(纵然，即使)

　　5.众女：众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)

　　6.蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

　　7.遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善淫(造谣，诽谤)

　　8.偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)

　　9.度：竞周容以为度(法度，准则)

　　10.溘：宁溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)

　　11.异道：夫熟异道而相安(不同道)

　　12.尤：忍尤而攘诟(罪过)

　　13.伏：伏清白以死直兮(守，保持)

　　14.相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路)

　　15.及：及行迷之未远(趁着)

　　16.止息：驰椒丘且焉止息(停下来休息)

　　17.初服：退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)

　　18.岌岌：高余冠之岌岌兮(高耸的样子)

　　19.游目：忽反顾以游目兮(放眼观看)

　　20.缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多)

　　21.未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变)

　　二、通假字

　　1.错：偭(miǎn)规矩而改错(通“措”，措施)

　　2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，忧愁苦闷)

　　3.圜：何方圜之能周兮(通“圆”)

　　4.离：进不入以离尤兮(通“罹”，遭受)

　　5.章：芳菲菲其弥章(通“彰”，明显，显著)

　　6.反：延伫乎吾将反(通“返”，返回)

　　三、一词多义

　　1.长： ①长太息以掩涕兮(副词，长久) ②长余佩之陆离(使……加长)

　　2.善： ①亦余心之所善兮(以为是好的) ②谣诼(zhuó)谓余以善淫(擅长)

　　3.以为： ①制芰(jì)荷以为衣兮(用……做) ②余独好修以为常(认为)

　　4.修： ①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)②退将复修吾初服(整理) ③余独好修姱以为常(美，美好)

　　5.虽：①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是) ②虽九死其犹未悔(即使，纵然)

　　四、词类活用

　　1.鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动，约束)

　　2.长：长余佩之陆离 (使动，使……加长)

　　3.群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群)

　　4.死：伏清白以死直兮(为动用法，为……而死)

　　5.屈、抑：屈心而抑志兮(使动，使……受委屈，使……受压抑)

　　6.步：步余马于兰皋兮(使动，使……步行)

　　7.高：高余冠之岌岌兮(使动，使……加高)

　　五、古今异义的词

　　1.浩荡：怨灵修之浩荡(①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大)

　　2.工巧：固时俗之工巧兮(①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙)

　　3.改错：偭(miǎn)规矩而改错(①古义：改变措施。②今义：改正错误)

　　4.穷困：吾独穷困乎此时也(①古义：处境困窘。②今义：经济困难)

　　5.流亡：宁溘(kè)死以流亡兮(①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)

　　六、句式

　　1.不吾知其亦已兮(宾语前置)

　　2.唯昭质其犹未兮(固定句式)

　　3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)

　　4.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)

　　5.虽体解吾犹未变亏(被动句)

　　七、难句翻译

　　1.余虽好姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇朝谇而夕替。译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。

　　2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。

　　3.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。

　　4.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译：到朝廷做官而不被(君王)接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。

　　5.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

　　6.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的.。

　　7.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。

　　8.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。

　　9.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗?

　　《离骚》知识点梳理 2

　　一．屈原的生平

　　屈原（约前340——约前278），我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。

　　《离骚》代表一种类型，它们大都有事可据，有义可陈，重在表现作者内心情愫；《天问》代表一种类型，是屈原根据神话传说创作的诗篇，表现了他的学术造诣以及历史观和自然观；《九歌》代表另一种类型，它是楚国祭祀乐曲，在人物感情抒发和环境气氛的描述上，充满了浓厚的生活气息。

　　二．屈原创造《离骚》的原因

　　根据《史记》记载：“屈平疾王之不听也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而做《离骚》——‘离骚’者，犹‘离忧’也。夫天者，人之始也，父母也，人之本也。人穷则反本；故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之做《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱；若《离骚》者，可谓兼之矣。”《史记》作者也看出了屈原诗歌“好色而不淫，怨诽而不乱”这一“温柔敦厚”的“诗教”特色。孔子曾说：“诗可以怨”，也就是可以发牢骚，但要“怨诽而不乱”，“怨”，也就是“牢骚”，是可以的；但“乱”也就是抗争、叛逆是不允许的。屈原未必经习儒教，但在遵奉“诗教”方面，与儒教所倡，是一致的。

　　三．屈原的美学品格

　　（１）“水的生命精神”

　　在人们认识屈原的时候，往往是从诗人的浪漫主义情怀出发来分析和评价的，因为诗人的命运悲剧性的因素，使人们更加注重从诗人的“内美”和“耿介”的角度来认识他的人格精神。现在当我们重新面对《楚辞》时，有必要从屈原临水文化的特征，也就是有人所说的山水互依，情变以孕的东方气派的诗情与品格精神去解读，而并不是从单纯的景观美学的角度来看待屈原的作品，因为屈原作品中所经常引用的兰、芷、桂、若、蕙等草木，并不只是楚地的自然之物，更重要的是诗人在这些楚地的草本身上，找到了可以寄托感情的载体的东西。

　　拒绝污浊，拒绝世俗的诱惑，坚信自己的理想与道德操守，屈原洗涤并撅取了浩淼水国精神层面之下的芷兰之根，表现出“惊采绝艳，难以并能”的风采。事实上，在《楚辞》的一些作品中所表现出的“凄恻锦丽而又恢宏放逸”的地域风格中，是有水的清流文化的渊源的。水的生命精神是我们对屈原人格崇高美审视的又一角度，我们的心灵可以因此再一次面对他人格美的博大情怀。

　　（２）水的生命归宿

　　有人说屈原的精神是由楚国的碧水所缔造的，水的生命精神在他身上还表现为一种质本洁来还洁去的品质，以水作为自己的生命精神归宿。投水以明志，以剖心迹。

　　屈原的人生归宿由于受水文化的滋润，使中国的传统文人的明志方式有了载体。几乎所有的传统文人都具有的洁身自好的品性，但正是从屈原始，文人对于这些令人无力承受的愁苦和感伤，心存一种抗争的勇气：当活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气；当所有的吟咏和酬唱没有任何的效果，那就清清爽爽地离世而去。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。

　　（３）“弃妇式的审美心理”

　　《离骚》中，屈原为自己定位了一个美好高洁的女性形象。“她”爱好“蕙纕”“揽茝”；长着秀美的“蛾眉”，令众女嫉妒；其穿着美好——“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；配饰华丽——“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。

　　虽然“她”如此美好，但“众女”“谣诼”，“灵修浩荡”加上“时俗之工巧”，“她”只能“屈心而抑志”“忍尤而攘诟”。

　　对此，虽然他满腹牢骚之气“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，但，内心十分坚定要守住节操“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

　　屈原的“弃妇式的审美心理”怎么理解呢？屈原把自己比喻为弃妇的心理，其实是诗人对“美政”理想的追求，不能实现的无奈势必演化为怀疑和抗争，这些就造成屈原的`借问于天的不解和苦闷，并演化为一种狂狷精神。源于自身的弃妇形象和心理的文学创造形态的转换，在屈原作品中就是表现出了一种忧怨的哀婉，进一步深化就是愤恨难平，感伤色彩较浓。这种色彩的进一步强化，就表现为悲怆而有愤怨。诗人在不能施展自己的报国之志和实现美好理想的时候，他心目中最美好的东西，就是面前属于楚地地域的悠悠江水和楚地无处不在的香草佳木——在被弃的心态中，这是他伤感情怀和失落心态的寄托。

　　四．给下列红色词注音：

　　（一）《卫风·氓》

　　１．氓之蚩蚩２．匪来贸丝３．送子涉淇

　　４．匪我愆期５．子无良媒６．将子无怒

　　７．乘彼垝垣８．载笑载言９．尔卜尔筮

　　10．体无咎言 11．以我贿迁 12．于嗟鸠兮

　　13．犹可说也 14．其黄而陨 15．自我徂尔

　　16．淇尔汤汤 17．渐车帷裳 18．靡室劳矣

　　19．夙兴夜寐 20．靡有朝矣 21．咥其笑矣

　　22．躬自悼矣 23．及尔偕老 24．隰则有泮

　　（二）《离骚》

　　１．余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替

　　２．既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

　　３．终不察夫民心

　　４．众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

　　５．偭规矩而改错；

　　６．背绳墨以追曲兮

　　７．忳郁邑余侘傺兮

　　８．宁溘死以流亡兮

　　９．忍尤而攘诟

　　10．悔相道之不察兮

　　11．延伫乎吾将反

　　12．步余马于兰皋兮

　　13．制芰荷以为衣兮

　　14．高余冠之岌岌兮，

　　15．芳菲菲其弥章；

　　五．背诵下列诗句

　　１．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　２．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　３．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　４．进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　５．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　６．民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　７．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

　　８．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　扩展：《离骚》探究学案

　　【学习重难点】

　　1、了解屈原生平及《楚辞》的一般特点。

　　2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。

　　3、对关键词语的疏通理解。

　　4、欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。

　　一、朗读文本，掌握知识。

　　1、多义词辨析

　　【善】众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫：

　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔：

　　陛下亦宜自谋，以諮诹善道(诸葛亮《出师表》)：

　　【度】背绳墨以追曲兮，竞周容以为度：

　　会天大雨，道不通，度已失期：

　　【固】固时俗之工巧兮，偭规矩而改错：

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然：

　　汝心之固，固不可彻：

　　【相】何方圜之能周兮?夫孰异道而相安：

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：

　　【反】忽反顾以游目兮。(屈原《离骚》)：

　　然而成败异变，功出相反也。(贾谊《过秦论》)：

　　日夜望将军至，岂敢反乎?(《史记鸿门宴》)：

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反省不能及，其可怪与欤?(韩愈《师说》)：

　　【虽】虽体解吾犹未变兮。(屈原《离骚》)：

　　虽无予之，路车疾马?(《诗经小雅采菽》)：

　　【焉】驰椒丘且焉止息：

　　且焉置土石?(《列子汤问》)：

　　【修】余虽好修姱以羁兮：

　　退将复修吾初服：

　　邹忌修八尺有余。(《战国策邹忌讽齐王纳谏》)：

　　2、特殊句式

　　(1)、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

　　(2)、步余马于兰皋兮

　　(3)、不吾知其亦已矣。

　　二、整体把握课文

　　要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。

　　三、探究问题

　　1、提问：第一节中，诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?

　　2、提问：屈原一生“好修姱以鞿羁鞿兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”?有哪三个原因?

　　3、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?

　　四、赏析重点诗句

　　讨论：在述怀和反省中，有哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀?体现出屈原那些品质情怀?

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