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离骚是什么诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的离骚是什么诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
作品名称：
离骚
作品别名：
离骚赋
作品出处：
《楚辞》
文学体裁：
楚辞
创作年代：
战国
外文名称：
Tales of Woe
作 者：
屈原
文学题材：
政治抒情诗
作品原文
帝高阳1之苗裔2兮，朕3皇4考5曰伯庸。
摄提6贞7于孟8陬9兮，惟庚寅11吾以降11。
皇览揆12余初度兮，肇13锡14余以嘉名：
名15余曰正则兮，字16余曰灵均。
纷吾既有此内美17兮，又重18之以修能。
扈19江离与辟芷20兮，纫21秋兰22以为佩。
汨23余若将不及兮，恐年岁之不吾与24。
朝搴25阰之木兰兮，夕揽26洲之宿莽27。
日月忽28其不淹兮，春与秋其代序29。
惟30草木之零落兮，恐美人之迟暮31。
不抚32壮而弃秽兮，何不改乎此度33?
乘骐骥34以驰骋兮，来吾道35夫先路!
昔三后36之纯粹兮，固37众芳之所在。
杂申椒与菌桂38兮，岂惟纫夫蕙茞39!
彼尧、舜之耿介40兮，既遵道41而得路。
何桀纣之猖披42兮，夫惟捷径43以窘步。
惟夫党人之偷乐44兮，路幽昧45以险隘。
岂余身之殚殃46兮，恐皇舆之败绩47!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武48。
荃49不查余之中情兮，反信谗而齌怒50。
余固知謇謇51之为患兮，忍而不能舍也。
指九天52以为正53兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期54兮，羌55中道而改路!
初既与余成言56兮，后悔遁而有他。
余既57不难夫离别兮，伤灵修之数化58。
余既滋59兰之九畹兮，又树60蕙之百亩61。
畦62留夷与揭车63兮，杂杜衡与芳芷。
冀64枝叶之峻65茂兮，愿俟时乎吾将刈66。
虽萎67绝68其亦何伤兮，哀众芳之芜69秽70。
众皆竞71进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌72内恕己以量人兮，各兴73心而嫉妒。
忽74驰骛75以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉76其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英77。
苟78余情其信姱79以练要80兮，长顑颔亦何伤。
掔81木根以结茞兮，贯82薜荔之落蕊。
矫83菌桂以纫蕙兮，索84胡绳之纚纚85。
謇吾法86夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周87于今之人兮，愿依彭咸88之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生89之多艰90。
余虽好修姱91以鞿羁兮，謇朝谇92而夕替93。
既替余以蕙纕94兮，又申95之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔96。
怨灵修97之浩荡兮，终不察夫民心。
众女98嫉余之蛾眉兮，谣99诼100谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭101规矩而改102错103。
背绳墨104以追曲105兮，竞周容106以为度。
忳郁邑余侘傺107兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡108兮，余不忍为此态109也。
鸷鸟之不群110兮，自前世111而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道112而相安?
屈113心而抑志兮，忍尤114而攘115诟116。
伏117清白以死直兮，固前圣之所厚118。
悔相道119之不察兮，延120伫乎吾将反。
回121朕车以复路兮，及行迷122之未远。
步123余马于兰皋124兮，驰椒丘且焉止息125。
进不入以离尤126兮，退将复修吾初服127。
制128芰荷以为衣兮，集芙蓉129以为裳。
不吾知130其亦已兮，苟131余情其信芳。
高132余冠之岌岌兮，长余佩之陆离133。
芳134与泽其杂糅兮，惟135昭质其犹未亏。
忽 反 顾 以 游 目 136 兮，将 往 观 137 乎 四 荒。
佩缤纷138其繁饰兮，芳菲菲其弥章139。
民生140各有所乐兮，余独好修以为常141。
虽体解吾犹142未变兮，岂余心之可惩143。
女嬃144之婵媛145兮，申申146其詈予，曰：
鲧婞直147以亡身兮，终然夭乎羽之野148。
汝何博謇149而好修兮，纷独有此姱节150?
薋菉葹以盈室151兮，判152独离而不服。
众153不可户说兮，孰云154察余之中情?
世并举而好朋155兮，夫何茕156独而不予听?
依前圣157以节中兮，喟158凭心而历兹。
济159沅、湘以南征兮，就160重华而敶词：
启161《九辩》与《九歌》162兮，夏康163娱以自纵。
不顾难以图164后兮，五子165用166失乎家衖。
羿167淫游以佚畋兮，又好射夫封狐168。
固乱流其鲜169终兮，浞170又贪夫厥家。
浇171身被服强圉172兮，纵欲而不忍173。
日174康娱而自忘兮，厥首用夫175颠陨。
夏桀176之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛177之菹醢178兮，殷宗用而179不长。
汤、禹俨180而祗敬兮，周论道而莫差181。
举贤才而授182能兮，循绳墨而不颇183。
皇天无私阿184兮，览民德焉错185辅。
夫维圣哲以茂行186兮，苟得用此下土187。
瞻前而顾后188兮，相观189民之计极。
夫孰非义190而可用兮?孰非善191而可服?
阽192余身而危死兮，览193余初其犹未悔。
不量194凿而正枘兮，固前修195以菹醢。
曾196歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当197。
揽茹198蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪199。
跪敷200衽以陈辞兮，耿吾既得此中正201。
驷202玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征203。
朝发轫204于苍梧205兮，夕余至乎县圃206。
欲少留此灵琐207兮，日忽忽其将暮。
吾令208羲和209弭节兮，望崦嵫210而勿迫。
路漫漫211其修远212兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池213兮，总余辔乎扶桑214。
折若木215以拂日兮，聊逍遥216以相羊217。
前218望舒使先驱兮，后219飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒220兮，雷师221告余以未具。
吾令凤鸟飞腾222兮，继之以日夜223。
飘风224屯其相离兮，帅225云霓而来御。
纷总总其离合226兮，斑227陆离其上下。
吾令帝228阍开关兮，倚阊阖229而望予。
时暧暧230其将罢兮，结231幽兰而延伫。
世溷浊232而不分兮，好蔽233美而嫉妒。
朝吾将济于白水234兮，登阆风而绁235马。
忽反顾236以流涕兮，哀高丘237之无女。
溘吾游此春宫238兮，折琼枝239以继佩。
及荣华240之未落兮，相下女之可诒241。
吾令丰隆242乘云兮，求宓妃243之所在。
解佩纕以结言244兮，吾令謇修245以为理。
纷总总其离合246兮，忽纬繣247其难迁。
夕归次248于穷石兮，朝濯发249乎洧盘。
保250厥美以骄傲兮，日康娱以淫游251。
虽252信美而无礼兮，来违弃而改求253。
览相观254于四极兮，周流255乎天余乃下。
望瑶台256之偃蹇兮，见有娀257之佚女。
吾令鸩258为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝259兮，余犹恶其佻260巧。
心犹豫261而狐疑兮，欲自适262而不可。
凤皇既受诒263兮，恐高辛之先我。
欲远集264而无所止兮，聊浮游265以逍遥。
及266少康之未家兮，留有虞267之二姚。
理弱268而媒拙兮，恐导言269之不固。
世溷浊而嫉贤270兮，好蔽美而称恶271。
闺中272既以邃远兮，哲王273又不寤。
怀274朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古275?
索琼茅276以筳277篿兮，命灵氛278为余占之。
曰：两美其必合兮，孰信修279而慕之?
思九州280之博大兮，岂惟是其有女281?
曰：勉282远逝而无狐疑兮，孰求美而释283女?
何所284独无芳草兮，尔何怀乎故宇285?
世幽昧以昡曜286兮，孰云察287余之善恶?
民288好恶其不同兮，惟此党人289其独异!
户服290艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察291草木其犹未得兮，岂珵美292之能当?
苏粪壤293以充祎兮，谓申椒294其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸295将夕降296兮，怀297椒糈而要之。
百神298翳其备降兮，九疑缤其并迎299。
皇300剡剡其扬灵兮，告余以吉故301。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱302之所同。
汤、禹俨而求合303兮，挚304、咎繇305而能调。
苟306中情其好修兮，又何必用307夫行媒?
说操308筑于傅岩兮，武丁用309而不疑。
吕望310之鼓刀兮，遭周文而得举311。
宁戚312之讴歌兮，齐桓闻以该313辅。
及年岁之未晏314兮，时亦犹其未央315。
恐鹈鴂316之先鸣兮，使夫百草为之317不芳。
何琼佩之偃蹇318兮，众薆319然而蔽之。
惟此党人之不谅320兮，恐嫉妒而折321之。
时缤纷其变易322兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅323。
何昔日之芳草兮，今直324为此萧艾也?
岂其有他故325兮，莫好修之害326也!
余以兰为可恃兮，羌无实327而容长。
委328厥美以从俗兮，苟得329列乎众芳。
椒330专佞以慢慆兮，樧331又欲充夫佩帏。
既干进332而务入333兮，又何芳之能祗334?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离335?
惟兹佩336之可贵兮，委厥美而历兹337。
芳菲菲338而难亏兮，芬至今犹未沬339。
和调度340以自娱341兮，聊342浮游而求女343。
及余饰之方344壮兮，周流观乎上下345。
灵氛既告余以吉占346兮，历347吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞348兮，精琼爢349以为粻。
为余驾飞龙350兮，杂瑶象351以为车。
何离心352之可同兮?吾将远逝353以自疏。
邅354吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼355兮，鸣356玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津357兮，夕余至乎西极358。
凤皇翼359其承旗兮，高翱翔之翼翼360。
忽吾行此流沙361兮，遵赤水362而容与363。
麾364蛟龙使梁津兮，诏西皇365使涉予。
路修远以多艰366兮，腾367众车使径待。
路不周368以左转兮，指西海369以为期。
屯370余车其千乘兮，齐玉轪371而并驰。
驾八龙之婉婉372兮，载云旗之委蛇373。
抑志374而弭节375兮，神376高驰之邈邈377。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日378以偷乐。
陟升皇379之赫戏380兮，忽临睨夫旧乡381。
仆382夫悲余马怀383兮，蜷局384顾而不行。
乱385曰：已矣386哉!
国无人387莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足388与为389美政兮，吾将从彭咸之所居390!
词句注释
1、高阳：颛顼之号。
2、苗裔(yì)：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
3、朕：我。
4、皇：美。
5、考：已故的父亲。
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
7、贞：正。
8、孟：开始。
9、陬(zōu)：正月。
10、庚寅(gēng yín)：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
11、降(hōng)：降生。
12、揆(kuí)：推理揣度。
13、肇(zhào)：开始。
14、锡(xī)：赐。
15、名：命名。
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。
17、内美：内在的美好品质。
18、重(chóng)：再。
19、扈(hù)：楚方言，披挂。
20、江离、芷：均为香草名。
21、纫(rèn)：草有茎叶可做绳索。
22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
23、汨(mì)：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
25、搴(qiān)：拔取。
26、揽(lǎn)：采摘。
27、宿莽：草名，经冬不死。
28、忽：迅速的样子。
29、代序：指不断更迭。
30、惟：思虑。
31、迟暮：衰老。
32、抚：趁。
33、此度：指现行的政治法度。
34、骐骥(qí jì)：骏马。
35、道：通“导”，引导。
36、三后：夏禹、商汤、周文王。
37、固：本来。
38、申椒、菌桂：均为香木名。
39、蕙(huì)、茞(chén)：均为香草名。
40、耿介：光明正大。
41、遵道：遵循正道。
42、猖披：猖狂。
43、捷径：邪道。
44、偷乐：苟且享乐。
45、幽昧(mèi)：黑暗。
46、殃(yāng)：灾祸。
47、败绩：喻指君国的倾危。
48、踵武：足迹，即脚印。
49、荃(quán)：香草名，喻楚怀王。
50、齌(jì)怒：暴怒。
51、謇謇(jiǎn jiǎn)：形容忠贞直言的样子。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
53、正：通“证”。
54、期：约定。
55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
56、成言：诚信之言。
57、既：本来。
58、数化：多次变化。
59、滋：栽种。
60、树：种植。
61、亩(mǔ)：二百四十步为亩。
62、畦(qí)：五十亩为畦。
63、留夷、揭车：均为香草名。
64、冀(jì)：希望。
65、峻：长。
66、刈(yì)：收获。
67、萎：枯萎。
68、绝：落尽。
69、芜(wú)：荒芜。
70、秽(huì)：污秽。
71、竞：并。
72、羌(qiāng)：楚人语气词。
73、兴：生。
74、忽：急。
75、驰骛(wù)：乱驰。
76、冉冉(rǎn rǎn)：渐渐。
77、英：花。
78、苟：确实。
79、信姱(kuā)：诚信而美好。
80、练要：心中简练合于要道。
81、掔(qiān)：持取。
82、贯：拾取。
83、矫：举起。
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
85、纚纚(lí lí)：绳索美好貌。
86、法：效法。
87、周：合。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
89、民生：万民的生存。
90、艰：难。
91、修姱(kuā)：洁净而美好。
92、谇(suì)：进谏。
93、替：废。
94、纕(xiāng)：佩带。
95、申：重复。
96、悔：怨恨。
97、灵修：指楚怀王。
98、众女：喻群臣。
99、谣：诋毁。
100、诼(zhuó)：诽谤。
101、偭(miǎn)：违背。
102、改：更改。
103、错：通“措”，措施，指先圣之法。
104、绳墨：正曲直之具。
105、曲：斜曲。
106、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
107、侘傺(chà chì)：失志貌。
108、流亡：随水漂流而去。
109、此态：苟合取容之态。
110、不群：指不与众鸟同群。
111、前世：古代。
112、异道：不同的道路。
113、屈：委屈。
114、尤：过错。
115、攘：除去。
116、诟(gòu)：耻辱。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
118、厚：厚待。
119、相道：观看。
120、延：长。
121、回：调转。
122、行迷：指迷途。
123、步：徐行。
124、皋(gāo)：水边高地。
125、止息：休息一下。
126、尤：罪过。
127、修吾初服：指修身洁行。
128、制：裁制。
129、芙蓉：莲花。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
131、苟：如果。
132、高：指帽高。
133、陆离：修长而美好的样子。
134、芳：指芬芳之物。
135、惟：通“唯”，只有。
136、游目：纵目瞭望。
137、往观：前去观望。
138、缤纷：极言多。
139、章：明显。
140、民生：人生。
141、常：恒常之法。
142、犹：尚且。
143、惩：惧怕。
144、女嬃(xū)：屈原的姐姐。
145、婵媛(chán yuán)：牵挂。
146、申申：反反复复。
147、婞(xìng)直：刚正。
148、羽之野：羽山的郊野。
149、博謇：过于刚直。
150、姱(kuā)节：美好的节操。
151、盈室：满屋。
152、判：区别。
153、众：众人。
154、云：助词，无实义。
155、朋：朋党。
156、茕(qióng)：孤独。
157、前圣：前代圣贤。
158、喟：叹息声。
159、济：渡过。
160、就：靠近。
161、启：禹之子。夏朝的开国君主。
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
163、夏康：启子太康。
164、图：图谋。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
166、用：因此。
167、羿：指后羿。
168、封狐：大狐。
169、鲜：少。
170、浞(zhuó)：寒浞，羿相。
171、浇(ào)：寒浞之子。
172、强圉(yǔ)：强壮多力。
173、不忍：不能加以克制。
174、日：天天。
175、用夫：因此。
176、夏桀(jié)：夏之亡国之君。
177、辛：殷纣王之名。
178、菹醢(zū hǎi)：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
179、用而：因而。
180、俨(yǎn)：庄严。
181、莫差：没有丝毫差错。
182、授：任用。
183、颇：倾斜。
184、私阿：偏私。
185、错：置。
186、茂行：美好的德行。
187、下土：天下。
188、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
189、相观：观察。
190、非义：不行仁义。
191、非善：不行善事。
192、阽(diàn)：临危，遇到危险。
193、览：反观。
194、量：度。
195、前修：前贤。
196、曾：屡次。
197、当：遇。
198、茹(rú)：柔软。
199、浪浪：泪流不止的样子。
200、敷(fū)：铺开。
201、中正：治国之道。
202、驷：驾车。
203、上征：上天远行。
204、发轫(rèn)：出发。
205、苍梧：舜所葬之地。
206、县圃(pǔ)：神山，在昆仑山之上。
207、灵琐：神之所在处。
208、令：命令。
209、羲和：神话中的太阳神。
210、崦嵫(yān zī)：神话中日所入之山。
211、漫漫：路遥远的样子。
212、修远：长远。
213、咸池：日浴处。
214、扶桑：日所拂之木。
215、若木：日所入之处的树木。
216、逍遥：自由自在的样子。
217、相羊：徘徊。
218、前：在前面。
219、后：在后面。
220、先戒：在前面警戒。
221、雷师：雷神。
222、飞腾：腾空而飞。
223、日夜：指日夜兼程。
224、飘风：旋风。
225、帅：率领。
226、离合：忽散忽聚。
227、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
228、帝：天帝。
229、阊阖(chāng hé)：天门。
230(ài ài)、暧暧：昏暗的样子。
231、结：编结。
232、溷(hùn)浊：混乱污浊。
233、蔽：掩盖。
234、白水：神话中的水名。
235、绁(xiè)：拴，系。
236、反顾：回头望。
237、高丘：高山。
238、春宫：东方青帝的居舍。
239、琼(qióng)枝：玉树的花枝。
240、荣华：花朵。
241、可诒(yí)：可以赠送。
242、丰隆：云神。
243、宓(fú)妃：神女，伏羲氏之女。
244、结言：约好之言。
245、謇(jiǎn)修：伏羲氏之臣。
246、离合：言辞未定。
247、纬繣(wěi huà)：不相投合。
248、次：住宿。
249、濯发：洗头发。
250、保：依仗。
251、淫游：过分的游乐。
252、虽：诚然。
253、改求：另外寻求。
254、览相观：细细观察。
255、周流：周游。
256、瑶台：以玉砌成的台。
257、有娀(sōng)：传说中的上古国名。
258、鸩(zhèn)：鸟名。
259、鸣逝：边叫边飞。
260、佻(tiāo)：轻浮。
261、犹豫：拿不定主意。
262、自适：亲自去。
263、受诒：指完成聘礼之事。
264、远集：远止。
265、浮游：漫游。
266、及：趁着。
267、有虞(yú)：传说中的上古国名。
268、理弱：指媒人软弱。
269、导言：媒人撮合的言辞。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
271、称恶：称赞邪恶。
272、闺中：女子居住的内室。
273、哲王：明智的君王。
274、怀：怀抱。
275、终古：永久。
276、琼茅：灵草。
277、筳(tíng)：小竹片。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
279、信修：诚然美好。
280、九州：泛指天下。
281、女：美女。
282、勉：努力。
283、释：舍弃。
284、何所：何处。
285、故宇：故国。
286、昡曜(yào)：惑乱浑浊。
287、察：明辨。
288、民：指天下众人。
289、党人：朋党之人。
290、服：佩用。
291、览察：察看。
292、珵美：即“美珵”，美玉。
293、粪壤：粪土。
294、申椒：申地之椒。
295、巫咸：古神巫。
296、夕降：傍晚从天而降。
297、怀：馈。
298、百神：指天上的众神。
299、并迎：一起来迎接。
300、皇：皇天。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
302、矱(yuē)：度。
303、合：志同道合的人。
304、挚(zhì)：伊尹名。
305、咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。
306、苟：如果。
307、用：凭借。
308、操：持，拿。
309、用：重用。
310、吕望：指吕尚。
311、举：举用。
312、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。
313、该：周详。
314、晏：晚。
315、未央：未尽。
316、鹈鴂(tí jué)：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。
317、为之：因此。
318、偃蹇(yǎn jiǎn)：盛多美丽的样子。
319、薆(ài)：遮蔽。
320、谅：信。
321、折：摧毁。
322、变易：变化。
323、茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
324、直：竟然。
325、他故：其他的理由。
326、害：弊端。
327、无实：不结果实。
328、委：丢弃。
329、得：能够。
330、椒(jiāo)：楚大夫子椒。
331、樧(shā)：茱萸。
332、干进：求进。
333、务入：钻营。
334、祗(zhī)：散发。
335、揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。
337、历兹：到如今这一地步。
338、芳菲菲：指香气浓郁。
339、沬(mèi)：消失。
340、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情
341、自娱：自乐。
342、聊：姑且。
343、求女：寻求志同道合的人。
344、方：正。
345、上下：到处。
346、吉占：指两美必合而言。
347、历：选择。
348、羞：通“馐”，指美食。
349、琼爢(mí)：玉屑。
350、飞龙：长翅膀的龙。
351、象：象牙。
352、离心：不同的去向。
353、远逝：远去。
354、邅(zhān)：楚地方言，转向。
355、晻蔼(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。
356、鸣：响起。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
358、西极：西方的尽头。
359、翼：古代一种旗帜。
360、翼翼：和貌。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
362、赤水：出昆仑山。
363、容与：游戏貌。
364、麾(huī)：指挥。
365、西皇：帝少嗥。
366、艰：指路途艰险。
367、腾：飞驰。
368、不周：山名，在昆仑西北。
369、西海：神话中西方之海。
370、屯：聚集。
371、轪(dài)：车轮。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
373、委蛇(wēi yí)：旗帜飘扬舒卷的样子。
374、志：通“帜”，旗帜。
375、弭(mǐ)节：放下赶车的马鞭，使车停止。
376、神：神思，指人的精神。
377、邈邈(miǎo miǎo)：浩渺无际的样子。
378、假日：犹言借此时机。
379、皇：天。
380、赫戏：形容光明。
381、旧乡：指楚国。
382、仆：御者。
383、怀：思。
834、蜷(quán)局：卷屈不行貌。
385、乱：终篇的结语。
386、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
387、国无人：国家无人。
388、足：足以。
389、为：实行。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
创作背景
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说“屈原放逐，著《离骚》”，在《报任安书》中也说“屈原放逐，乃赋《离骚》”，汉人对此无异辞。据此，《离骚》当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，有说作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
赏析
《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。
关于《离骚》的内容层次，历来有各种不同的分法。大致说来，全诗可分为三个部分再加一个礼辞。
第一部分从开头至“岂余心之可惩”，是以独白和自己的形象的出现开始。诗人先自叙高贵的身世，表示自己具有与生俱来的“内美”。再叙自己的道德和才干，具有先天禀赋，又有后天修养，早就该立志献身干一番大事业。接着叙述对楚怀王的期望，期望他修明法度，驾上骏马奔驰向前，诗人愿为楚国的变法图新作一个开路的先驱者。可是当时楚国统治集团内部却存在着革新和守旧两派的斗争。诗人举出贤君激励怀王效法，举出暴君的做法警戒怀王。但由于怀王昏聩守旧，弃约变心，结果是“党人”猖獗，世风腐败，连诗人精心培养的人才，也都从俗变节。诗人陷入孤立无援的境地，遭遇排斥。面临险恶的政治环境，诗人曾产生过退隐的念头，但最后仍表示为坚持正义而九死不悔，决心坚守自己修洁的美德和高尚的情操。
第二部分从“女媭之婵嫒兮”至“余焉能忍与此终古”，是以女媭形象的出现开始，由现实境界转入虚拟的幻想境界。女嬃看诗人如此痛苦，十分激愤，她从爱护诗人的愿望出发，劝诫诗人应当以鲧的悲剧为戒。在没有是非曲直的社会里，忠贞不会见容于世，甚至会遭杀身之祸。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，随波逐流。诗人听后不以为然，并未动摇信念。女媭不能真正理解诗人，这表明人间已无知音。于是诗人便向超现实的境界去追求真理。他渡过沅湘，向舜帝重华陈辞，历数夏商周数代王朝的兴亡事例，陈诉肺腑，表明自己的“美政”理想。他为自己壮志未遂而叹息流泪，即使身死但坚持理想的决心不变。陈辞完毕后转而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以寻找志同道合的知己和实现理想的途径。最后上下寻求全归于失败。天上人间，都是一样“溷浊”，蔽美称恶，嫉贤妒能。
第三部分从“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顾而不行”，是从灵氛、巫咸形象的出现开始。诗人周游求索，扣阍求女，相继失败之后，满怀孤愤，便向神巫灵氛问卜，再请巫咸降神。灵氛和巫咸都启示他远行，择明君而事，实现自己的理想，并告诫他要及早行动，不要犹疑不决。诗人确信自己留在楚国毫无出路。于是，他按照灵氛的吉占和指引的出路去选择吉日良辰。发轫去国，再次进入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。诗人经历了一番漫长而艰难的道路远行。就在他驱使神灵、驾驭龙凤、远走高飞、乐舞娱兴、自适惬意、忘掉一切之际，却忽然望见了故乡。局面陡变，情况急转直下。诗人悲从中来，面对祖国山川，他再也不忍离去。诗的情节发展和矛盾冲突，至此达到高潮。
“乱曰”至末尾一小节为礼辞。诗人在国内不能见容，却又不忍心去国，左右为难，无可奈何，只有一死了之。最后，就在这去留的极端矛盾中充分显现了诗人眷恋祖国和决心殉国的高尚精神。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
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