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李商隐《随师东》原文注释赏析
在学习、工作、生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的李商隐《随师东》原文注释赏析，欢迎大家分享。
随师东 李商隐
东征日调万黄金，几竭中原买斗心。
军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。
但须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在泮林。
可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。
【注释】
1、东征：指征讨李同捷。
2、买斗心：指买取将士的斗志。斗心，斗志。
3、诛马谡：马谡为三国时蜀国将领，诸葛亮伐魏出祁山，派他为先锋。他刚愎自用，不听别人意见，因违反军事部署，兵败失去了街亭。诸葛亮按军法斩了马谡。
4、报孙歆：孙歆为三国时吴国都督，晋伐吴时，晋将王浚谎报战功，说斩得孙歆首级。后来晋将杜预俘获孙歆，解送洛阳，揭穿了事实真相。
5、鸑鷟：凤凰的别称。
6、阿阁：四面有栋及檐溜的楼阁，这里指宫殿。
7、岂假：岂借，岂让。
8、鸱鸮在泮林：原以鸱鸮飞集泮林喻当时淮河一代的部族归化，这里另赋新义，喻藩镇割据州郡。鸱鸮，猫头鹰一类的鸟。泮林，泮宫（古代诸侯学宫）旁的树林。
9、玄菟：古郡名，汉代属幽州，即今河北中部临渤海地区。诗中指沧州一带
10、积骸成莽：尸骸密集，像乱草一样。
11、阵云：浓厚的云层，这里指肃杀的战云。
创作背景
大和三年（829）才初步平定。这年十一月，李商隐应聘为天平军节度使巡官，随同节度使令狐楚赴郓州（今山东郭城），沿途目睹了战乱后的破败景象，写了这首诗。因诗人是由洛阳去郡城，所以题为“随师东”。写这首诗的时侯，诗人年仅十七岁。
【赏析】
唐敬宗宝历二年（826），横海节度使李全略死，其子李同捷未经朝廷任命，擅领留后事，朝廷不敢问。次年，予李同捷为兖海节度使，李同捷抗命不从，命诸道兵进讨，沿途骚扰，兵势纠结，江淮地区遭到很大破坏。两年后唐军才攻占沧州，斩李同捷。写这首诗时，李商隐年方十七，他在随军东赴令狐楚驻守的郓州途中目睹了丧乱之后城野凋敝、骸骨遍地的悲惨景象，有感而作。该诗已显露出年轻诗人非凡的艺术才华和清醒的政治研判能力。
首联回顾平定李同捷叛乱的往事。“几竭中原买斗心”，“买”字用得极好，明白通俗地把这场神圣的平叛之战的实质贬得一无是处。《通鉴·文宗太和二年》载：“时河南、河北诸军讨伐同捷，久未成功，每有小胜，则虚张首虏以邀厚赏，朝廷竭力奉之，馈运不给。”平叛本是正义与邪恶之战，是维护王朝完整统一的大业，理应万众一心，同仇敌忾，而今却要日调万金，用钱来买将士的心志，这是多么可哀可叹的愚蠢之举啊！
东征军不仅斗志须用钱买，军纪也松弛难禁，次联便借两个互相对照的历史故事来揭示军纪败坏的情形。这两句说在军队里，从未听说要诛杀像马谡那样违反军令的人，只有虚报已斩孙歆冒功领赏的将领。诗人对菌种赏罚不明，军纪败坏、虚报冒领、浮夸不实的作风给予了无情的揭露与讥讽，当然也表达了诗人对这些腐败现象的严重关切与不安。“未闻”和“惟是”这两个词加强了语气和肯定性，即此言并非危言耸听的虚语，而是可查可证的实情。所以，这两句诗诗集上触及到当时军中一个带有普遍性和现实性的重大问题。
何以出现这种局面呢？三联即为回答。这两句说只要有凤凰在阿阁上建巢，就不让猫头鹰在泮林中窃据了。尽管诗中表达得含蓄委婉，意思还是清楚明了的：根本原因在于宰辅不得其人，无贤人当朝，对藩镇割据一直姑息养奸。五、六两句为一篇之枢要。姚培谦说：“此讽庙算之失也。”可谓一语中的。
末联描绘刚刚收复失地因割据战争所造成的巨大破坏。从全诗看，这两句应是这首诗思绪的起点，而现在却置于最后。这样构思，宜于直接地、自然地写出所见所谓，而感时伤怀之情也随之流出，给人一气呵成，流畅通达之感。可以说，诗人通过恰当地组织安排内容，巧妙地配合虚字，使诗于严整精警中见动荡回旋。
【作者介绍】
李商隐(812-858)字义山，号玉谿(xi)生，怀州河内（今河南沁阳）人。因受牛李党争排挤，潦倒终身。他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。
李商隐，男，汉族，字义山，故又称李义山，号玉溪生、樊南生（樊南子），晚唐著名诗人。他祖籍怀 李商隐题跋像州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，于唐文宗开成三年（公元838年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕 府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势，而李商隐却又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称“小李杜”，与李贺、李白合称“三李”。有《李义山诗集》。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。最后抑郁寡欢而死，死后葬于郑州荥阳（今荥阳苜蓿洼村）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
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