《陋室铭》教学设计[优]
作为一名人民教师，就不得不需要编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编精心整理的《陋室铭》教学设计，希望能够帮助到大家。
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《陋室铭》教学设计1
一、教材分析：
《陋室铭》这篇文章立意鲜明，是作者对自己志趣和节操的表白，谈到了知识分子处世立身的态度。所以，学习这篇托物言志的文章要能体会到作者高尚的精神境界，并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时，也应引导学生注意敢于创新，不墨守陈规。以课文为载体，培养学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法，这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。
二、学情分析：
1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生，也应该零零散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导，特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解文章的基础；有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以，培养较高层次的朗读还是很有必要的。
2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念，使得孩子们对于古人“安贫乐道”的节操和志趣缺少领悟。通过学习本文，学生会接受一次心灵的洗礼，在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而，学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代，这又需要引导学生古为今用的理解“安贫乐道”。
三、学习目标：
1、熟练地诵读课文，让学生在读中理解、读中感悟，提高朗读水平。
2、掌握本文出现的文言现象，了解文中作者运用的写作手法。
3、理解作者的思想感情，体会古人高尚的情操，领会“安贫乐道”的含义，并正确的看待“贫”、“富”和“道”的关系。
四、教学辅助：
多媒体课件。创设情景，激发学生兴趣。
五、本节课人教八上想要实现以朗读的方式带动文言字词的理解、带动对作者感情的理解、带动本文写作手法的了解。在朗读成熟的基础上，指导学生挖掘“安贫乐道”的深层含义，并古为今用的理解它。
六、实际教学过程：
（一）导入
1、假设你的眼前有两座房子：一个是王公大厦，华丽无比，里面有绫罗绸缎的床铺，有山珍海味，就跟《红楼梦》里的大观园似的。另一个是茅屋草房，绿草茵茵，不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个？老师要听真心话啊。（找两名学生回答，只要是真心话即可）
再追加一个条件：如果你选择第一个，你可能被迫要说一些违心的话，甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子，则会有知音相伴，可以坚守真我，率性而为。那你又做何选择？（两生交流）
那我们学习以下《陋室铭》，看看刘禹锡住的什么样的房子，为什么他喜欢这间陋室。学完之后，你是否改变原先的选择？
2、文学常识
学生交流“铭”的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。
由《秋词》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，别人悲秋，他却喜秋，他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子，他却独爱陋室。还写了这篇《陋室铭》。
（二）朗读
1、自由朗读一遍课文，准备展示。
2、一生展示，其他同学认真听读，准备做点评。
3、学生在互评的基础上，归纳朗读的方法。
（1）要读准字音，不要错读
（2）要分清句读（dou），不读破句
两个事例：苔痕上阶绿，草色入帘青。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。
理解“乱、劳”的用法，知道“丝竹、案牍”的意思，体会“之”的用法—————起舒缓语气的.作用。
学生通过反复试读，根据句子的意思，根据语感就可正确断句，学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节奏。
（3）要读出语气（轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意）
4、分层朗读，试图读出语气。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
一生试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。
引导学生找出三句该重读的句子，体会前两句的“铺陈”的作用。解决重点字词“名、灵、德馨”的意思，并注意这几个词语的重读。
师范读，学生都不由自主的自己朗读起来
若干生再读，有进步。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
第一句，学生能把握句子的美感，并知道试着读出这种美，可借助想象，想象成你就在这种环境中。
第二句，学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。
第四五句，读出生活的悠然自得之情。
学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读，应起一个垂范的作用。
小组内部交流朗读，声声互评。
展示小组成果，班级内部互相比较。
（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
把握反问句的语气特点，理解引用孔子这句话的作用。了解“之”的作用。
学生通过自己的分析，都能把握如何读了。
注：为了保持诵读的连续性，必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语，点到即止，切忌繁琐、拖沓。
5、“忘我”的读
学习古人诵读诗文时的状态——陶醉。
学生可以采用各种姿势，只要是找一个最能投入的状态“忘我”地读。
自己试一试
展示
全班诵读
6、背诵
本文以双句为主，且绝大多数是对偶句便于背诵。
学生找找对偶句背诵一下。
全班背诵。
（三）理解文章内容，把握作者的思想感情。
问题：作者称他的居室为陋室，那么他认为这个房子“陋”还是“不陋”呢？
生齐答
问题：那你是如何看出来的？
明确：（1）主人“德馨”（2）环境优美、交往之雅、生活有情趣（3）以诸葛庐、子云亭类比，并引用“何陋之有”。【板书】
问题：作者为陋室写了一篇“铭”，仅仅是写它吗？有没有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。
（四）深入探究
问题：你理解安贫乐道么？
明确：所谓安贫乐道，即安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。
问题：你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样得人么？
学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活选择支教的年轻人，例如徐本禹，还有守着清贫在自己的岗位上默默奉贤得人
问题：古人把安贫乐道作为一种人生的最高境界，你怎样看待？在今天这个社会，“乐道”就要“安贫”吗？
学生讨论交流，各抒己见。
教师引导：“安贫乐道”的核心在于什么？是“安贫”还是“乐道”？
学生异口同声——乐道
生活中有没有“富而有道”的人吗？
学生交流
教师小结：你可以富有，也可以贫穷，但你一定得把“道”放在心中，只有这样，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作业
必做：默写课文，自己修改。用学过的朗读方法试读《爱莲说》
选做：用托物言志的手法写一段文字，用这个物来托你的志。
附板书：
教学反思：
我认为要上好一堂课，首先要有较好的整体思路，就是要解决学生“学什么”和“怎么学”的问题。在这一点上，本堂课作到了从学情出发，确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性，激发起了学生学习的兴趣。其次，营造和谐、融洽的气氛。本课中，我努力的拉近与学生的距离，在平等对话的基础上进行教学活动。再次，时刻关注学生。留心学生在课堂上的一点优点、一点缺点、一点思维的火花……运用教学机智使这些细节变成一个个闪光点。最后，在解决难点的时候注重“引而不发”适时的点拨，所以难点突破较自然。
《陋室铭》教学设计2
教学重点
理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调和谐的特点。
教学时数一课时
教学方法分析能力训练与朗读能力训练同步进行。
教学过程
一、朗读:读准字音,读出停顿。
1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。
2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。
二、讨论:初步理解课文内容。
1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。
3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。
4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。
5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。
8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。
三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。
(一)按下面提示练习读出相应的语气:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。
3.“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。
4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,多么象南阳的'诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。
四、讨论:深入理解课文的思想内容。
1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。
五、背诵这篇课文
《陋室铭》教学设计3
目标
1、理解背诵；
2、学习骈句特点；
3、品析作者的情趣。
设想
以读为主线，分四块推进，促进语言的品味。
课时
1课时。
程序
一、导入
到庙山去的路上有一个标牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而洁净，人不多而文明。”这里的景：清新幽雅；这里的人：文明洁净。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章写的吗？对，刘禹锡的《陋室铭》。学了这篇文章后，我们将学写自己的`居室。
二、初读
感受语言：
1、齐读：注意字词句；
2、自读：找出写景、写人、写趣的句子
3、默读：《陋》中的哪句话能提挈全篇大意？
三、析读
领悟语言：
1、本文写句有一个特点：骈散结合，举一个例子。先请大家分读，然后分组对读，分工表演读。
2、“陋室”是何意？请从景、友、趣三方面证明它的陋？作者说它“不陋”，什么原因？请从“德馨”的角度证明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“无”；“无”、“无”）
3、你还能找到能证明作者德馨的句子吗？试分析（品：“在”，自喻）
四、背读
积累语言：
1、抄背背；
2、自由背、小组背诵、分角色；
3、背诵表演。
五、回读
运用语言：
1、回忆庙山路上标牌是仿照哪句话写的？
2、欣赏仿铭新作《教室铭》：
教室铭
“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信。无书声之乱耳，无复习之苦心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”
3、请你也来仿一仿，写写你的居室看？
板书设计
陋室铭
刘禹锡
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室铭》教学设计4
教学目标
1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。
2．学习本文托物言志和衬托的手法。
3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重点
学习本文托物言志和衬托的手法。
教学难点
理解文章的主旨。
课前准备
课前收集有关咏莲诗句。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入，培养兴趣，强化动机
1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。
2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”
最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。
二、检查预习任务
1．读课文，标出生字词。
2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫
3．口述课文大意，翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香远益清，亭亭净植。
（4）可远观而不可亵玩焉。
（5）予谓菊，花之隐逸也。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻。
（7）莲之爱，同予者何人？
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。
三、疏通文意
方法：
（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。
然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。
教师重点讲学生难懂两个文言句式：
（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的'“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。
（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。
四、齐读课文，正音
教师指导语气、语调、停顿、快慢。
五、深入阅读，理解文旨
1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？
明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？
（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
六、拓展练习
你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。
七、朗读并背诵本文
八、布置作业
1．背诵，默写。
2．完成课后练习。
《陋室铭》教学设计5
【教学目的】
１、理解托物言志的写法。
２、体会精妙新颖的构思。
３、当堂背诵全文
【教学过程】
一、导入，并板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标
二、学习课文
（一读 理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）
１、本文题目是什么意思？
明确：文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
２、学生试读课文。
３、学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的`）
４、如果给课文分三个层次，该怎样划分？
明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
（二读 品析诗句）
１、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
明确：前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
２、陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）
３、与作者交往的人有何特点？
明确：鸿儒 ，无白丁（雅）
４、作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）
５、作者用什么来类比自己的陋室？
明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
６、品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
７、“鸿儒”可否换成 “群儒”？
不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
（三读 领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）
１、“往来无白丁”含什么感情？
清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）
２、能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？
明确：不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。
３、首尾句有何关系？
首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
４、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
５、引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。
６、文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）
三、教学小结（略）
四、全班竞背
（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）
《陋室铭》教学设计6
教学目的
1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。
教学过程：
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）
二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）
3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。
三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。
2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。
3、范读（听课文录音）。
4、齐读。
四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）
2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）
3、指名翻译。
五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。
1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）
讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。
2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？
讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）
景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）
4、齐读，体会作者高尚的情操。
六、课外拓展
1、看材料，思考问题。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
思考：
（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？
（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生自由讨论，自由发言）
1、称颂：人品高尚。
2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。
八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。
反思：
《陋室铭》 是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。
结合本文的教学过程我有几点反思：
1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。
2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。
3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。
4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。
5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的'文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。
6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。
学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。
7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。
8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。
又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。
总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！
《陋室铭》教学设计7
一、教学目标：
1．学习托物言志的写作技巧。
2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。
3．体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
二、教学重点 ：
1．疏通文言语句，分析文章内容。
2．朗读、背诵文言课文。
三、教学难点 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．学习托物言志的写法。
四、课时安排
共1课时
五、教学步骤
（一）、导入：
同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题
（二）、作者简介和写作背景
作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。
（三）、板题并解题：
陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。
（四）、朗读并感知课文：
学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。
（五）、掌握重点词语和语句
1．山不在高，有仙则名。 则：就 [名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龙则灵。 [灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：这。 是：判断词 [惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。
4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 [上]：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。
5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]：大儒，博学的人。 [鸿]：大。 [白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。
6．可以调素琴，阅金经。 [调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。
分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
云：说 [之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
（六）、整体感知
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的.目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
5．提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。
文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
（七）、总结：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀
（八）、用课文原句回答问题
1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。
2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。
5、用比喻赞美'陋室'的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？
（九）、对比阅读
[ 甲] 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分） （1）有仙则名（出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女（子女） ）2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”
六、教学反思：
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室铭》教学设计8
教学目标
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。
3、学习一些文言词语，尤其是多义词。
教学要求
1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。
2、抓住重点词句输通文意。
教学重点
1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。
2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。
教学难点
1、《爱莲说》的主题是什么?
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
2、《爱莲说》的写作特点是什么?
本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的.形态端庄大方，凛然可敬。
作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"(在恶劣污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二"濯清涟而不妖"(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸怀豁达)；第四，"不蔓不枝"(行为正直)；第五，"香远益清"(美德远播)；第六，"亭亭净植"(洁身清廉，傲然立世)；第七，"可远观而不可亵玩"(气节高尚，英姿威仪)。
(2)运用映衬，烘云托月。
《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。
首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。
由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
3、《陋室铭》的结构是怎样的?
全文81个字可分为三层。
第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。
比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"
推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"
陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"
陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。
陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室铭》的写作特点是什么?
(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。
开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物 "苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。
在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上 引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云 亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。
(2) 若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。
论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。
再看论证。
① 物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。
② 事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。
③ 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。
④ 言证。引孔子之语，使人加深对 "德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。
四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。
5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋 还是不陋呢?
从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话："君子居之，何陋之有？"
课时安排：
第1、2课时：学习《爱莲说》
第3、4课时：学习《陋室铭》
《爱莲说》
一、组织教学
二、直接导入
三、解题。
这篇文章的体裁是 "说"，（同前面学过的《马说》）。
"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。
本文特点是托物言志。
请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。
四、通读课文，扫清字词障碍
1、学生自读
解词，并为加点字注音：
蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉
谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也
2、教师带读
3、分组朗读
五、分析课文
(一) 分析第1段。
1、 比较下列句子中加点词的词
归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。
焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。
中①，名词，里、内，读zh ng；中②，动词，射中目标，读zh ng。
而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。
2、同学齐读第1段。
3、讨论、讲析。
① 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。
② 为什么人们对"花"的爱好不同呢?
喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
③莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?
莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。
"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。
"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。
"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。
"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。
4、朗读，翻译
(二)分析第2段。
1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。
2、比较下列句子中加点词的词义和用法。
归纳：鲜①，形容词，少，音xi n；鲜②，形容次，鲜艳，音xi n。
3、再读本段
① 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么?表达有什么特点?
（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）
4、朗读，翻译
六、小结
1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。
2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。
3、描写，议论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。
4、句式变化得当，文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交错有致。
《陋室铭》
一、组织教学
二、直接引入
三、解题。
1、《陋室铭》是一篇记物的铭文。
2、体裁：铭。
① 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激
勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。
② 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音变化，现在已不够协韵了。
3、作者：刘禹锡。
请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。
四、通读课文
1、学生自读
解词，并为加点字注音：
名 灵 馨 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形
2、教师带读
3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。
五、分析课文。
1、比较下列句子中加点词的词义和用法。
归纳：之①、②，结构助词，都是提宾标志，不译。
名①，形容词，著名；名②，动词，命名。
鸿①，形容词，大；鸿②，名词，大雁。
是①，判断动词，是；是②，指示代词，这。
2、同学齐读课文
3、讨论、讲析。
全文81个字可分为三层。
第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。
第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形")：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。
第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。
4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能闻名天下；水不一定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。
提问：开头三句用了什么修辞手法?
归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。
讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。
苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?
归纳：描写居室环境及日常生活。
第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。
提问：这四句表现了作者什么情趣?
归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。
提问：在写法上有什么特点?
归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。
6、将第三层译成现代汉语。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?
归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。
提问：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?
归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教学小结
七、布置作业。
《陋室铭》教学设计9
教学目标
知识与能力目标：
1、准确、流利、有节奏地朗读课文。
2、了解作者刘禹锡和文体知识。
3、读懂课文，深入理解文章内容。
过程与方法：
1、朗读课文，对照注释疏通文意
2、把握本文托物言志的写法。
情感态度与价值观：
感受作者安贫乐道的生活情趣，高洁傲岸的情操。学习并树立正确的人生态度。
教学重点
1、加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、划分节奏，初步理解课文内容。
2、明确本文主旨，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点：
理解“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾。
教学时间：1课时
教学方法： 朗读法、点拨法、讨论法
教学过程：
一 导入
同学们有关读书的名言有很多，学生举例如：“读书破万卷，下笔如有神”“读万卷书，行万里路。”等。其中有一句“读书百遍，其义自见”，你们谁能说说它的意思？（书要熟读才能真正领会，把书本读过千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我们就采用以读督促学的方法来学习《陋室铭》这一课。
二 解题
1解释课题
陋室：简陋的屋子。
介绍铭 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
我们已做过导学案的练习，现在对大家进行一个检测。铭是用韵的，本文的韵脚是什么？通过哪些字体现的。
（学生说。）老师放幻灯片 三 准确、流利、有节奏地朗读课文
1 学生找完韵脚集体朗读。
教师提出要求：韵脚读的时候要清晰响亮。
2学生自由念，将课文读顺。
3大家齐读。
4找两个同学起来比赛，看谁读音既准又顺。 读后找同学评论两人的朗读。
5老师朗读，学生听节奏。
老师读完后，学生看老师划分的节奏。大家一起读。
6自由读。
7毛遂自荐起来读，读出节奏。 读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
8仿古诵读（书后的赵孟頫书写《陋室铭》） 我们一边欣赏着书法一边读，很有美感。
9课文大家已经读了很多遍，对课文的内容你了解了多少呢？我们现在看几幅画，说说课文中的哪些内容在画中有体现，说完后在黑板上写出相应的句子。
四 品析句子，理解课文内容
学生写完句子，逐句赏析。
1苔痕上．阶绿，草色入．帘青。 长到 映入
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘使室内染上了青色。苔痕、草色本是无情物，而在作者的笔下，他们却有了人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。以动写静这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，这用了什么修辞？（拟人）本来长满苔痕与杂草的屋子给人的感觉是凄凉荒芜的，而经作者之手却让人感到这屋子春意正浓，生机盎然。流露出了作者的喜悦之情。
这是写陋室的环境
2谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑 博学的人 指没有功名的人
1）说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有无功名的人。来的都是博学的人，俗话说，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。
2）那刘禹锡是怎样一个人呢？ 介绍作者
刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。
3）现在谁能说说陋室主人是怎样一个人？ 因此，我们便知主人必是德才兼备，高雅之士 第一句话写出了陋室环境，这一句话写了什么？ 陋室主人交友。
（过渡）当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢? 3可以调素琴，阅金经。
调弄 指佛经
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
官府文书 形体，躯体
没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府的公文劳神伤身。
1）“丝竹”也是音乐，“素琴”也是音乐，有何区别呢？
“素琴”是不加装饰的琴，弹奏出来的是清新高雅的音乐；而“丝竹”是指乐队演奏的音乐，一般只有达官贵人才能享受。这里也能看出刘禹锡不喜欢荣华富贵，而是喜欢过有精神追求的生活。
2）“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
作者通过环境、交友、生活三个方面的描写，再现自己的陋室，说明陋室怎样？
3）不陋，作者居陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，文章的'开头和结尾似乎多余，可作者为什么要写呢？前后桌可以讨论。
（1）回答这个问题，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龙”和“陋室”有什么共通之处？
“仙”、“龙”对“山”、“水”来说才是重要的，正如在“陋室”中最重要的实际上是人的品德高尚。
作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。比就是比喻， “兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。在这里就是以山水引出陋室。室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德 高尚。
用文中的话说就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了陋室的陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
（2）为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋，同时也暗含着自己的志向。
（介绍《陋室铭》一文的由来。）刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，表达自己理想和人生的抱负。在这里，其实也可以看出作者想证明自己也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
教师总结
作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。同时，也是在表达自己的志向。
检测：
1.概括全文主旨的句子是： ， 。
2.写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。
4.表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。
教师赠言：（学生念）
乐观的人生态度，会每天带给你一轮灿烂的红日 悲观的人生态度，总会使你眼前充满灰暗与阴云；态度改变，你的人生跟着改变 .认真地活在当下。 （老师说）刘禹锡遇到困难，不退缩。他的人生态度值得我们学习。以后我们遇到困难，也要勇敢面对
《陋室铭》教学设计10
【教学目标】
1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。
3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。
【教学重难点】
1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。
2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、导入
1、文学圣地一日游
阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁?这里有两处文学圣地，你知道吗?分别在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫)
陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡
2、课外拾趣
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
二、知识抽查
1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2、速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么?
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韵
3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
你的座右铭是什么?
4、古代诗人被称为诗豪的是谁?刘禹锡
5、作者介绍
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
三、初读课文
以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。
1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)
2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的`投入等。
4、各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。
四、质疑探究
再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!
1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：
往来无白丁：可以调素琴，阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：
2、何陋之有?是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢?
效果检测
1.一词多义：
名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名
是：斯是陋室是吾剑之所从坠
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子独立性不译)
孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无义)
马之千里者(定语后置的标志)
2、对偶句(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
(2) 、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)、调素琴，阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(6)、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
3、译句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青：
(3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
五、研读课文
1、作者怎么样引出陋室的?
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?
3、在作者看来，陋室真的简陋吗?
4、从哪些方面看得出来?
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?
6、作者在本文提到他们有何作用?
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者为什么只引用下句?
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?安贫乐道，高洁伟岸
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?托物言志
10小结课文
六、迁移拓展
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。
新陋室铭
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……
《陋室铭》教学设计11
教学目标：
1、熟读成诵，并能结合课下注解及参考书里同文意
2、理解作者在文中所表现的思想内容
3、了解“铭”这种文体的基本知识，理解托物言志的手法在铭文中的使用，并模仿陋室铭写一篇《铭》
教学重点熟读成诵理解其中的思想内容
教学难点：理解托物言志的手法在本文中的作用
教学方法：诵读法
教学仪器多媒体
课时安排：一课时
课型自读法
教学过程：
一、导入：相信大家都还记得那首脍炙人口的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”它的作者是唐朝著名的诗人：刘禹锡。今天就让我们再来学习他的.一篇激情昂扬的文章《陋室铭》。解题：铭，是古代铸在和刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种记述功德行为或勉励自己的文体，如座右铭、墓志铭、钟鼎铭等。这种文体一般都要押韵。
二、熟读课文
1、既然铭文一般都要押韵，那么就让我们先自己将全文读一遍，看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭韵母：ing
2、课文的题目是《陋室铭》那么这陋室到底陋不陋呢？现在让我们一起来读一遍这篇课文体会这陋室到底陋不陋，文中哪句话最能体现你的观点？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面体现出陋室不陋？直接表现：环境清幽淡雅——“苔痕上阶绿，草色入帘青”朋友谈风高雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”（板书）生活安闲清雅——“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”间接表现：自比诸葛庐和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特点。“孔子云：何陋之有？”由作者所写的陋室的特点你觉得做这是一个怎样的人？品行高洁、安贫乐道（板书）5、知道了陋室为什么不陋，我们可以看出本文作者着重想表现的是他的志向特点，但他却借陋室来表现，因此本文的写法是什么？托物言志（板书）总结：陋室为什么不陋？
三、扩展发散1、关于作者写这篇文章还有一段有趣的故事，你们想不想听呢？（根据当时的情况来决定讲不讲）据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想如此狗当官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
2、相信大家都有自己的座右铭，用它来鼓励自己、鞭策自己。现在就让我们在一张纸上写下自己的座右铭，先在纸上写好你的名字，然后我们在班里猜一猜这是谁的座右铭。（学生活动）
四、总结 1、一起将此文试着背一遍；2、你学到了什么？（学生自己总结）
五、作业1、背诵课文，翻译课文2、预习《愚公移山》
板书设计陋室铭刘禹锡陋室不陋直接表现：环境清幽淡雅托物言志朋友谈风高雅生活安闲清雅间接表现：自比诸葛庐和子云亭作者特点：品行高洁安贫乐道
《陋室铭》教学设计12
教学目标：
一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。
二、过程与方法：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。
三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。
教学重点：
多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点：
1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2.学习托物言志的写法。
学情分析：
学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。
教法：
朗读法，自学点拨法，提问法。
学法：
1、多形式朗读课文，培养语感;
2、一对一互译课文;
教学过程：
一、激趣导入，引发兴趣
课前老师先讲一个故事：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州争思辩"。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联："杨柳青青江水平，人在历阳心在京"。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。
(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)
二、介绍常识，初读课文
除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?
1、找同学补充介绍刘禹锡的`情况。
2、了解"铭"这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。
三、朗读课文，整体感知
1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。
2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。
3、学生齐读。找出韵脚。
4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。
(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。) 四、疏通文意，理解内容
文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。
1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。
2、解决疑难。
(1)学生提出有疑问的词语或句子。
(2)两三个同学为一组，合作解决。
(3)解决不了的问题集中，教师点拨。
3、同学翻译整篇课文。
五、分析课文，体验感悟，归纳板书
(1)作者从哪些方面写了"陋室"?
(2)结尾引用孔子的话有什么作用?
(3)本文引用历史典故的作用?
板书设计
陋室环境 高洁傲岸的节操
陋室不陋 交往人物 托物言志
(惟吾德馨)
室中生活 安贫乐道的情趣
六、拓展延伸，总结升华
1、请写出你的居室(无论是你自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。
2、 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的"惟吾德馨"的道德情操?
通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。
3、总结：学习这篇文章时，我们也许为作者高雅的情趣和坚贞的节操所感动。历史已发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待我们去抵制，去清除。我们应当向古代贤者学习，追求精神世界的高格，远离物欲的诱惑，做一个品格端正，志趣高尚的人。
《陋室铭》教学设计13
教学目的:
1、掌握文言常用实词，翻译全文。
2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。
3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。
教学重点:
掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。
教学难点:
理解课文内容,并进行创作性思维创作。
教学课时：
一课时
教学过程:
一、导入课文,解释题目,介绍写作背景
1、导入课文:
师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)
大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？
就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭、
2、解释题目:
大家齐读一遍课文。
题目中"陋室"是什么意思?、简陋的房子、“铭”是什么意思?、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与昭申鉴戒、明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂、结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。
3、介绍作品背景:
大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
二、解释字词,理解课文内容、
1、解释字词:
请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备提问。
回答同学们的提问,等同学们没有问题后,有重点地解释课文、
重点字词:
词类活用:
山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。
苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。
无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。
宾语前置:
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。
这句话是出自《论语、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”
2、理解课文内容:
齐读一遍课文,提问同学来翻译课文,老师从旁提示、
(译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。平日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的`草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)
给课文分层:
(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨、
(苔痕上阶绿、无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明"陋室不陋"三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。
(南阳诸葛庐、何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋、
课文是如何围绕“德馨”来写？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。
三、完成课后作业,：
《陋室铭》教学设计14
授课教师：余龙翔
参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵
课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》课型：新授课
教材分析《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
教学目标知识与能力：
1、积累一些文言字词。
2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。
3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
过程与方法：
1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、背诵并默写短文。
情感态度与价值观：
学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的`节操。
教学重点
1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、学习古人高洁的品格和情操。
教学难点辨析
《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。
问题设计
1、这陋室在作者眼中到底陋不陋？从文中找出表明作者看法的语句细读品味。
2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的？
3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？
5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应？作者这样写有什么好处？
6、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？
核心语句
1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。
课前预习
1、作者简介
2、文体简介——铭
3、写作手法——托物言志
4、朗读课文，熟读成诵。
教学过程
一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。
三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。
五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。
教学
内容教师活动学生活动教师活动时间
分配设计
意图
创设情境
提出问题
（快）自主合作
探究问题
（慢）互动展示
解决问题
（透）当堂训练
巩固问题
（精）巡视指导
激励启发
导入新课检查预习
出示
课件
2——51、“铭”的意思
2、了解作者
3、检查字音
4、了解学习目标学生
自由发言、
观看
PPT课件学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟
培养自学习惯
初读课文
疏通文意出示课件6—10
1、画出朗读节奏，标出韵脚
2、学生齐读课文。
3、学生个读课文，其他人点评。
学生练习
学生诵读
学生点评
学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。订正朗读节奏，训练古文诵读能力。教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟
培养朗读能力
合作学习
探究疑难出示课件11—211、学生分小组交流互译课文
2、解释重点文言词语
3、分小组接力翻译课文。
1、学生分小组交流讨论
2、分小组接力翻译课文
3、学生有感情朗读句子学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。教师点拨古文翻译方法15分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
精读课文研读赏析
出示课件22—33
1、交流讨论。
2、背诵课文。
1、学生分小组交流讨论思考题。
2、分小组竞赛抢答思考题。
3、学生分小组比赛背诵课文。学生通过自主学习，理解文章主旨。教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。教师指导交流讨论，激发学习兴趣。10分钟
培养自主合作学习的习惯和能力
拓展延伸
提升能力出示课件22—33学生为自己写座右铭。
1、学生为自己写一则座右铭，学生通过学习，激励自己帮助学生树立学习信心教师指导引用名人名言或古诗词名句4分
钟自我激励
课堂小结出示
课件35梳理脉络归纳总结学生观看
PPT课件明确
文章主旨1
分钟领悟主旨
作业设计
1、背诵并默写短文。
2、课后第二题第1小题、第3小题①、
3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。
《陋室铭》教学设计15
一、教学目标
1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。
2.品析词句之美。
3.拓展，深入体会作者的人格魅力。
二、课型
新授课
三、教学重点
1. 有感情地诵读课文
2. 品析词句之美
四、教学难点
拓展，深入体会作者的人格魅力。
五、教学课时
一课时
六、教学方法
1.讲授法
2.讨论法
3.诵读法
七、教学步骤
（一）导入
旧知回顾
体裁：铭
（哪一组师友介绍一下）
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
（二）读音韵之美
陋室铭
(唐)刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。
（三）品词句之美
学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先独立完成，再师友讨论，最后班内展示。
（四）悟人性之美
1、旧知回顾
本文运用 的写法，通过对陋室的描写，表达出作者 的节操和 的情趣。
刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？
2、读刘禹锡的诗，体会其豪情
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。
同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的`眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？
3、拓展
彭城刘禹锡，诗豪者也。
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
这是作者被贬和州后写的诗句。
可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。
4、悟人性之美
达 则 兼 济 天 下
穷 则 独 善 其 身
就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？
（五）板书设计
陋室铭
刘禹锡
读音韵之美
品词句之美
悟人性之美
（六）作业
走近刘禹锡
（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)
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