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《梦游天姥吟留别》导案（通用11篇）
《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。下面是小编精心整理的《梦游天姥吟留别》导案，欢迎大家分享。
《梦游天姥吟留别》导案 1
一、导入新课。
在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星。他壮游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群;他的诗境界壮阔，想落天外，既有奇异瑰丽的浪漫笔调又有着真挚、质朴的人情味。
二、常识简介
1.作者简介
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪(今甘肃泰安东),生于碎叶(今巴尔克什湖南面的楚河流域)，25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
李白的出身及经历具有传奇性，不论生、死还是经历都存在很多谜，其创作也出奇。前人评李白思想及创作，多用一个“奇”字。如“以奇文取称”(元稹)、“才大语终奇”(钱起)、“才矣奇矣”(白居易)，这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所谓“佯狂”，以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说，虽不言奇，但“奇”寓于中。
杜甫很敬佩李白，在《春日忆李白》写道：“白也诗无敌，飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的与众不同的独特个性。这种个性，有些用“豪放飘逸”“豪爽感激”“豪迈俊逸”来概括，虽说法有所不同，但都突出一个“豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌，可以看出他的诗往往通过“豪”的表面寓于“悲”的实质，在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基本特征。
1、读书时期 [25岁以前] 通读百家 习剑任侠 求仙访道 思想复杂
2、第一次漫游[25──42] 辞亲远游 酒隐安陆 十年活动 名动京师
3、长安三年 [42──45] 应昭入京 供奉翰林 得罪权贵 自请放还
4、第二次漫游[45──55] 客居梁园 喜逢高杜 漫游寻仙 忧心国事
5、战乱时期 [55──62] 避居庐山 流放夜郎 奉节遇赦 病卒当涂
2、作品背景
这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的.灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
3.解题
⑴梦游：说明内容的虚实。
⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。
⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。
⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于歌行体。
三、整体感知
1、放录音，要求学生听清字音，听出节奏，听出感情基调。
消极情绪寓于积极豪迈之中
2、学生朗读或默读课文，圈点难字生词，结合注释理解。
解释下列加点词
⑴我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望
⑵栗深林兮惊层巅：使……惊，
⑶虎鼓瑟兮风为马：演奏
⑷失向来之烟霞：代神异的景象
⑸安能摧眉折腰事权贵：低头;服侍
(6)势拔五岳掩赤城：超过
⑺烟涛微茫信难求：的确、确实
3、学生进一步朗读，勾画过渡性语句，理清思路。
⑴从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚(梦)?
入梦缘由(现实)→梦境路线→梦中仙境→梦醒留别(现实)
⑵梦中仙境写了哪些图景?
月夜-剡溪清幽;白昼-山中壮美;傍晚-洞外恐怖;夜晚-洞中仙乐。
4、理清本诗结构
一、入梦缘由 现实天姥 神奇雄峻 入梦缘由(梦前) 心驰神往
二、梦游幻境 梦到剡溪 清幽寂静
白天景象 壮美奇绝 游梦历程 迷离恍忽
夜间景象 离奇险怪
神仙洞府 壮丽辉煌
梦境消失 无限留恋
三、抒情表态 蔑视权贵 反抗现实 梦醒嗟叹(梦后) 惆怅感怀
思路：不满现实 → 梦游 → 反抗现实[主旨]：对黑暗现实的憎恶，对自由生活的向往
四、课时小结
这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了作者的浪漫主义风格。全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。同时，也反映了他消极的避世态度。
五、作业布置：
⑴背诵《梦游天姥吟留别》⑵整理文言字词
《梦游天姥吟留别》导案 2
教学目标
1、掌握诗歌诵读的技巧。
2、掌握“吟”这种歌行体的特点。
3、了解梦游天姥山的生动画面。
4、把握李白极力描写梦境美好的原因。
教学重、难点：
1、如何把握好诗歌节奏的把握。
2、理解李白内心的思想感情。
教学方法
诵读法(诗歌重在品读，只有不断的阅读才能领会其中真味)
教具准备
PPT课件
教学课时
1课时
教学过程
1、导入：由杜甫和余光中对李白的评价引入到李白诗歌，从而走近李白。
2、解题：了解诗题透露给我们的信息。(学生自主回答)
3、学生齐读全诗，初步感知。
①梦之由(板书)：介绍瀛洲、五岳和天台山的目的，是为下文天姥山的出现做好铺垫。主要运用了对比和夸张的修辞。(并让学生注意关键字的把握和朗读，如“信”“或”的副词的把握，“四万八千丈”的重读)
②梦之旅(板书)：这一情节是全诗的重点。我主要让学生结合注释自我阅读，自主体味。学生自己发现疑惑之处后，让其他同学予以解决，老师给予指点。学生主要由浪漫主义手法中的“大胆想象”的运用来赏析，在领会画面的同时，还要注意诗中字数的变化影响着节奏的变化，这就让学生注意“吟”这种文体的`特点。如“兮”字的朗读注意语气的舒缓，“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”要读出高亢的语气。
③梦之感(板书)：学生能体会到李白为什么将梦境描述地这么美好，进而把握全诗的诗眼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这样再讲述诗歌的背景。
4、学生再次朗读全诗，充分感受诗歌的精妙。
《梦游天姥吟留别》导案 3
设计意图
李白为什么“梦游”？为什么“留别”？运用诵读、点拨、讨论等方法弄清这两个问题，体会诗人“安能摧眉折腰事权贵”的操守，认识封建社会埋没正直之士、压制贤能之才的落后本质。
设计提要
本设计紧扣诗题的“梦游”和“留别”，主要提出以下几个问题：
1.诗人为什么钟情于“天姥”？
2、诗人如何“梦游”？
3.如何理解“留别”？
设计实施
导语：李白43岁时写了《行路难》一诗，诗中说：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”什么事竟惹得诗人一片“茫然”？第二年，李白又写了《梦游天姥吟留别》。（板书课题、作者、听全诗录音）
提问：步入中年的诗人，内心或许涌动着对过往岁月的回忆与对未知世界的好奇，于是选择了以“梦游”的方式，探索心中的远方。在他的梦境中，他仿佛穿越时空，踏上了前往“天姥”的旅程。这并非一次寻常的旅行，而是一次心灵的觉醒与探索。诗人之所以选择梦游“天姥”，或许是因为它不仅仅是一处地理上的山峰，更象征着一种精神的追求和内心的渴望。在古代文人的心中，“天下名山”众多，但“天姥”以其独特的魅力，成为了他们梦寐以求的仙境。它不仅代表了自然界的壮丽景观，更是寄托了对自由、神秘与超脱世俗生活的向往。在这段梦境中，诗人仿佛与古代的仙人们并肩同行，共同漫步在这片传说中的秘境之中。他看到了那些仙人列队而立，仿佛是历史的见证者，他们的存在让诗人感受到了时间的流转与生命的`奥义。通过这样的梦境，诗人不仅体验了一次心灵的解放，更是在与自然和历史的对话中，找到了自我与世界的连接点。综上所述，诗人的“梦游”之旅，并非单纯地寻求地理上的探险，而是心灵深处的一次深刻探索。他选择梦游“天姥”，是为了在虚幻与现实之间寻找那份属于自己的精神归宿，同时也是对人生、自然以及人类存在的深刻思考与表达。
点拨：从“梦游”中可以看出，历史上谁游过“天姥”？“谢公”是谁？作者与“谢公”有哪些相似之处？这是否是作者钟情于“天姥”的原因之一？
明确：作者仿佛在梦境中漫游，从宁静而美丽的湖畔月色开始，一路行至壮丽辉煌的海上日出。他穿越蜿蜒曲折的山间小径，攀登至令人心惊胆战的高耸峰巅。沿途，山中美景与梦幻般的仙境交织，形成一幅幅变幻莫测的画卷。
提问：“梦游天姥”使人目眩神迷，抛于梦境，“天姥”在诗人眼里是什么样子呢？“天姥”真的很高很大吗？（范读“海客谈瀛州，……对此欲倒东南倾”）
点拨：在浙江省新昌东部，有一座名为天姥的山脉，并非高耸入云的巨峰，但诗人却在描述中极力渲染其巍峨壮丽。这或许并非因为天姥山的实际高度，而是它背后蕴含的深厚情感与诗意激发了诗人的创作灵感。诗人对天姥山的钟爱，或许正是源自这一山名所引发的丰富想象与深刻情感，将其作为抒发内心世界与情感寄托的象征，从而在文学作品中赋予了天姥山超乎其自然形态的独特魅力。
提问：李白写“眼中”的“天姥”及“梦中”的“天姥”时，运用了什么手法？
明确：运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。
提问：在此之前，我们已对《梦游天姥》进行了简要解析，那么现在让我们聚焦于《留别》这首诗的内涵。试听我诵读这句：“忽魂悸以魄动，……使我不得开心颜。”让我们调整原文表述为一个相似但自成一体的段落：在前文，我们对《梦游天姥吟留别》的意境作了简明的解读，接下来，让我们一同探索《留别》这首诗的深意。请聆听这句：“恍若魂魄震动，……令我难以展露笑颜。”请注意，这里的修改旨在保持原文诗意与风格的一致性，并非进行详细的解释或问答，也未增加额外信息。
点拨：刚才朗读的这段诗写梦境破灭，慨叹述志，归到“留别”题面。“留别”难道仅仅是以此诗留赠给分别的人吗？
明确：这首诗歌创作于公元745年，追溯到其前三年，即唐代宗天宝元年（742）。那时，李白响应皇帝的邀请，前往长安担任翰林院的文官，然而仅过了不到两年，便因获赐黄金而被允许离职，再度开始了他无拘无束的游历生活。此诗通过描绘梦境的形式，表达了对于才华得不到施展的忧伤与对于自由、开明社会的向往，彰显出其对权贵不屑一顾、坚持独立人格的精神。"留别"一词不仅蕴含着"赠予"之意，也饱含了对在长安度过那三年时光的痛苦回忆与决绝的告别之情。这一因素是促使诗人钟情于"天姥"山的原因之一。
（跟着录音齐读全诗）
讨论归纳：作者为什么钟情于“天姥”？
（1）借古喻今（“谢公宿处……清猿啼”）；
（2）以“天姥”自喻（“天姥连天……东南倾”）；
（3）借“梦游”抒情（“我欲因之……开心颜”）。
板书：
梦游天姥吟留别
李白
眼中梦中
天姥
《梦游天姥吟留别》导案 4
教学目标
1.知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；
2.能力目标：鉴赏“梦游”的意境；
3.情感目标：领悟评价作者的思想感情。
教学重点：
1.初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；
2.认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。
教学难点：
鉴赏“梦游”的意境。
主要教法：
诵读法、讨论法。
学法指导：
抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：
多媒体
教学过程：
一、导入
通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。(让学生在温故中知新)
二、解题——梦游天姥吟留别
三、写作背景
李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。
四、朗读感知
听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。(教师强调要点——范读——学生朗读)
五、整体感知(自主、合作、探究下面的问题)
(一)赏析第一部分：入梦缘由
1.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写？
明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“确实”之意。“或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。
2.那越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法？
明确：突出了山势的高峻。“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。
3.小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。
(二)赏析第二部分：梦游天姥
1.开始“梦游”了，诗人先到了哪里？
明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山”(板书)两个字来概括。
2.此时作者是什么样的心情？入山时的景物有什么特点？
明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静(板书)。
3.“脚著谢公屐，身登青云梯”，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？(一起来读一下)诗人在这里都写了那些景象？(抓住意象和关键词讨论)
明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书——山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。
(三)赏析第三部分：梦中醒来
1.可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？(抓关键字词)
明确：①“长嗟”“惟”“失”，可以看出，诗人此时是失落的。②“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的。过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。
2.有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢？(自由讨论)
问题引导：① “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗？与前边写景部分那句可以照应？②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神？
明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的'沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。
3.有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗？(开放性探究题)
提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎(山路险恶——尘世艰难)，终于发现，自己应该追求的理想(仙境——世外桃源)，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿”“访名山”，与官场决裂，超脱世俗。
六、作业设计(见ppt)
七、板书设计
一、梦之由现实天姥神奇雄峻景仰向往对比夸张
二、梦之境梦到剡溪清幽寂静兴奋、轻松愉快
登山奇景壮美奇绝陶醉、乐而忘返
夜间景象离奇险怪迷惘、惊悚
神仙洞府绚烂辉煌极度兴奋、愉快
梦境消失无限哀痛、留恋
三、梦之感蔑视权贵追求自由
八、教学反思：
这篇诗歌是李白的长篇诗歌，我觉得要想让学生学好这首诗，首先应该要让学生结合写作背景对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我通过“整体感知”这个环节理出了诗歌的层次，然后再具体分析。分析过程中，以学生的“自主合作探究”为主，通过设计一系列的问题，配合作者的人生经历，引导学生领会诗歌中景与情之间的关系，训练学生鉴赏诗歌的方法，力求达到“和谐高效”的效果。
《梦游天姥吟留别》导案 5
教学目标：
1.技能目标
在阅读中体验诗歌丰富的想象力和奔放的写作气势。
2.知识目标
了解李白，了解李白诗歌的深远影响和益处。
3.情感目标
熟悉诗人的写作情绪，理解诗歌中复杂的思想和情感
重点和难点
1.欣赏宏伟而不可预测的梦想和深刻的意义。
2.了解李白蔑视权贵、追求自由的思想感情，学习李白独立自主的个性。
学时安排3学时
教学过程
一、开课
有这样一副对联：千古诗才、蓬莱文建安骨、骄傲、青莲居、降仙。请问：这副对联上写的是谁？（李白）
今天，我们来学习李白的专题。李白是我们的老朋友。李白叫太白，叫青莲僧。他是唐代一位伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”、“诗圣”的杜甫，是唐代诗坛的孪生星座。
二、作者简介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐诗人，是中国古代继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”的他一生中最重要的活动一般发生在唐玄宗开元、天宝的40多年。历史上，这一时期被称为“开元盛世”，是唐代最繁荣的时期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作为。天宝二年，唐玄宗在朋友吴云的推荐下，将李白召入长安，供奉翰林（皇帝的文官），当时他四十二岁。李白被叫到北京。他想用这个来展示自己的才华，让自己与众不同。然而，他很不高兴。玄宗只给了他一个闲散的仆人的位置，并没有给他一个很高的位置。此外，他很自豪，拒绝与政要分享。他还冒犯了显要人物，因为他命令玄宗最喜欢的高丽诗在喝醉时脱下靴子。就连玄宗也没有好好对待他。只在长安住了一年多，他就拿到了钱回来，他从布衣做起国王的梦想彻底破灭了。
他的政治失败使他非常沮丧，使他看到封建统治者的放荡和腐败。在被挤出长安的第二年，天宝四年（745年），李白准备从东鲁（现在的山东）南下到吴越（现在的江苏南部），并写了这首诗来向他的朋友证明他的感情。
晚年，他住在长江以南。61岁的时候，我听说太尉李光碧率领一支大军出城与安石叛军作战。他也北上准备杀敌。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔当涂（现安徽）县长李阳兵的住所。
李白一直是人们心目中的诗人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龙巾擦干净，御史汤匙、妃嫔捧砚，勒克斯脱下靴子他在五山寻仙，在山河中游荡，甚至他的生与死都被魔法玷污了。据说，他的母亲“梦见了永生耿星的诞生”，并说他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人们心中，李白没有死，而是追求他喜欢的月亮。李白的诗歌自然而意味深长，雄伟典雅，充满了非凡的浪漫情怀。
杜甫：当笔落下时，它惊动了风雨，这首诗就变成了一场为鬼神呐喊。
韩愈；李杜的文章正如火如荼
三、解决问题
诵读原本指诵读，即写诗。后来，作为一种诗体的名称，它变成了一种乐府宋体“告别”的意思是离开这首诗，在离开之前向朋友道别。所以整个主题的意义就是用奶奶的梦游诗向你的朋友说再见。梦游是通过“说再见”来证明你的态度和意图是真实的。另一个名字是“梦游天目山永别东路诸侯”。
从唐代开始，古诗分为“古体”和“现代体”。在唐代，新格律诗被称为现代体诗，唐以前产生的格律限制较少的诗歌被称为古体诗。后来，人们使用了唐人的说法。在天堂梦游和唱再见是一首古诗。
四字、字、音
天目、颍州、山西、泸水、丹丹、霹雳、石番、红染、清明、心悸、鼓瑟、觉世、天台、玉天目、谢公楼、尹延泉、李申林、栾归
五、鉴赏第一节
1.共同阅读并思考：
①前四首诗写了什么？既然它的名字叫“梦游奶奶”，为什么要从瀛洲来写呢？
清晰：写下天目山的神秘和模糊。
与瀛洲相见奶奶（档案描述）。天目山和传说中的瀛洲一样神秘美丽。然而，瀛洲的`“信仰很难找到”让人害羞，而天目的“或可见”则成为一种强烈的诱惑。因此，以瀛洲来衬托天目，以空来衬托现实，不仅给天目山披上了一层神秘美丽的面纱，也让作者想起了去天目的想法。
②最后四首诗是怎么说的？使用什么方法？
清楚：写下巍峨雄伟的天目山。
比较和对比。五岳和天台衬托出了天目的雄伟和巍峨，这进一步提醒了作者去天目的强烈愿望。
使用以下词语天姥横穿天际，拔出五岳盖赤城来说明它无与伦比的高度。以屋顶为衬托，他说屋顶有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起来很短，好像他想在她脚下鞠躬。如此雄伟的天目山，如此美丽的自然，怎能不引起诗人梦游的念头？
2. 小结：
大意
这一部分总是写天目山的巍峨、雄伟和神奇，这就是梦想的原因。
六欣赏第二节（结合多媒体）
第二节是这首诗的主体部分。它可以分为五个层次：梦幻山西、木屐攀岩、夜景、神仙洞和梦幻消失。请总结一下风景的特点和李白心情的变化。
（1）梦见山西：宁静
据越人介绍，我想在吴越梦游，一夜飞越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美丽的山西。谢凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫声凄凉。
在大风的帮助下，我被送上了蓝天，直航大海；兴高采烈的李白
（2）穿木屐爬山：气势恢宏
我脚上穿着谢凌云的木屐，沿着山路直冲云霄。在半山腰，你可以看到太阳从海上升起，听到空中公鸡的啼叫声。山脉和岩石重叠。我不知道我转了多少圈。我迷恋花，倚着石头。我觉得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇异而危险
熊在咆哮，龙在歌唱，雷声在岩石和泉水中回响。它使森林深处颤动，层顶震动。乌云密布，会下雨，水波摇曳，烟雾升起。
困惑、震惊、沮丧和沮丧李白
（4）仙洞：壮丽、辉煌和奇妙
闪电和雷声，群山崩塌。仙府石门从中间轰隆一声打开。蔚蓝的天空辽阔无底，太阳和月亮照耀着金银宫殿。穿上彩虹的衣服，乘着风，云中的神一个接一个地降临。老虎弹琴，栾鸟开车，神仙和大麻一样难以计数。
（5）梦消失了（过渡句，写下面对现实的无限痛苦）：
这样的一幕突然震撼了我的灵魂，突然站起来叹气。当我醒来时，只有一个睡懒觉的人
《梦游天姥吟留别》导案 6
【教材分析】
《梦游天姥吟留别》作为人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”的一篇重要课文，旨在通过诵读与小组探究的方式，引领学生沉浸于诗的意境之中，以景喻情，深入体会诗人情感的复杂与深邃。此法不仅促使学生在反复诵读中感知诗歌的韵律美和意境美，更引导他们探索并理解李白在其作品中所流露出的丰富情感——既有对理想与现实冲突的深刻反思，也有对人生苦短、志向未遂的无奈与不甘，以及在逆境中展现出的乐观与坚韧。通过结合李白的生平背景与历史资料，学生可以更全面地解读其作品背后的人生哲学，进而激发自身面对生活挑战时保持积极向上、坚韧不拔的生活态度。
【教学目标】
1、置身诗境、缘景明情，在诵读中感受诗歌，品味意境，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
2、探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。
【教学重点】
置身诗境、缘景明情，把握作者在诗歌中寄寓的思想情感。
【学法指导】
诵读法、讨论法
【课时】
第二课时
【教学过程】
一、导入
由“梦境”这一话题导入新课。
审视初讲段落，借助幻灯片呈现全诗架构，旨在使学生对全诗的叙事线索有全面认知，从而形成整体理解。
接下来让学生自由朗读全诗。提示学生，注意读准字音，把握节奏并感受诗歌情感韵味。
通过诗歌分析，鼓励学生以部分朗读的方式参与其中，旨在使他们沉浸于诗境之中，运用散文化的语言描绘出诗句所构建的画面。聚焦关键意象，深入探讨每一幅画面的独特之处，以此来领悟背后的情感。目的在于让学生实践一种名为“置身诗境、缘景明情”的诗歌鉴赏方法。在这一过程中，采用小组讨论与学生朗读相结合的方式，增强学习的互动性和参与度。通过这样的活动，学生们不仅能够加深对诗歌的理解，还能培养他们的想象力和语言表达能力。
吟读指导：处理好停顿、重音、语速、语调、语气，力争吟诵出诗歌中多变的节奏，多变的情感。
让我们深入探讨描绘景色的部分，每组可自由挑选一个场景，运用你们自己的话来描绘它，通过聚焦具有代表性的景象，捕捉画面的特色，并解读其中所蕴含的情感。在这一过程中，请大家留意那些象征性的元素，理解它们如何共同构建出画面的整体氛围和情感色彩。
引导学生，分别得出以下结论
第一段：入梦缘由
景物：天姥山
特点：高大雄伟
情感：对天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：镜湖、明月、剡溪、渌水等意象
特点：清幽宁静
情感：急切兴奋、轻松惬意
描述示例
月夜渡湖：飞、送
诗人一入梦幻，随即进入一个神幻空灵境界，一夜之间飞过镜湖，在湖光月色的照耀下又飞到剡溪，降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，眼见绿水荡漾，耳闻清猿啼鸣，景色十分幽静。
山之日景
景物：海日、花石
特点：壮美迷离
情感：陶醉，流连忘返
描述示例
山之日景：著、登、见、闻
黎明时分，文人穿上古时名士谢灵运留下的木履，踏上了他昔日攀登过的石阶——青云梯，仿佛脚下有风，直冲云霄，向着那直插云天的山路挺进。攀至半山腰，只见一轮红日自海面初升，耳边回响着天边雄鸡的报晓声。群峰错落，小径蜿蜒曲折，让人迷失方向，沉醉于花香，倚靠在岩石间，不知不觉已至黄昏。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特点：惊心动魄、变幻莫测、光怪陆离
情感：惊异
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、惊、云、水
夜幕降临了，诗人的耳边回荡着从幽深山谷中传来的熊的咆哮与龙的长啸，巨大的声响仿佛能震动山石，让泉水、森林乃至群峰都为之颤动。天空突然变得阴郁，乌云密布，似乎预示着即将降下的雨水，而远处的湖面则弥漫着一层薄雾，增添了几分神秘。巍峨壮观的天姥山，在这声色光影的交织下，仿佛成了一个充满奇幻色彩的异域仙境。
洞天仙境
景物：建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车
特点：辉煌灿烂、声势浩大、热闹非凡
情感：惊叹不已，兴奋愉悦
描述示例
洞天仙境
青空寥落，幽深莫测，金银筑台，日月映照，熠熠生辉。仙人破云而至，身披如云霞般的华丽服饰，御风行，络绎不绝。虎，兽中之王，于此抚琴，鸾，祥瑞之鸟，于此驾车，仙音飘渺，车轮滚动。群仙犹如稻穗般排列在金银台上。诗人在八荒之外神游，尽情驰骋想象力，展现无尽的浪漫情怀。
以小组讨论的方式分析梦醒后的感慨，然后引导学生加以总结。
①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感。
②“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，寄情山水，逃避现实。
③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由。
李白的心境交织着儒家的积极入世之志与道家的逍遥自在之道。在面对现实的忧郁与困惑时，他能够寻找到心灵的解脱之路。他的选择是远离尘嚣，骑鹿漫游于山川之间，沉浸于自然之美中，以此来抚慰内心的哀愁与失落。通过这样的方式，李白不仅在物质世界中找到了暂时的避风港，更是在精神层面上获得了深层次的滋养与升华。他的心灵得以在大自然的怀抱中得到释放与疗愈，这种与天地合一的体验，成为了他诗歌创作的重要灵感源泉，也让他在面对人生起伏时，始终保持着一种超然与洒脱的态度。
3、问题探究，深入理解诗人的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度。
①作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？（课件展示相关背景，小组讨论并引导学生回答）
得出结论：
梦境中的奇幻世界象征着作者内心深处对于理想境地的憧憬与向往。通过对仙境美妙景象的描绘，巧妙地映射出现实社会的阴暗与不公。这种对比手法不仅强化了作者对理想生活的渴望，同时也鲜明地揭示了其对当前社会环境的深切不满。换句话说，整首诗的情感主线始终围绕着诗人对于自由与独立精神的追求，前半部分以梦境的形式隐晦地表达这一情感，而后续部分则直接展露心声，诗人如此写道：“暂且将白鹿置于青崖间，一旦出发便去探访名山大川。怎能屈身低头侍奉权贵，让心灵无法绽放真正的欢悦！”
②你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？（小组讨论并回答）
得出结论：
“且”，暂时远离尘世，内心并未舍弃那份雄心壮志。实际上，这暗含了对当前社会现实的不满，不愿意屈身于权贵之下，展现了对权势的不屑以及追求个人精神自由的决心。
置身诗境，我们能够察觉到，巍峨壮观的天姥山，的'确映射了诗人憧憬的人格典范。那华美非凡、超脱凡尘的仙境，无疑是诗人对于俗世生活的超越，以及对理想生活状态的不懈追求。而抒情主人公在诗中表达的情感与呐喊，无疑源自于他对梦境画面的深刻共鸣与激赏。由此，我们得以体悟，诗人对壮丽宏伟的崇高美的向往，实则是由其对生命旅程的热情与激情所驱动。尽管其间不乏苦涩与困惑，但这热情依然洋溢不减，赋予了这首诗以磅礴的气势与飘逸的风格，展现出一种内在的强大精神动力。
4、小结励志
在人生的低谷与挑战中，李白以他的诗歌展现了无尽的希望与追求，即使身处困境，他也能超越自我，让思绪翱翔于天际。正如他的诗句“诗写在天上”，他的精神如同那悬挂于悬崖的生命，坚韧而自由。面对现实的阴霾，我们应当学习李白，将心灵的天空作为避风港，让灵魂得以栖息。每个人的心中都有一片神圣之地，那是我们安放灵魂的避难所，是我们内心的净土。在生活的波折与挫折面前，保持一颗积极乐观的心态，是对生命的最高敬意。它不仅能够帮助我们在逆境中找到光明，还能滋养我们的心灵，使之更加坚韧和富有韧性。因此，让我们像李白一样，无论外界如何变幻莫测，都能在心中构建起一片属于自己的天空，勇敢地面对生活的挑战，保持乐观向上的人生态度，不断超越自我，活出自己独特的精彩。这样，即便是在最艰难的时刻，我们也能找到前行的力量，照亮前行的道路。
二、布置作业
置身诗境，通过深入分析，我们可以运用"缘景明情"的诗歌鉴赏法来理解李贺的《梦天》一诗，从而洞察诗人的内心世界与情感脉络。这一过程旨在引导学生熟练掌握并应用这一鉴赏技巧，使理论知识得以实践。在进行《梦天》的解读时，首先需关注诗中的具体意象与场景描述，如云海、星辰等元素，这些是"缘景"的关键部分，它们为理解诗人情感提供了直观的视觉基础。接着，结合这些景象，我们需深入挖掘其背后蕴含的意义与象征，从而"明情"。例如，云海的辽阔与星辰的璀璨，或许象征着诗人的理想追求与对宇宙奥秘的向往，而这些理想与向往又可能受到现实的限制或挑战，引发诗人内心的复杂情感。在把握诗人思想情感的过程中，还需注意诗歌的语言风格和表达手法，如比喻、象征、隐喻等，这些都是诗人情感表达的重要载体。通过细致品味这些语言艺术，可以更准确地捕捉到诗人的情感深度与细腻之处。综上所述，运用"缘景明情"的方法鉴赏《梦天》不仅能够帮助学生深刻理解诗作的意境与情感，还能提升他们对诗歌鉴赏能力的整体认知，实现理论与实践的有效结合。
三、板书设计
梦游天姥吟留别
景物
置身诗境，缘景明情特点
情感
积极乐观
《梦游天姥吟留别》导案 7
教学目标：
1、把握诗作者的情感和浪漫主义风格；
2、背诵全诗；
3、感悟作者在诗歌中抒发的情怀。
教学重点：
把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。
教法学法：
诵读法、点拨法
教学难点：
认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨
2课时
教学过程
一、导入新课
唐朝有许多优秀的诗人，但台湾诗人余光中先生却对李白情有独钟，在他的《怀李白》这首诗中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余先生的这几句诗充分彰显了李白诗歌的浪漫气质，这天我们来学习李白的一首浪漫主义风格的话别诗《梦游天姥吟留别》。
二、背景资料
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而期望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就在公元744年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
天宝三年，李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。第二年，他在东鲁将南游吴越，写了这首诗歌留给东鲁的朋友。
三、朗诵诗歌
四、结合课文注释疏通文意。
五、赏析全诗
一诵读并赏析①段
1、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要先“谈瀛洲”
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
2、思考；作者是用什么手法来表现天姥山的雄奇和高大的？
作者用夸张和幻想来写天姥山的。现实的天姥山当然不如五岳，而李白却说“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，连著名的'天台山也好象要拜倒在天姥山的山脚下。李白写的是他幻想中的天姥山，这样写使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。
二)诵读并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们比较一下，在诗人陛下，天门打开前后的景象有何不同？
明确：前者是昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，后者是一片光辉灿烂，壮丽非凡。
2、请同学们用抒情散文的语言描述一下仙境以及仙人盛会的情境。
参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。
三)诵读并分析③段
正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)应对现实，作者禁不住长嗟短叹，请同学们朗诵第三段，看看作者都感叹了些什么？
作者感叹，世界万事但是是一场游仙的幻梦，还是骑着白鹿去寻仙访道的好，他的求仙访道是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，是他追求自己的个性自由，不肯趋炎附势的高贵品格的体现。正如他自己所说的那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
这首诗歌的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那李白为什么要花如此多的笔墨来描述梦境呢对表现主题有什么作用
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了证明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
六、写法鉴赏
1、想象奇特，夸张大胆
《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描述了气象万千的美妙世界，熊咆龙吟，雷电霹雳，空中楼阁，霓衣风马。用完美的神仙世界反衬现实世界的丑陋。诗人还大胆的用夸张手法来写想象中的事物，例如对天姥山横空出世的形象描绘，使天姥山显得十分雄奇，高大。
2、构思新巧，叙议结合
以描述梦游为主，而梦醒后的慨叹议论为辅，写梦境便于驰骋想象，抒感慨，对表现主题起到画龙点睛作用
3、句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，例如“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形容和概括。
七、布置作业
1、用楷书抄写一遍诗歌
2、背诵诗歌
《梦游天姥吟留别》导案 8
教学目标：
1、了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。
2、赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。
3、认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。
教学重难点：
鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。
教学方法：
诵读法
鉴赏法
课时安排：
2课时
教学过程：
一、导入
往日如那西逝海，离我而去难挽留，今朝扰我思，多纷扰，拔剑斩浪浪愈汹，举樽解愁愁更浓
…
当熟悉的曲调轻轻飘荡，学生们的心弦随之跃动，老师顺势启问，歌词仿佛汲取了古代文人的智慧。学生思考片刻，回应道，这首歌曲借鉴了杜甫的《登高》诗篇。众人齐声诵读：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”此刻，教室里弥漫着古典与现代交融的气息，古老诗词的韵味在年轻学子的心中激荡，激发了他们对文学与历史的热爱与探索。
…”
这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。
二、古体诗的特点：
古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。
今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。
三、简介李白及写作背景。
由以下几句李白的诗串接介绍
“只要功夫深，铁杵磨成针”
“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”
“十五观奇书，作赋凌相如”
“天生我材必有用，千金散尽还复来”
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
长安三年，充盈了世间繁华，最终却获赐黄金而被迫返乡。这次与东鲁朋友们的告别，预示着即将踏上南行至吴越之地的旅程。此行前，我沉浸于一场梦游，实则是对真正南行之行的预演与心灵之旅。在梦中，我仿佛已穿越了那片江南水乡，体验了吴越之地的风土人情。那些梦中的场景，如同一幅幅精美的画卷，在心中缓缓展开，既是对未来的憧憬，也是对过往时光的`深刻回忆。这不仅仅是一场梦境，更是内心深处对于自由、远方和新生活的渴望与向往。在梦游的过程中，我遇见了各种各样的人物，他们或是历史中的英豪，或是平凡生活中的智慧者，他们的故事在我心中留下了深刻的烙印。这些人物的遭遇，让我对人生有了更深的理解，也激发了我对未知世界的好奇心和探索欲。梦游之后，我带着这份对远方的向往和内心的平静，正式启程南下。这次旅行不仅是地理上的迁徙，更是心灵上的成长与洗礼。我期待在吴越之地，找到属于自己的诗和远方，让这次离别成为新的开始，开启一段充满希望与探索的新旅程。
四、诵读课文
1、播放录音或教师朗诵
强调字音、语调、情感。
2、学生自读课文（结合诵读提示）
3、学生齐读课文（字音正确，有气势就行）
五、指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。
问：
1、题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？
2、“梦游”之外的内容又是写什么的？
由此可以明确脉络：
入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语
六、指导诵读，品味鉴赏
1、品析第一段
第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。
引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。
2、品读第二段
学生齐读第二段
诵读指导：开头两句应轻读，“飞”
字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩……惊层巅”
山峦巍峨，气势磅礴，仿佛天与地在这一刻交融，天地间弥漫着一种厚重而夸张的气息，这种气氛如同海啸前的宁静，预示着即将到来的震撼。"峰峦如聚，波涛如怒"，这不仅仅是对自然景象的描绘，更是诗人内心情感的激荡。"雷霆万钧，电闪雷鸣"，如同宇宙的怒吼，瞬间撕裂了宁静，让整个世界为之震动。这不仅是自然界的壮观奇景，更是在诗人的心中激起了一阵狂澜，令人惊叹于自然界无穷无尽的力量和壮美。然而，这壮丽的景象如同梦幻一般，转瞬即逝，当一切归于平静，现实的沉重再次压在心头。"山川依旧，世事变迁"，这不仅是对眼前景象的描述，也是对人生百态的一种感慨。面对现实的残酷，诗人的心中充满了失落与无奈，不禁发出一声长长的叹息，"人生如梦，梦醒何处"，这句话道出了对美好幻灭的哀伤，以及对生命短暂无常的深刻领悟。在这样的情感起伏中，诗人的情感显得更加丰富和复杂，既有对自然美景的赞叹，也有对人生哲理的思考，更有对现实与理想的矛盾挣扎。通过这样的情感表达，诗人不仅展现了自己对世界的独特洞察，也触动了读者内心深处的情感共鸣，让人在阅读中体验到一种跨越时空的共鸣与思考。
重点鉴赏仙境
要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。
参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！
《梦游天姥吟留别》导案 9
【知识与能力目标】
学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。
【过程与方法目标】
诵读全诗，讨论交流，结合背景与意象气氛，欣赏艺术特色与作者情感，学会独立鉴赏、概括、表述。
【情感态度与价值观】
渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
【教学方法】
品味欣赏、归纳实践
【教学时数】
1课时
【教学过程】
一、诵读全诗，感受意象气氛与情感
二、琢磨词句
信语或 拔（出类拔萃） 因 殷 惊列缺雨烟鼓且须
三、简述分析，能力养成
1、首段背诵赏析
表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张
作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
2、二段背诵鉴赏
时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、
空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景
青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临
过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对
3、末段背诵欣赏
【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】
所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。
表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自我宽慰的意思。
【且放白鹿青崖间】
“且”字有姑且之意，应是作者对慰留的友人的`回答，也是自己心声的真实流露。作者不愿阿谀侍奉权贵以换取功名，所以只能暂时游历山水以派遣怀才不遇愁绪，姑且以此等待时机。
【全诗主旨句】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自由
四、迁移拓展
1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？
2、李白为什么要梦游天姥山仙境，又很快醒来，转而游历山水？写一篇短文，表达你的欣赏与理解。
《梦游天姥吟留别》导案 10
教学目标
1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。
2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。
3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学重点、难点
1、体会李白浪漫主义诗歌特色。
2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。
教学方法
诵读法、讨论法、讲授法
教学用具
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
一、导入
小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。
二、解题
"吟"指的是古代的一种诗歌形式，它在篇幅、句式以及格律方面并无严格的限定，这使得它成为表达情感起伏变化的理想载体。
梦中游历天姥山，和朋友离别
三，初读课文，整体把握
1、听范读，正字音，商讨句读
2、梦游天姥吟/留别
3、标画出梦境部分
我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻
板书：梦前、梦境、梦后
四，读课文，品鉴梦境
1、诵读梦境部分
思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？
（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）
交流小结，点评提升
明确：
（1）我心驰神往于江南，一夜之间穿越过明镜似的西湖月色，皎洁的月光映照着我的身影，引领我前行至剡溪。那里，当年谢灵运的栖息地依旧静默存在，清澈的绿水轻拂，清脆的猿啼声此起彼伏。
通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。
清幽、愉悦、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）
通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。
壮丽、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）
熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。
恐怖、害怕
（4）夜晚的景色，深邃的天幕仿佛无尽深渊，星辰与明月照亮了金银构筑的殿堂，如同仙境。霓虹交织成衣裳，清风化作骏马，云中的神灵们纷至沓来，降临人间。虎在奏响古老的琴瑟，鸾鸟驾驭着华丽的车驾，仙人们排列如织，满目皆是。
一幅辉煌璀璨、和谐宁静的画面跃然眼前，诸仙共聚一室，虎王抚琴，鸾凤击瑟，场面热烈而生动。此景令人叹为观止，沉浸其中，流连忘返。
神奇、惊叹
小结：
这首诗意象万千，充满梦幻与奇迹，让人应接不暇，诗人的想象力丰富且奇幻，情感的波澜起伏，变化莫测，鲜明地展现了其浪漫主义的创作特色。让我们一起朗诵这首诗，再次沉浸在这梦幻般的意境之中。
2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因
（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）
明确：
①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。
②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
用对比的手法写出了天姥山的'高大，表达了对天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
反抗、愤激
（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？
明确：失落、伤感
（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）
小结：通过吟咏，我们了解到梦境是迷人且奇异的。进入梦境，并非仅仅局限于天姥山那般神秘与雄伟，更是深层次地反映出对现实世界的不满，以及对权贵阶层的不屑一顾。这样的解读揭示了梦境背后更为深刻的含义，即人们在梦中寻求逃避现实的束缚，释放内心对不公与压迫的反抗，同时也体现了对自由和平等的渴望。这种对现实的不满，以及对传统权威的质疑，使得梦境成为了一个自由表达自我、追求理想状态的空间。在梦中，个体得以超越现实的限制，实现内心深处的愿望与梦想，体验一种超脱于日常生活的独特体验。
五、研读探究，把握内涵
关于梦的内涵，历来有两种说法：
1、理想世界的象征
2、宫廷生活的反映
同学们探讨一下，谈谈你的理解
明确：在唐玄宗天宝三年，李白因遭权贵排挤，被迫离开京城，这一背景为他的内心世界投下了深深的阴影。面对这样的现实困境，李白的心灵深处涌动着对自由与超脱的强烈渴望，这背后是对权力束缚的反抗与对传统社会结构的质疑。在那个时代，权贵阶层的权力往往凌驾于个人命运之上，李白通过追求名山仙境的幻想，不仅展现了一种对现实世界的深刻批判，更是在心灵层面上寻求到了一种精神上的解放与超越。名山仙境的美丽，在李白的笔下被描绘得如同世外桃源，其景象之壮丽、氛围之祥和，与现实世界的阴暗、冷漠形成了鲜明对比。他向往的仙境，不仅是对自然美的纯粹追求，更是对理想生活状态的向往，是对现实世界种种不公与束缚的一种逃避。在这份逃避之中，李白不仅仅是寻找到了一种心灵上的慰藉，更是表达了对现实社会的不满与抗争，彰显了个体对于自由与尊严的坚持。综上所述，李白对名山仙境的向往，与其说是逃避现实，不如说是他在内心深处对自由、美好生活的热烈追求与向往，是对权贵压迫的无声抗争，是对理想境界的不懈追求。这种追求，既是对个人命运的自我救赎，也是对社会不公的一种深刻反思与批判。
不论是梦想的符号还是宫廷生活的写照，其核心价值并不在于它们本身的定义，而在于它们的消逝揭示了理想与现实的落差，以及短暂政治生涯的虚幻本质。李白，这位不屈的灵魂，以其坚定的信念，拒绝了世俗的束缚与权贵的诱惑，发出了“宁可折腰于自然，也不向权贵低眉”的豪言壮语，这种对自由与人格尊严的执着追求，实属难能可贵。他，选择成为剑侠与酒仙，而非奴仆，展现了其人格的伟大——坚守自我，不为名利所动，不为权势所屈。在李白的世界里，凝神傲立，傲岸不屈，是他面对世界的态度，也是他对人生价值的深刻诠释。
六、再读课文，读出感情
最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。
七、布置作业
1、背诵全文
2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。
《梦游天姥吟留别》导案 11
【知识与能力目标】
学习把握欣赏诗歌运用对比烘托、借景抒情、拟人夸张的表现手法，提高诗歌自主鉴赏的能力。
【过程与方法目标】
诵读全诗，让我们进行深入的探讨和交流，将艺术作品的背景与营造的氛围作为切入点，共同领略其艺术特色以及作者的情感表达。在此过程中，我们将培养独立的艺术鉴赏能力，学会从多角度理解与归纳作品，并以清晰的语言进行阐述。通过这样的互动与学习，我们能够更加深入地理解和欣赏艺术作品的独特魅力。
【情感态度与价值观】
渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
【教学方法】
品味欣赏、归纳实践
【教学时数】
1课时
【教学过程】
一、诵读全诗，感受意象气氛与情感
二、琢磨词句
信语或拔（出类拔萃）因殷惊列缺雨烟鼓且须
三、简述分析，能力养成
1、首段背诵赏析
表现手法：对比烘托、借景抒情、拟人夸张
作用与感情：渲染烘托神秘气氛，突出赞美太姥山高大峻拔气势非凡，表达向往之情。
2、二段背诵鉴赏
时间线索推进梦境描写：夜渡、到达、登山、半壁海日、空中天鸡、
空间转换写景抒情：岩路、花石、熊咆龙吟、岩泉、深林、层巅——太姥山胜景
青云、水烟、霹雳、洞天、日月、霓衣风马（云之君）、虎鸾（仙之人）——仙境降临
过渡句及感情：梦境美好终归短暂，现实残酷无可回避，唯有坦然面对
3、末段背诵欣赏
【世间行乐亦如此，古来万事东流水——是否消极？】
所有快乐的事情总是稍纵即逝的，自古以来，功名利禄总如流水般不可长留。
表面上看是对人生的悲观厌世，实际上这是李白对世事的看破与对现实的不满的愤懑之语，也有自我宽慰的意思。
【且放白鹿青崖间】
"且"字蕴含着暂且、姑且的意味，它仿佛是对友人挽留的回答，也是作者内心情感的自然流露。作者不愿低首谄媚权贵以求取功名，因此选择暂时游历山川，借此排遣那份怀才不遇的愁绪。他以"且"字为媒介，表达了在等待时机到来时，愿意暂且享受这自由自在的生活态度。
【全诗主旨句】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——放浪不羁、蔑视权贵、淡泊功名、追求自由
四、迁移拓展
1、李白面对逆境的态度可以给我们怎样的启示？
2、在古代文人墨客的笔下，梦与现实往往交织成一幅幅壮丽的画卷，其中不乏对仙境的向往与探索。李白，这位唐代伟大的浪漫主义诗人，以其独特的想象力和激情，创作出了许多流传千古的诗篇。在他的《梦游天姥吟留别》一诗中，他描绘了一次梦幻般的旅程，从梦境中的天姥仙境到现实世界的山水游历，这一过程不仅展现了诗人内心深处的向往与逃避，更体现了他对自由、自然以及人生真谛的深刻思考。李白为何要梦游天姥山仙境？或许是因为他在现实世界中追求理想与自由的道路充满了艰难与束缚。天姥山，作为传说中的仙境，是超脱凡尘、接近神灵之地。在这里，李白可以暂时忘却世间的烦恼，体验一种超脱物质、心灵自由的境界。通过梦境，他得以逃离现实的羁绊，寻找精神上的慰藉和满足。然而，梦境终究是虚幻的，它无法替代真实的人生经历和情感体验。因此，李白很快从梦境中醒来，转而游历山水。这次现实世界的'游历，不仅仅是对自然美景的欣赏，更是对生命意义的深入探索。山水之间，李白感受到了大自然的壮美与和谐，这些景象激发了他的灵感，使他更加珍惜眼前的每一刻，同时也反思了个人与宇宙的关系，以及个体在历史长河中的位置。综上所述，《梦游天姥吟留别》不仅是李白个人情感与梦想的寄托，也是他对生命、自由以及自然之美的深刻感悟。通过梦境与现实的对比，这首诗揭示了人类在追求理想与实现自我价值过程中的复杂心理状态，以及对美好事物永恒的向往与渴望。
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