欧阳修为什么被贬

时间：2022-08-03 09:57:11 欧阳修我要投稿

欧阳修为什么被贬

　　范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州(今安徽滁州)太守。下面是小编为大家收集的欧阳修为什么被贬，希望对大家有所帮助。

　　初中教材有欧阳修一篇著名的《醉翁亭记》，那是欧阳修被贬滁州所做的名篇。那么，欧阳修为什么会被贬滁州呢?

　　大多数的资料显示，欧阳修之被贬和“庆历新政”有关。庆历五年(1045年)春天，推行新政的改革派范仲淹、韩琦、富弼、杜衍相继因“党论”离开朝廷。当时三十九岁的欧阳修认为自己应该“忘身报国”，上书《论杜衍范仲淹等罢政事状》，为他们辩护。没多久，即被贬出朝廷。

　　其实，多数资料处于“为尊者讳”，并没有提及当时欧阳修被贬的直接原因：“盗甥”案。1045年8月，欧阳修北边滁州，宋仁宗发布的贬谪诏令是这样写的：“(欧阳某)不能淑慎以远罪辜，知(张氏)出非己族，而鞠于私门;知女有室归，而纳之群从。”可见，至少，在名义上，欧阳修之被贬与政敌打击无关。

　　那么，欧阳修“盗甥”是怎么回事呢?

　　所谓“盗甥”，就是作为舅父的欧阳修和外甥女发生不正当关系。史上是这样的：欧阳修的妹妹嫁给张龟年，这个女儿是张龟年前妻所生，张早死，欧阳氏携继女居住在兄长家，后来这个孤女张氏嫁给了欧阳修的堂侄欧阳晟，却与欧阳晟的家仆陈谏私通。由开封府进行审理。张氏为了开脱自己，反咬舅父一口，说未嫁时就与欧阳修有私情。这件事一直闹到朝中，欧阳修上疏为自己辩护，说他妹妹携孤女来投奔自己的时候，张氏才十岁。本来事至此夲可结束，连当朝皇帝都不以为然，而中书舍人钱勰素来跟欧阳修有仇隙，这时举出欧阳修所作的一首《望江南》词为证：

　　江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。

　　留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，

　　恁时相见已留心。何况到如今。

　　说“堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。”这话很毒，七八岁的外甥女刚来他家时，欧阳修就“相见已留心”，不正好是张氏所说婚前，即与舅父有私情吗?可我们不禁要问，张氏是因和家仆陈谏私通被抓，凭常理讲，肯定要想办法为自己开脱此事，为什么，没事找事，在多供出自己的有一件丑事呢?这里有没有因政治目的，开封府有逼供、诱供之嫌呢?完全有可能，因为“庆历新政”为何一年多即告夭折，就是因为触动了当朝太多的“既得利益集团”。

　　大宋开国太祖皇帝赵匡胤鉴于唐末、五代的历史教训，“杯酒释兵权”，解决了武人干政的问题后，又通过一系列政策，强化了中央对地方的监管，基本解除了唐朝的政治教训，但与此同时又带来了新的问题，冗兵冗员冗官：军队战斗力下降，对外作战连连失利;官僚体系互相掣肘，办事效率低下;文人政治，只说不练，互相打击，排斥异己。再加上宋代鼓励田地私有、买卖，所以土地兼并十分严重。到宋仁宗是已是十分严重，所以在范仲淹等一批欲有作为的政治家的鼓动下，才实行“庆历新政”。但，改革必然触动积弊，必然遇到抵触、抵抗，欧阳修作为一个有个性的改革支持者，动辄得咎也就不难想象了。

　　那么，为什么钱勰会咬住此事不放呢?据《词苑》记，钱勰是钱惟演的堂侄孙，也是吴越王钱俶的后代，欧阳修撰《五代史》，对钱俶有贬低之语，钱勰因此怀恨，趁机加以打击报复。

　　欧阳修到滁州后，作《滁州谢上表》：“伏念臣生而孤苦，少则贱贫，同母之亲，惟存一妹。丧厥夫而无托，携孤女而来归。张氏此时，生才七岁。臣愧无蓍龟前知之识，不能逆料其长大所为。在人情难弃于路隅，缘臣妹遂养于私室。方今公私嫁娶，皆行姑舅婚姻。况晟于臣家，已隔再从;而张非己出，因谓无嫌。乃未及笄，遂令出适。然其既嫁五六年后，相去数千里间，不幸其人自为丑秽，臣之耳目不能接，思虑不能知。而言者及臣，诚为非意，以致究究于资产，固已吹析于毫毛。若以攻臣之人，恶臣之甚，苟罗纤过，奚逭深文。”一句话，没有的事。

　　不过，也别怪开封府、钱勰等人捕风捉影。欧阳修也素来不拘小节、风流自赏。宋朝自开国以来，对文人实行的就是“歌儿舞女，以终天年。”(赵匡胤语)文人、官员、贵族对皇帝的这种“提倡”，那个不是“重新”拥护，像杨亿、刘筠、钱惟演，到晏殊、欧阳修、王安石、梅尧臣、苏舜钦，再到苏轼、周邦彦，南宋陆游、范成大、辛弃疾，连“老夫子”朱熹也不能免俗，晏几道、柳永、秦观这些不得志者也是要到“青楼楚馆”中寻生活。

　　其次，“祸从口出”，自古如此，更何况要把它写成文字，留下案底。当时是没事，有事就跑不了。文人找文人的茬，还怕找不到。苏轼的“乌台诗案”就是个典型。欧阳修诗虽端正，但酒酣耳热之际，歌台舞榭之间，写首小词，让歌儿舞女唱唱，增加些“粉丝”、知名度，何乐而不为?所以，欧词像《望江南》这样的占到四分之三还强，找几个这样的“小辫”还不容易。

　　但颇有个性的欧阳修，不知道接受教训，写了一首《醉蓬莱》

　　见羞容敛翠，嫩脸匀红，素腰袅娜。红药阑边，恼不教伊过。

　　半掩娇羞，语声低颤，问道有人知么。强整罗裙，

　　偷回波眼，佯行佯坐。更问假如，事还成后，乱了云鬟，

　　被娘猜破。我且归家，你而今休呵。更为娘行，

　　有些针线，诮未曾收啰。却待更阑，庭花影下，重来则个。

　　又惹出个“私媳”案。

　　宋英宗治平年间，当时英宗想要尊崇自己的生父濮王，议定称呼问题，大臣都说必须改称为皇伯父，独有欧阳认为称生父为伯父，前无典据。朝中就濮王称呼问题，分为两派，欧阳修为反对派，御史吕诲拥护派。当时附和欧阳修的只有蒋之奇，欧阳修举荐他为御史，众人都仇视蒋之奇。蒋之奇想要洗白自己，恩将仇报，以反攻欧阳修来向朝内士大夫们示好。这时正值欧阳修的妻弟薛宗孺与欧阳修结了仇，造谣说他和长媳吴氏有私情，证据词就是这首《醉蓬莱》。这是一首颇为轻薄的小词，属于欧阳修名下的艳词(有人认为是仇家冒名做来诋毁他的，未必。)。这个谣言本意就是侮辱欧阳修一家，但风声却传播到蒋之奇等人的耳朵里，即被抓住了作为攻击的把柄，上奏章弹劾欧阳修。事情一直闹到神宗即位，方才清查谣言的根源，蒋之奇等人俱被贬黜赶出朝廷。但“个性”一生的'欧阳修也从此心灰意懒，一再告退，终老于颍州。

　　其实，在宋朝大环境下，欧阳修虽有点不拘小节，但毕竟是以“道统自居”的儒家夫子，想来不至于人格分裂到“贾珍、贾琏”之地步。史载：欧阳修宰相王旦作了神道碑铭，王旦之子王仲仪给他的润笔之资，是十副金制的酒具，欧阳修觉得太贵重而推辞不受，开玩笑说：“酒具有了，但缺乏捧酒具之人!”王仲仪信以为真，竟然用重金买了两个美女，连同酒具再度送给欧阳修。欧阳修才知道玩笑开大了，酒具不得不收，却将侍女又退还回去。

　　由此可见，这位欧阳公也是个“苗而不秀，银样镴枪头”、“好色不淫”者罢了。倒是那些“真小人”们，自己“君子”做的严谨，不时的为了某种阴暗的心理，“以小人之心度君子之腹”，猛地咬你一口，更加可怕。

　　拓展：唐宋八大家简介——欧阳修

　　欧阳修知滁，于庆历五年十月二十二日到任，庆历八年闰正月朝廷诏徙知扬州，二月离开滁州，前后在滁州计约两年零四个月的时间。时间虽然不长，却给滁州留下了极其深远的影响。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗文，留下了与滁州人的深厚感情。诗文中，直接写滁州的，除了著名的《丰乐亭记》《醉翁亭记》《菱溪石记》以外，还有大量的诗篇及短文。仅描写琅琊山自然景色及名胜景点的诗，不完全统计就有30多首，如《永阳大雪》《题滁州醉翁亭》、《琅琊山六题》等。他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产;留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。

　　承继前人开发滁州如今说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国四大名亭之首，名扬海内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为姊妹亭。丰乐亭下的紫薇泉，则与醉翁亭的酿泉合称为姊妹泉。这些，都是欧阳修知滁时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。

　　追溯琅琊山之名，应自东晋始。东晋以前，琅琊山本无名，其主峰当地人称摩陀岭，其他都是些小山头。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱驻跸于此，后来，司马睿成了东晋元帝，借其曾在此山一住之光，才有了琅琊山这个名称。但是，司马睿本人，乃至整个东晋时代，并未给琅琊山带来多少变化，它依然是一片沉寂的山岭。直到唐代大历六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司兴建宝应寺(即今日之琅琊寺)，琅琊山才打破历史的沉寂，开始起步向着繁荣与发展迈进;琅琊山这个名称也是这个时候才叫起来的。而这从司马睿驻跸山间时算起来，已经经历了300多年的时间。

　　宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年寂静的状况，但只是个开始，而且仅限于琅琊寺这一块，影响仍不是很大。琅琊山真正鹊起，是在它又经历了200多年以后，北宋的著名文士欧阳修知滁开始的。

　　欧阳修知滁的第二年夏，一个偶然的机会使他发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，开始在这里进行美景胜地的建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名幽谷泉，亭取名为丰乐亭，并亲自撰文作记。同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面;又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。

　　欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》;在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方;又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是宽简政策。所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府，前任是有名的铁面老包，即包拯，威严得很;而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着包严，一边写着欧宽。

　　欧阳修所写滁州的诗文，对滁州山水之美作了极其生动、实在的描绘。如在《醉翁亭记》中写琅琊山，以林壑尤美、蔚然深秀概括，同时以简练的笔触写出了琅琊山早晚和四时的景色：日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。他在《丰乐亭记》中则写道：风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。他的许多诗，写景寄情，语言精美，读后同样令人留连。如他在《题滁州醉翁亭》中写道：但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。真是美不胜收!因此，后人在醉翁亭不远处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。又如他的《琅琊山六题》，对琅琊山归云洞、琅琊溪、庶子泉等各个景点都作了生动的描绘。虽然每首诗只有四句，但尽用了点晴之笔，字字珠玑。他是用对滁州山水的真爱之情写作出来的。

　　欧阳修描写滁州及琅琊山的诗文，以其诗文的质量及其个人的人品、地位，吸引了许多文人墨客、达官显贵，竞来滁州探幽访胜。欧阳修在滁时，有的是直奔欧阳修而来;欧阳修离滁后，则以欧公之诗文以及欧公之遗迹而来。他们在这里，不仅留下足迹，也留下墨迹，日积月累，描写琅琊山及滁州的诗文已难以计数。1988年《琅琊山志》选录欧阳修及其以后的各代诗篇150余首(包括部分当代诗歌)，依然只是全部琅琊山诗文的一部分。用有形资产和无形资产的现代词汇来说，欧阳修无论从哪一方面，都给滁州留下了宝贵的财富。欧阳修在滁州两年多的时间，不仅给滁州留下了不可多得的宝贵资产，也与滁州人民建立了深厚的感情，滁州这块古老的地方，与他结下了一生不解之缘。

　　欧阳修离开滁州之后，再也没有来过滁州，但他的心中却时刻想念着滁州。

　　《寄答王仲仪太尉素》：作于熙宁三年 (公元1070年)。这年他已64岁，离开滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。诗一开头便写道：丰乐山前一醉翁，馀龄有几百忧攻。始终把自己和滁州联系在一起。

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