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古代爱情诗《华山畿选五南朝乐府民歌》原文及赏析
华山畿！
君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
未敢便相许，夜闻侬家论，不持侬与汝。
别后常相思，顿书千丈阙，题碑无罢时。
相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许！
奈何许，天下人何限，慊慊只为汝！
赏析
《华山畿》属《清商曲辞·吴声歌曲》，乐府曲名，是南朝时流行在长江下游一带的民歌。《乐府诗集》收入二十五首。
《华山畿》是二十五首中的第一首。“畿”，是附近地方的意思。“侬”，即我，吴人自称为侬。“施”，用的意思。“欢”，女子对所爱男子的称呼。“怜”，爱。这首民歌，表现了少女为一心爱自己的知音所感动，不惜以死相殉。他们生时无法结合，死后祈求合葬。这是对封建礼教的抗争，也是出于迫不得已、无可奈何的爱情理想。
《未敢便相许》，是《华山畿》二十五首中的第五首，是一个少女对她所爱的男人说的三句话。三句话都很短，只有十五个字，意思是：“我不敢就答应你，因为昨天晚上我听到家里人议论，不把我嫁给你。”说的话朴实无华，声音是低沉的，内心是痛苦的，感情是真挚的，十分逼真地勾勒了这位少女的形象。她不敢答应的原因是封建家庭对自由恋爱的阻挠；她不能嫁给心爱的人，而要嫁给别人，这是十分痛苦的。
《别后常相思》，是《华山畿》二十五首中的第九首。这首民歌巧妙地运用谐音，表达了女子别后相思之苦。第一句直写“别后常相思”，后两句既用比喻，又用谐音加以具体铺述。这两句写，十分劳顿地书写千丈高的石碑（阙，这里指石碑），那么，题碑就没有完结的时候。“题碑”与“啼悲”是谐音。最后一句实是说，啼悲没有完了的时候。运用比喻和谐音表达别后相思之深，啼悲之苦。
《相送劳劳渚》，是《华山畿》二十五首中的第十九首。这首民歌运用夸张的手法，描写别离时的痛苦。第一句“相送劳劳渚”，“劳劳”，形容惆怅不已。“渚”，水中小洲。“劳劳渚”，为长江边的地名，犹如劳劳亭。后两句是即景生情，极力夸张。“长江不应满，是侬泪成许！”“许”，这里是这样的意思。这两句的意思是：长江本来不应该满，是我挥泪如雨成了这样。这是从江水联系到泪水，极力夸张泪流之多，突出了别离的悲痛之情。作者抓住一点来写，只写泪流之多，不写千种叮咛，万种嘱咐；也不写缠绵缱绻，难舍难分，而留给读者许多想象的余地，也是一种十分经济而高明的表现手法。
《奈何许》，是《华山畿》二十五首中的第二十首。这首民歌描写一个少女痴心专一的爱情。第一句“奈何许”，“许”，是语尾助词。一开始就发出叹息：怎么办啊！一声长叹，回肠荡气，思绪万千。接着“天下人何限，慊慊只为汝！”这两句话平白而深长，以天下无限的人来衬托她心目中唯一想念的人。“慊慊”，遗憾、空虚、不满足。天下的人多得很，可是使我感到遗憾空虚的，只是为了你一个人。寥寥三句话，就把坚贞不二、一往情深的相思之苦，刻画得入木三分。
《华山畿》二十五首，都是描写爱情的民歌。除了头两首，其余二十三首，几乎都是首句直写其事，后两句运用夸张、比喻、谐音、刻画等手法加以阐述，言简意赅，意味深长，都写得很别致，很有特色。“长江不应满，是侬泪成许！”浩浩长江被惜别之泪流满，这是何等程度的夸张，又是何等的真实感人。
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