《劝学》的高中语文教案
一、导入新课(直接导入)
二、文学常识
1、荀子(约前313~前238),名况,时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人,孟子为亚圣),战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
①孟子强调“法先王”;荀子强调“法后王”,他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
②孟子强调施仁政、行王道,强调以礼治国、民贵君轻;荀子主张选贤能、明赏罚,兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;
②孟子认为“性本善”;荀子认为“性本恶”,所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子是韩非子的老师,他承认儒家的基本思想,但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。
该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。
3、题解
《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
三、语法总结
难点翻译:积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。
1、通假字(107练习三)
①輮以为轮,其曲中规
②虽有槁暴,不复挺者
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
2、一词多义(107绝、强、假、望、闻)
生:君子生非异也(生通“性”资质、禀赋,名词)
蛟龙生焉(生长,动词)
一:骐骥一跃(一,数词)
用心一也(专一,形容词)
利:非利足也(敏捷、快,形容词)
“利足”──现在也有这种构词方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
金就砺则利(锐利,形容词)=蚓无爪牙之利
3、词类活用:
①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。
②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己
b.上食埃土,下饮黄泉
③名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也
4、古今异义词
①蟹六跪而二鳌 蟹腿,跪下
②蚓无爪牙之利 爪子和牙齿,帮凶、走狗;感情色彩变化
5、特殊句式
(l)判断句
①青,取之于蓝
②冰,水为之
③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加长也
⑤君子生非异也,善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以…”意为“没有用来…的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强
四、分析课文(先完成106练习一)
第一段 提出学不可以已的论点
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思,一是因为学习意义作用很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。
第二段 学习的意义
第一步:弄清观点
① 这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句。)
②开头说:“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?
不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。
③既然如此,“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?
后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效,所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系
④在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
“博”──要“博”则“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。
第二步:弄清设喻的内涵
1、这段话中的设喻可分几组?
分三组:①“青,取之于蓝……而寒于水”;②“木直中绳……輮使之然也”,③“故木受绳……则利”。
2、这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此,是否可以认为这是简单的重复?
不是,因为三者的角度不同。
3、它们的角度不同表现在什么地方?
是将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,用来比喻人们(经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前。
说明事物的状态、性质既经改变,则不会恢复到原来的状态、性质上去,用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。
“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章地引出作者的观点。
第三段 学习的作用
1、本段有哪些设喻,先一一列举出来。
①“跂而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“绝江河”。)
2、这些设喻各有什么作用?
①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学,强调学习的重要性。
②③④⑤用来说明“君子生非异也,善假于物也”
3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?
不是。②③中所假之物“高(山)”“风”,都是自然物;④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。
4、起句和结句是怎样的关系?
“学”是前提条件,“善假于物”是结果——能利用自然可谓善,能创造可用之物,则是善之善者。
补充:作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”,所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也”,就说明了这一点。改造的方法就是进行教育,“木受绳则直,金就砺则利”,说明教育可以改造人,使人为善。这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
第四段 学习的态度和方法
1、课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。
第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。
第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。
第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
五、鉴赏本文的论证艺术
(1)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。
①比喻的形式是多种多样的
有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。
②设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。
有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。
有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
(2)论证结构严谨,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义,在点明方法,由为什么——怎么办,层层深入
(3)语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
六、补充劝学名句:
花有重开日,人无再少年。
不吃苦中苦,难做人上人。
只要有恒心,铁棒磨成针。
眼里过千遍,不如手里过一遍。
千闻不如一见,百看不如一干。
书到用时方恨少,是非经过不知难。
莫享少年福,免受老来穷。
积财不如教子。
棒头出孝子,娇养忤逆儿。
一日为师,终身为父。
不读一家书,不知一家理。
教子不离书,种地不离猪。
学好三年,学坏三天。
成人不自在,自在不成人。
棒槌钻牛皮,虽慢窟窿大。
师打徒不恨,父打子不羞。
年怕中秋月怕半,一周单怕星期三。
独牛难套,独子难教。
三年荒个秀才。
少壮不努力,老大徒伤悲。
平时不用功,考试叫老兄。
三天不练手生,三天不念口生。
先学做人之道,再习成材之法。
地种不好荒一年,儿教不好害一生。
活到老学到老,学一辈子学不了。
丈夫无技艺,虚活一世人。
五谷丰登不离猪,改门换户靠读书。
学者如禾如稻,不学如篙如草。
遗子黄金满屋,不如教子一经。
大匠教人以规矩,良师正人以言行。
先生先生你莫尬,你给我写个鼋鼍龟鳖灶;先生先生你莫夸,你给我
写个飞凤家(均指繁体字)。
寒门生贵子,白屋出公卿。
师傅手艺不高,教下徒弟扭腰。
惜钱休教子,护短莫投师。
七、练习
(一)解释下列多义词:
1. 积土成山,风雨兴焉 正通人和,百废具兴 汉室可兴也
2. 学不可以已 人之为学有难易乎 今诸生学于大学
3. 驽马十驾,功在不舍 医之好治不病以为功
4. 青,取之于蓝而青于蓝
(二)说明下列加黑词的意义和用法:
1.木直中绳 2.而绝江河 3.非利足也 4.上食埃土
(三)选择词义:
1.“疾”字有以下几个常用义①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤强、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺点。
顺风而呼,声非加疾也( )
虽乘奔御风,不以疾也( )
君有疾在腠里,不治将恐深( )
(海瑞)素疾大户兼并
寡人有疾,寡人好色( )
会长老,问人民所疾苦( )
2.“绝”字有以下几个常用义:①杜绝、断绝,②隔绝,③极、尽、穷尽,④停止、消失,⑤无路可通,⑥很、非常。
非能水也,而绝江河( )
空谷传响,哀转久绝( )
以小舟夜泊绝壁之下( )
率妻子邑人来此绝境( )
则请立太子为王,以绝秦望( )
3.“致”字有以下几个常用义:①达到,②送达,③表达、传达④招引、引来,⑤归还、交还,⑥意态、情趣、⑦尽、极。
非利足也,而致千里( )
此人可就见,不可屈致也( )
罗敷前致词:使君自有归( )
是我于花之未开,先享无穷逸致矣( )
不专心致志,则不得也( )
4.“强”有两个读音:①qiáng,②qiǎng;有以下几种常用义:①健壮、强壮,②强大、势力过人,③优越、好,④有余、有多,⑤勉强,⑥强迫,使用强力。
蚓无爪牙之利,筋骨之强( )( )
秦贪,负其强,以空言求壁( )( )
学有未达,强以为知( )( )
策勋十二转,赏赐百千强( )( )
……吾去去矣。将军强留之( )
5.“用”字有以下几个常用义:①任用,②使用,③采用,④用途、用处,⑤物资,财用,⑥因 、由。
用心一也( )
又备经年裹物之用( )
兵精足用,英雄乐业( )
愿早定大计,莫用众人之议也( )
皇上欲大用康先生( )
(四)区别下边各句子里加黑的词的用法:
1.青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物也
2.假舟楫者,非能水也
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
3.知明而行无过矣
吾尝终日而思矣
假舆马者,非利足也,而致千里
积善成德,而神明自得,圣心备焉
(五)翻译下面三个句子,要特别注意加黑词词义的落实:
1.假舆马者,非利足也,而致千里。
2.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
3.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
(六)填写本文不同设喻方法的例句:
1.正反对照的形式,如____________________________________
______________________________________________________。
2.反复形式,如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻,再引出道理,如______________________________
_______________________________________________________。
4.单说比喻,不提论断,使道理隐含其中,如_______________
_____________________________________________________。
5.先设喻引出道理,再用另外的比喻作进一步论证,如_______
荀况
天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。疆本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不忒,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。本荒而用侈,则天下不能使之富;养略而动罕,则天下不能使之全;倍道而妄行,则天下不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异;不可以怨天,其道然也。故明与天人之分,则可谓至人矣。
——荀子《天论》
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