《劝学》教案

时间：2024-10-01 01:31:20 劝学我要投稿

精选《劝学》教案4篇

　　作为一名教职工，就不得不需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编精心整理的《劝学》教案4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

精选《劝学》教案4篇

《劝学》教案篇1

　　【教学目标】

　　1、积累和掌握文言词类和句式现象;

　　2、学习比喻论证的方法和对比论证的行文方式;

　　3、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

　　【难点、重点分析】

　　1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　2、本文的比喻论证有何特点?

　　【教学过程设计】

　　一、导入本文

　　由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。

　　二、荀子简介

　　荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：

　　1、法后王;

　　2、人定胜天;

　　3、人性恶，重视教育。

　　其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。

　　三、解题

　　劝，即劝勉，鼓励。

　　四、诵读第一段

　　1、诵读的准确。先划分节奏，纠正字音;

　　2、学生朗读第一段;

　　3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;

　　4、指名学生口译第一节;

　　5、文理分析：

　　⑴ 本节的观点是什么?

　　⑵ 作者采取什么方法，如何论证观点的?

　　⑶ 比喻论证，其中的'本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比喻的角度有何不同?

　　⑷ 这一节作者从学习的哪个层而来劝学的。

　　五、诵读第二节

　　1、主要步骤同上(第一节);

　　2、文理分析：

　　⑴ 本节的论点是什么?

　　⑵ 此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。

　　讨论：分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。

　　⑶ 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用?

　　⑷ 这一节从学习的哪个角度来劝学?

　　六、诵读第三节

　　1、主要步骤同上;

　　2、文理分析：

　　⑴ 划分层次，概括层意;

　　⑵ 第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的?

　　⑶ 第二层除了喻证还运用了什么论证方法?

　　骐骥一跃，，驽马十驾，，这一句侧重哪个角度的对比?

　　鍥而舍之，，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?

　　⑷ 最后一层内容如何理解?

　　⑸ 这一节侧重从学习的哪个角度来劝学?

　　七、全体学生一齐朗读本文

　　八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想

　　九、结合上面的讨论，进一步思考：比喻论证有怎样的作用

　　十、作业布置

　　1、背诵全文;

　　2、完成教师布置的练习题。

　　【附板书设置】

　　一、学不可以已

　　1、通过学习，可超越前人(横向);

　　2、通过学习，可提高自身(纵向);

　　3、总结：只要学习，必有进步，甚至知明而行无过。

　　──学习的意义

　　二、学习要善假于物

　　1、过渡：承上启下;

　　2、比喻论证。

　　──学习的方法

　　三、学习必须

　　1、善于积累：正、反;

　　2、持之以恒：主观、客观;

　　3、用心专一。

　　──学习的态度、精神

《劝学》教案篇2

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　１．对照注释，借助字典，正字正音

　　第一组：通假字

　　（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

　　（通假字与本字同音；含音相近）

　　（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）

　　（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）

　　第二组：其他易写错读错字

　　中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　３．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　虚词：而温故而知新

　　于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

　　苛政猛于虎介词：比而青于蓝

　　告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

　　者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

　　而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

　　潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

　　舟已行矣，而剑不行连词：转折关系

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的'词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　５．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　３．熟读课文。

　　４．初步自析课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

《劝学》教案篇3

　　一、导入新课

　　古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

　　二.作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　三.解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

　　1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú

　　跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

　　锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

　　2. 梳理文言知识点：

　　①通假字：

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　②古今异义

　　假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　用心一也

　　古义：因为心思今义：专心、认真

　　爪牙之利

　　古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

　　③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

　　④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

　　而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

　　连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

　　连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

　　⑤词类活用

　　动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

　　名词用作动词：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判断句：青，取之于蓝

　　固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

　　定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3.翻译重点句子：

　　(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　二、课文赏析

　　一.整体感知全文

　　1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

　　明确：中心论点：学不可以已。

　　2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

　　明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

　　第二段：学习具有重大的意义;

　　第三段：学习具有重要的作用;

　　第四段：学习要采取正确的态度和方法。

　　3.分析第二段：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的'变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

　　几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　4.分析第三段：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

　　5.分析第四段：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　三、归纳文章的论证层次：

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　四、分析文章的写作特色

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　五.小结全文：

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》教案篇4

　　【教学目标】

　　1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

　　2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　【教学课时】

　　两课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导语

　　培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

　　二、介绍荀子

　　明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

　　荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的'理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解题

　　从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

　　四、学习课文

　　1、讲解第一自然段：

　　提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明确：

　　⑴ 是全文的文眼。

　　⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。

　　词语：已。

　　2、讲解第二自然段：

　　⑴ 请学生朗读第二自然段。

　　⑵ 找出本段论述的事物及特点：

　　明确：

　　蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。

　　以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

　　⑶ 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。

　　教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。

　　以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程，可以有所发展(如青)，有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。

　　⑷ 总结本段中心思想：

　　论述学习的重要性。

　　⑸ 词语：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、讲解第三自然段：

　　⑴ 请学生朗读第三自然段。

　　⑵ 请找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　⑶ 作者是从哪几个方面说明善假于物的?

　　明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　⑷ 词语：

　　致、绝、假。