劝学教案

时间：2024-09-08 01:32:05 劝学我要投稿

劝学教案模板锦集九篇

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，就不得不需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编收集整理的劝学教案9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

劝学教案模板锦集九篇

劝学教案篇1

　　第一课时

　　同学们，下面我们上《劝学》。

　　《劝学》是我们这个学期要上的最后一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-----（回答可能是：是或不是）

　　（回答是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！

　　（回答不是）：既然大家没有准备，或者准备不好，那就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师失望！

　　1、诵读课文

　　下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，注意停顿：

　　“君子曰：学不可以已。……”（3分钟）

　　2、解题：

　　①下面我们看题目《劝学》是什么意思？

　　勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。

　　我们以前学过这个意思吗？--学过，“果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》，课本P90，注解第22）

　　为什么要勉励学习呢？

　　--学习可以提高自己，改变自己：（时尚口号：知识改变命运）

　　--学习可以弥补先天不足；

　　--学不可以已

　　②作品作者简介

　　本文节选自《荀子劝学》

　　《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学常识及学法指导之课文导读）

　　--战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是《荀子》开篇之作，本文节选部分出自文章开始几个段落。

　　荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？

　　儒家，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。

　　（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）

　　他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。

　　有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：

　　荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国--韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；

　　庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。

　　荀子的思想主要有哪些呢？（--见《创新设计》文学常识）

　　1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。

　　《荀子天论》中说，"天行有常，不为尧存，不为桀亡"。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

　　主张“制天命而用之”、“应时而使之”

　　2）他主张与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。

　　"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。

　　3）主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。

　　强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”

　　3、课文讲析

　　正因为后天的教育可以改变人的恶的本性，所以要“劝学”。

　　下面我们来看看荀子是如何劝学的。

　　请同学们再齐读一下课文。

　　（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。

　　已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。

　　就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

　　这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点；

　　接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　（2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构

　　下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的比喻句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。

　　再请一个同学上来给二、三、四段的比喻按练习一提示的分论点进行分类。

　　组内就练习一及两位同学的板书进行讨论，全班交流，教师归纳板书

　　师：请同学们根据填写好的练习一背诵本文

　　（生集体背诵）

　　师：自读全文，然后合上书背诵全文

　　师：下面分析第二段，本段一共用了5个比喻，论述了什么内容?

　　本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。

　　①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?

　　(板书：青青于蓝，冰寒于水)

　　生：说明事物经过一定的过程会发生变化。

　　师：发生什么样的变化?

　　生：在原有的基础上进一步提高、发展。

　　可是，冰冻三尺，非一日之寒。

　　句式特点：a.+于=比较,可译为:比……a.

　　成语溯源:青出于蓝而胜于蓝

　　②师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?

　　(板书：直木为轮)

　　通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。

　　如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有五而志于学”

　　生：说明事物可以后天改造。

　　师：对。谁能说得更全面、更具体些?

　　生：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的.状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。

　　师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?

　　(板书：金就砺、木受绳)

　　生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

　　(板书：知明而行无过)

　　推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而非常生动形象地说明了学习可以提高人的知识能力

　　类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。

　　师：此句与本段哪句相照应?

　　生：“学不可以已。”

　　师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

　　第一课时结束前布置作业：

　　背诵全文，完成练习二三，下节课抽查

　　第二课时

　　1、抽查两人检查课文背诵情况

　　2、请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析

　　3、请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字

　　4、分析课文三至四段

　　1）、分析第三自然段

　　先请一名学生背诵第三自然段。思考一下本段写了几层内容?

　　生：分三层。第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。

　　第2、3句为第二层，具体阐述“假于物”的重要

　　第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”

　　师：第二层与第三层是什么关系? 分总关系。

　　师：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的知识。

　　师：第二层用什么方法阐述学习的重要性? 类比：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。

　　(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫---善假于物，可以成就自己

　　善假于学，可以弥补己之不足)

　　师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。

　　词语分析：而：①表修饰：终日而思，跂而望，登高而招，顺风而呼，

　　②表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　③表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。

　　④表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。

　　2）分析第四段

　　师：请同学们齐背第四段。

　　本段主要论述什么问题?分几层?

　　生：这段主要论述学习态度。

　　分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要善于积累；

　　第二层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；

　　第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。

　　(板书：学习态度-积累、恒心、专心)

　　师：很好。作者是用什么方法论述问题的?

　　生：比喻。

　　师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。

　　第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。

　　师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。

　　作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。

　　特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）

　　特点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？

　　词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）

　　3）小结：

　　师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不可以已。

　　知识改变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。

　　所以，学习需要积累，需要坚持，需要专心。

　　百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　希望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。

　　4）作业布置

　　①课外收集一些古代有关劝学的名言名句；

　　②写一篇200字左右的劝学文字

　　③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。

劝学教案篇2

　　教学目标

　　知识目标

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　情感目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　●教学重点

　　1.比喻的含义和内在联系。

　　2.背诵全文，积累文言词语。

　　●教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　●课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　［教学要点］

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？

　　比如：好问则裕，自用则小。《尚书》

　　敏而好学，不耻下问。《论语》

　　善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

　　三、解题

　　《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　听录音或教师范读

　　诵读的准备

　　先给下列句子划分节奏，学生试读。

　　学/不可以已輮/使之然也木受绳/则直金就砺/则利

　　君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣

　　吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也

　　登高/而招，臂/非加长也，而见者/远

　　君子/生非异也，善/假于物也

　　蚓/无爪牙之利

　　非蛇鳝之穴/无可寄托者

　　3．师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。

　　找出文中的通假字。

　　容易写错读错的字。

　　讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望）

　　词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　特殊句式

　　五．布置作业

　　整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

　　第二课时

　　一．检查背诵

　　二．检查字词及翻译。

　　三．课文分析

　　1．讨论、分析全文的思路结构

　　本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　2．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　四．鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的'有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）

　　指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　五．小结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　六．课后作业

　　1．背诵全文

　　2．摘录或创作有关劝学的格言。

　　《劝学》练习

　　一、下列读音全对的一项是( )

　　A.跬（kuǐ）步参省(xǐng) 骐骥(jì) B.槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马

　　C.靛(diàn)青舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．舆(yú)马中(zhōng)规闻者彰(zhāng)

　　二、写出下列句中通假字的本字并解释

　　１．知明而行无过２君子生非异也 3．輮使之然４．虽有槁暴，不复挺者

　　三、下列加点词的解释错误的一项是（）

　　A．其曲中规（合乎、符合） B．声非加疾也（洪亮）

　　C．而闻者彰（清楚） D．假舆马者（假使）

　　四、归纳下列各词的不同义项

　　绝：非能水也，而绝江河而：积善成德，而神明自得

　　空谷传响，哀转久绝非能水也，而绝江河

　　率妻子邑人来此绝境则知明而行无过矣

　　佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣

　　五、下列句子不含活用词的一项是（）

　　A．君子博学而日参省乎己 B．木直中绳，輮以为轮

　　C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉六、下列句式不同类的一项是：（）

　　A．骐骥一跃，不能十步 B．学不可以已

　　C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．驽马十驾，功在不舍

　　七、翻译下列句子

　　木直中绳，?以为轮，其曲中规

　　假舆马者，非利足也，而致千里蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　八、课内阅读

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　解释下列加点的词

　　风雨兴焉：锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）

　　A．夫大国，难测也，惧有伏焉 B．积土成山，风雨兴焉

　　C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　3、下列叙述不符合文意的一项是

　　A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

　　C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

　　D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。

　　4、下列叙述不符合文意的一项是（）

　　A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

　　B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

　　C．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。

　　D．《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。

　　九、课外阅读

　　（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　（乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　解释文中加点的词：涅（）渐（）溪（）闻（）

　　2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（）

　　比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。

　　说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。

　　人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。

　　人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。

　　3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法

　　甲段说明___________________________运用了__________________论证

　　乙段说明___________________________运用了__________________论证

　　5、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法.

　　附答案:

　　一、A

　　二、知通智智慧；生通性本性；輮通煣火烤；有通又再一次 ;暴通曝太阳晒

　　三、D

　　四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极而：顺承；转折；并列；修饰

　　五、D

　　六、C

　　七、略

　　八、1、兴起；雕刻 2、D3、C4、D

　　九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、环境对人的影响比喻论证；学习可以提高、改变自己举例论证 5、略

劝学教案篇3

　　教学目标

　　1、训练文言文朗读的基本方法和技巧，体会文言语言的节奏和韵律之美；

　　2、在诵读、感悟和运用中，提高学生的理解水平和品析能力；

　　3、结合自身实际，学习从人物身上折射出的优秀品质。

　　教学重点

　　在朗读中，引导学生体会文言语言的节奏和韵律之美。

　　课时安排

　　一课时

　　课前准备

　　反复朗读课文，做到字音、停顿准确无误；查阅资料，了解《资治通鉴》和文中的`主要人物的基本情况。

　　教具

　　多媒体

　　教学过程

　　一、导入新课

　　学生交流课前搜集的材料：

　　1、文学常识：《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

　　2、主要人物：孙权是三国时吴国的国君，吕蒙和鲁肃是吴国的将领，鲁肃比吕蒙年长且地位高。

　　教师展示课件资料，导入新课，板书课题。

　　二、诵读课文

　　1、教师范读课文，要求读得准确而有韵味；

　　2、学生听读，标划生字注音和节奏；

　　3、学生朗读，教师指导。

　　三、理解课文

　　1、学生对照课下注释自主翻译课文，并标划出疑难字词；

　　2、小组合作探究，初步解决疑难，做好记录；

　　初：当初。今：现在。

　　岂欲：难道想。但：只是。

　　孰若：谁比得上。即：就。

　　遂：于是。

　　３、教师提示重点词语：

　　当涂：当道。

　　博士：当时专掌经学传授的学官；现在指学位的最高一级。

　　见往事：了解历史。其中“往事”的今意是过去的事情。

　　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

　　４、全班集体解决疑难，通译课文；

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略的阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇的说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

　　５、整理古文翻译本。

　　四、品析语气

　　教师指导完成课后练习题二，学生诵读课文，品读古文的语气特点。

　　1、孤岂欲卿治经为博士邪！

　　邪：表示反问语气，可译为“吗”。

　　２、但当涉猎，见往事耳。

　　耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

　　３、大兄何见事之晚乎！

　　乎：表示感叹语气，可译为“啊”。

　　五、拓展延伸

　　教师提问：

　　1、比较方仲永和吕蒙的不同变化，你得到哪些启示？

　　2、你知道文中有哪些成语吗？

　　学生合作讨论，回答问题。

　　１、方仲永幼年聪慧过人，却因为其父“不使学”而“泯然众人”；吕蒙“当涂掌事”之后经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进。从而说明了勤奋学习的重要性。（大意正确即可）

　　２、刮目相待，吴下阿蒙。

　　六、布置作业

　　1、诵读课文；

　　2、完成《语文同步学习与探究》。

劝学教案篇4

　　教学目标

　　1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学重点

　　了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

　　教学难点

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学步骤

　　一、导语：

　　同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、作者介绍：

　　荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的.必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、分析课文：

　　（一）整体感知课文：

　　1.中心论点：学不可以已。

　　2.学习的意义：提高和改变自己。

　　3.学习的作用：弥补不足。

　　4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。

　　（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

　　1.字词积累：

　　以为：“以之为”的省略，“把…作为”。

　　就：靠近。

　　乎：句中相当于“于”。

　　2.思考：本段一共有几个比喻句？

　　明确：共五个。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。

　　木直中绳??使之然也。已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

　　木受绳则直，金就砺则利。说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

　　（三）齐读一二段，试着背诵

　　第二课时

　　（一）朗读第三段。(老师正音)

　　1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学习。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。）

　　2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（③假舆马者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　（二）探讨第四段：大家齐读并找出本段的比喻句（共10个）。

　　1.作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.知识点积累：

　　焉：兼词，“于之、于此”。

　　无以：没有用来……的东西或方法。

　　蚓无爪牙之利：之，宾语前置的标志词。

　　（三）、发散思维：

　　荀子提出的“学不可以已”的观点与我们现在倡导的“终身学习”的观点是否一致？谈谈你的看法。

　　（四）、课内拓展练习：

　　（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　（丙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　注释：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水

　　从劝学的目的出发，概括三段文字的基本观点。

　　甲文：学习是为了加强自身的修养

　　乙文：环境对人的影响丙文：后天学习的重要性

　　（五）、布置作业：

　　以“老师，我想对你说”为题写一段文字，向老师谈谈自己学习方面的心里话。

劝学教案篇5

　　教学目标：

　　（一）知识与技能目标

　　1、了解有关《资治通鉴》的文学常识。

　　2、掌握文中涉及的常用文言词语。

　　（二）过程和方法目标

　　1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。

　　2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。

　　（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。

　　教学重点：

　　品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。

　　教学难点：

　　联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。课型、课时：新课 1课时

　　教学手段：

　　黑板、粉笔和投影片

　　教学设想：

　　1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间讨论解决，或提出来共同解决。

　　2、编课本剧学生在熟悉课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参与学习的积极性。

　　3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。

　　一、导语设计:

　　师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想办法么？

　　师：什么事呢？我有个学生，他总是不肯下功夫学习，我劝他应该好好学习，他说自己的事很多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？

　　师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种情况，大家想不想知道他是怎么做的？（教师向学生求教，突出了学生在课堂中的主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）

　　师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。

　　( 学生参与学习目标制定，益于激发学习兴趣和积极性。)教师对之进行概括。

　　二、作者及文中人物简介

　　1.作者：司马光（1019～1086）字君实,北宋政治家、史学家。

　　2.孙权(182～252)字仲某，三国时吴国的建立者。

　　3.吕蒙（178～219）字子明，三国时吴国名将。

　　4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。

　　《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。

　　三、竟读课文

　　师：现在请大家各自大声朗读课文，不认识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。

　　师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流利地朗读课文。师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之能力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个比赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。（读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）

　　四、合作探究、质疑问难

　　师：大家读得很好，我们借助各种参考资料继续了解课文内容，不懂的提出来互相研究，解决不了的一会儿提出来，我们共同研究。

　　师：大家看看还有哪些地方要说说？学生讨论、交流，互相质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答教师引导。

　　(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)

　　1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，展开比赛，看谁翻译的最准确。

　　2、抢答题，词语解释选择正确的一项。

　　3、提示古今异义现象。

　　4、揣测人物语气。

　　五、编课本剧，深入课文

　　师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未直接表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。

　　师：哪一组主动来表演一下？

　　师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？

　　师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生讨论发言。

　　(本环节发挥学生想象能力和创新精神，借此深入了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天

　　地。让学生作为学习的主人对课文进行品味。对学生的回答不要简单地肯定或否定，鼓励学生互相解答。)

　　六、联系课文，延伸拓展

　　师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的变化，我们今天学习《孙权劝学》是为了什么呢？难道说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不可以跟大家说说？师：很多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？

　　师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。

　　师：我们应该带着问题走进课堂，更应该带着深层次的问题走出课堂。根据你的理解和认识，有没有什么新问题呢？比方说大家有兴趣了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪明，老师建议大家课后读读《三国演义》，从中了解那个英雄辈出的年代。

　　（这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的`重要性有更深刻的认识，让他们自己教育自己。激发学生兴趣，提出更多有价值的问题，达到延伸拓展的目的。抓住时机鼓励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)

　　七、小结

　　师：大家这一节课一定有许多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同分享？学生就自己这堂课的表现发言。教师可根据学生的话给予适当肯定和总结，并升华德育教育。

　　八、作业

　　师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的知识储备。另外，我们学过《方仲永》，大家一定还记得那个天才少年，那么，请以《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学知识的加深和巩固。

　　板书设计:孙权劝学

　　《资治通鉴》

　　学习的必要性

　　正面描写现身说法学习的可能性

　　鲁肃言行结友而别侧面烘托

　　（板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。）

劝学教案篇6

　　一、导入新课

　　古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

　　二.作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　三.解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

　　1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú

　　跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

　　锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

　　2. 梳理文言知识点：

　　①通假字：

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　②古今异义

　　假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　用心一也

　　古义：因为心思今义：专心、认真

　　爪牙之利

　　古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

　　③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

　　④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

　　而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

　　连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

　　连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

　　⑤词类活用

　　动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

　　名词用作动词：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判断句：青，取之于蓝

　　固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

　　定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3.翻译重点句子：

　　(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　二、课文赏析

　　一.整体感知全文

　　1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

　　明确：中心论点：学不可以已。

　　2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

　　明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

　　第二段：学习具有重大的意义;

　　第三段：学习具有重要的作用;

　　第四段：学习要采取正确的态度和方法。

　　3.分析第二段：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

　　几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　4.分析第三段：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

　　5.分析第四段：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　三、归纳文章的论证层次：

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的'论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　四、分析文章的写作特色

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　五.小结全文：

劝学教案篇7

　　【教学标高】

　　1、从字词的角度说，要掌握12个生字的读音，掌握文中实词（劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用）的词义，积累4个文言常用实词（于、者、而、故）的用法，掌握6个古汉语通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　2、从句式的角度说，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒装句等。

　　3、从内容上来说，要能概括每一段所论述的中心。

　　4、从分析能力的培养上来说，要能够从文章的句式中分析它是怎样来论述自己的观点的。

　　5、从手法的赏析上来说，要能发现本文语言表达的特点。如：设喻的妙用、对举的妙用、对比的运用等。

　　6、从感受与体验来说，要能结合文章谈一谈自己的收获与感受，要能把感悟潜移默化到自己的生活实践中去。

　　【教学设想】

　　1、要加强朗读与背诵的训练力度，让课堂读起来。

　　2、译读课文中，尽量调动学生自己的潜能，进行自讲活动，老师纠错评点。

　　3、把分析与概括相结合，先概括各段的论述要点，这是由语言到思想，然后开始分析，让学生说作者的这个思想是怎样表现出来的，这是由思想到语言。

　　4、对于手法的赏析，要让学生自己去发现。

　　5、对与感受与体验，这是联系生活，加强体验活动，把课文中所获的东西化进于自己的生活。

　　基于以上的想法，教学活动的思路这样安排：铺垫──朗读──译读──内容──发现──感悟。

　　【实施过程】

　　一、铺垫

　　1、由初中课文《孙权劝学》引入。今天同样来学一篇荀子的《劝学》。

　　2、荀子乃何许人也？

　　荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的.进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　二、朗读

　　1、自读，把不认识的字圈上，并查字典，或结合课_释解决。

　　2、齐读，后老师正音。（通过课件把要掌握的读音打出来，或板书于黑板让学生来注音。）

　　3、自由走读朗读，把课文读得流畅。每人至少要读三遍。

　　4、老师通过齐读来检查流畅的程度。

　　三、译读

　　1、自读自译。自己对照注释，自己一句一句讲其大意。

　　2、同桌对译。一个读原文，一个说译文，两个人相互补充。

　　3、点一生译。老师针对其译的情况进行纠错或补充。（老师在学生翻译的过程中，要把教学标高的第一条中关于文言实词与虚词的内容渗透进去。）

　　4、附全文译文：

　　君子说：学习不可以停止。

　　靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

　　我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

　　积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

　　四、内容

　　1、你认为本文是围绕哪一句话说的？

　　学不可以已也──中心论点，其有两层含义：一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止。

　　2、本文的第二、三、四段各自论述了一个什么问题？

　　学生表达后形成如下板书：

　　二段论述学习的意义──提高自己，改变自己

　　三段论述学习的作用──弥补自己的不足

　　四段论述学习的方法态度──逐步积累、坚持不懈、专心致志

劝学教案篇8

　　【教学设想】

　　本文节选自《资治通鉴》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。根据新课程标准让学生能“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”“培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境”，“培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法”的理论，将本课设计为：应引导学生正确的朗读课文，理解课文；以学生表演故事情节，多角度评价表演，形象地感知人物语言和人物形象为主，教师积极参与，适时点拨为辅的教学形式。另外，可将吕蒙与方仲永作比较，进行延伸迁移，贯彻“培养学生形成正确的人生观，价值观”的理论。

　　【教学目标】

　　１、知识目标

　　⑴ 识记重点字词，理解文章内容。

　　⑵ 掌握本文有关的文学常识。

　　⑶ 学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　２、能力目标

　　⑴ 朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　　⑵ 使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　３、德育目标

　　理解刻苦治学，不断提高自己的学识修养，于国于己都意义重大，勉励同学要重视学习，养成读书的好习惯。

　　４、教学重点：

　　⑴ 积累文言词语，理解“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　⑵ 体会人物语言的情味。

　　【教学方法】

　　１、朗读法。根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等。

　　２、表演法。将本课设计为以学生表演故事情节，教师适时点拨教学形式，领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象。

　　３、讨论法。培养学生在课堂内外讨论问题，积极发表自己的看法习惯，使学生懂得“善劝”“好学”的重要性。

　　４、竞赛法。进行快速背诵竞赛，激发学生的赶超意识。

　　【教学时间】

　　一课时

　　一、导入新课

　　前面我们学习了《伤仲永》一文，文章写方仲永从幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。今天我们学习一篇有关古人年长始学，学有所成的文章，它就是《孙权劝学》。

　　二、题目、作家作品简介

　　１、孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　２、这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。

　　⑴ 司马光（１０１９～１０８６），字君实，北宋政治家、史学家。

　　⑵ 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　三、初读课文，正音正字

　　１、范读。《孙权劝学》究竟怎样劝吕蒙的呢？我们来了解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　　２、齐读课文，熟悉内容。

　　四、译读课文，积累词句，疏通文义，理清结构

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　　１、理解下列词语的意思。

　　当途：当道，当权

　　辞：推辞

　　治经：研究儒家经典

　　涉猎：浏览群书，不作深入研究

　　见往事：了解历史。

　　２、理解下列成语并学会运用。

　　吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州；阿蒙，指吕蒙；比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　（例句）你还不知道吗？小张已荣升为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人。

　　（例句）经过刻苦学习，小海的成绩突飞猛进，你对他可要刮目相待。

　　３、理解下列重点句子的含义。

　　① 蒙辞以军中多务。(倒装句)

　　理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

　　② 大兄何见事之晚乎！

　　长兄怎么知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　４、疏通文义，理清结构、

　　口译课文，标出问题，小组探讨，理清结构。

　　概括情节：孙权劝学（详写）──吕蒙就学（略写）──鲁肃赞学（侧面描写）。

　　五、情景再现，表演课文内容，评价表演

　　１、表演故事。按自己的理解表演课文，尽量使用原文的语言进行对话，可进行合理的想象。

　　让学生分小组表演，再抽一组上台表演，其他同学认真观看，准备评价表演。

　　２、评价表演。从表演有没有把握好人物语言情味、人物形象等方面来评价。

　　⑴ 评价演员孙权

　　① 涉及到的语言情味有以下几项。

　　Ⅰ “不可不学！”应该是怎样的口气？

　　用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。

　　Ⅱ “孤岂欲卿治经为博士邪？”应该怎样表达？

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。

　　Ⅲ “卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”应该怎样表达？

　　反问句，语重心长，言辞恳切、鼓励吕蒙求学。

　　⑵ 人物形象

　　让学生根据自己的理解说出孙权应该具有什么样的特点？

　　（点拨：孙权的这番劝言，先揭示学习的必要性，再说学习的目的、方法，然后揭示学习的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的益处，表现出他的善劝。）

　　⑵ 评价演员吕蒙

　　① 涉及到的语言情味的有：

　　“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？

　　为自己的进步深感自得、自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。

　　② 人物形象

　　虚心受教，善于学习。

　　⑶ 评价鲁肃

　　“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的.神情和心理？说明了什么？

　　十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

　　六、背读课文，体验反思，总结全文

　　本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进，令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，强调了读书学习对增长才略的重要作用。

　　七、延伸迁移

　　比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？

　　吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成

　　方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。

　　八、布置作业

　　１、解释下列加点的词。

　　⑴ 蒙辞以军中多务（）

　　⑵ 但当涉猎（）

　　⑶ 见往事耳（）

　　⑷ 即更刮目相待（）

　　２、翻译下面文言句子。

　　⑴ 卿今者才略，非夏吴下阿蒙！

　　⑵ 土别三日，即更刮目相待。

　　３、语言运用

　　“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“士别三日，即更刮目相待”，经过学习，吕蒙感叹道“学识英博，非复吴下阿蒙”（《三国志·吴志·吕蒙传》，在你的周围，你的朋友、同学、兄弟姐妹等等，他（她）们中有人发生变化吗？请将这一变化写出来。

　　【教学反思】

　　《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、演课本剧等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学习方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达、表演等方面的能力，加以多媒体教学手段课堂气氛相当活跃。

劝学教案篇9

　　《孙权劝学》是义务教育课程标准初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。这是一个名人单元。文言文《孙权劝学》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，本文注重以对话表现人物，教学过程中引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

　　教学目标：

　　1、体会人物语言。

　　2、学习一些文言实词和虚词的用法。

　　3、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

　　4、理解本文开卷有益的主旨。

　　教学重难点

　　1、学习一些文言实词和虚词的用法。

　　2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

　　3、理解文章的内容和主旨。

　　4、体会人物语言的情味。

　　教学方法：

　　讲授、问题探究法

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　同学们，读过《三国演义》吗？天下大势分久必合，和久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》。

　　(解说：由故事导入，引起学生学习的兴趣，同时让学生对文章中的.人物有所了解。)

　　二、司马光与《资治通鉴》

　　1、这篇文章选自《资治通鉴》，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发言）

　　2、介绍司马光

　　这部书是北宋史学家司马光编撰的一部编年体通史，说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（介绍司马光）。

　　三、解读

　　1、《孙权劝学》究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章，先听老师来读，听的时候注意掌握字、词的读音。（配乐朗读）

　　（学生自由朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。）

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来

　　2、学习文言文我们要多积累文言词语，标注一下你觉得本文需要特别记忆的文言词语。（演示）

　　四、整体感知

　　1、大家齐读课文，读完后请几位同学复述、概括故事情节。