浅谈同情心散文

时间:2024-09-20 05:54:11 散文 我要投稿
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浅谈同情心散文

  同情是把两刃刀,

浅谈同情心散文

  不会使用的人最好别动手。

  韩剧《请回答1988》中有一段这样的情节:

  女主人公德善的父亲心地善良,但有些过分。他常在外面充当老好人,却因此给家人带来很多麻烦。

  他对路边卖野菜的老奶奶生出怜悯之心,把她的菜全买回来;看到别人生活困难,把人家的胎教录音带买回来……家里的生活因此而充满或大或小的麻烦。

  孟子曾说,“恻隐之心,人皆有之”。当看到他人处境不堪时,但凡心怀善意之人,都会对他人施以援手。

  但倘若你滥用自己的同情心,就会顾此失彼,甚至伤害到你身边的人。德善的父亲因为没有原则地同情、帮助别人,反而给自己的家人带来了负担,这不值得提倡。

  奥地利作家茨威格曾说过:“同情是把两刃刀,不会使用的人最好别动手。”

  同情心泛滥的人,自己的生活往往一团糟。

  生活中没有原则的老好人,往往缺乏判断与权衡能力。当看到别人不幸时,他们往往会陷入一种善意的冲动,近乎于一种偏执。多数时候不仅不能解决问题,相反还会给自己的生活带来负累。

  曾看过一个电视节目,有位老太太为了收留流浪猫狗,把自己的养老金全部拿出来收养它们。

  但老太太的家庭并不宽裕,更荒唐的是,为了给猫狗腾地方,竟把自己的子女赶出家门。她还大骂子女不孝,不拿钱出来为猫狗买食物。

  全家都被她所谓的“同情心”搅得不得安宁,而她的生活也越过越糟。

  老太太对猫狗施以同情,对自己的子女却有些残忍,从另一个角度来看,何尝不是是另一种自私?

  同情也要讲究对象,用对地方,才不致惹祸上身。

  明代马中锡的《东田传》中有一个故事:

  有一位书生叫东郭先生,他赶着一头毛驴,驼着一袋书走在路上。

  途中窜出一只受伤的狼,可怜兮兮地向他求援道,“我现在被猎人追赶,受了伤,危在旦夕,求求你救我。” 东郭先生知道狼是凶恶的,但看到它可怜的样子,于是动了恻隐之心,让狼蜷曲在装书的袋子里。

  随后猎人追了上来,问东郭先生有没有看见狼。东郭先生摇头否认。

  猎人走后,东郭先生把狼放了出来。不料,狼却忘恩负义,要以东郭先生充饥。

  恰好有一位农民扛着锄头路过,遇此情景,才施计打死了狼,解救了东郭先生。

  他对东郭先生说:“你对狼讲仁慈,简直太糊涂了。”

  如果我们不分是非,不辨真伪地滥施同情,就有可能会被居心叵测的人所利用,最终好事做不成,反而害人害己。

  我们需要的不是同情心,而是同理心。

  同情心的心理行为往往感性多于理性。而同理心是一种更高级更善意的表达方式,它需要一个人冷静、理性、智慧的头脑和行为。

  前央视《焦点访谈》主持人敬一丹就很好地诠释了这一举动。

  有一个双眼失明的女孩叫董丽娜,曾多次参加过电台、电视台的播音主持活动,也获得了播音主持专业自考本科班学习的机会,但料想却因为失明被“拒考”。之后引发了一系列媒体报道。

  作为央视新春圆梦的主持人,敬一丹决定为她的梦想提供一个契机。

  在敬一丹的帮助下,董丽娜终于站上梦寐以求的舞台,拿起了话筒。

  需要特别说明的是,敬一丹在帮助董丽娜的过程中,是在她力所能及的范围内。另外,敬一丹不是一手包办,她仅仅是作为业内人士,为董丽娜提供了一个契机。董丽娜的成功,最终靠的还是她自己的努力。

  真正意义上的同情,不是炫耀,不是处于优越感的一种施舍,不是表演,也不是滥好人。而是在自己能力范围内,恰当地施以援手。

  所谓恰当地施以援手,正如作家阮直先生所说,“我们的美德与善心永远值得提倡,可人们在践行自己的美德时,征得主人的同意比做好事的本身更是对人的尊重,这不是怀疑人们的善心,而是要尊重每一个个体所享有的自由与权利,做好事也不能越俎代庖。”

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