诗经相鼠全文
《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。下面请欣赏小编为大家带来诗经相鼠全文，希望对大家有所帮助~
诗经相鼠全文 1
相鼠
原文
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
译文
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
注释
⑴相：视也。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
⑶何为：为何，为什么。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑹体：肢体。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
赏析
《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的`史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜*伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
诗经相鼠全文 2
《诗经·相鼠》
相（xiàng）鼠有皮，人而无仪！
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止（chǐ）！
人而无止，不死何俟（sì）？
相鼠有体，人而无礼！
人而无礼，胡不遄（chuán）死？
题解
《相鼠》是《鄘风》中的一篇。《诗》序谓：“《相鼠》，刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。古代统治阶级用虚伪礼节欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
注释
1.相：看，视。2.仪：礼仪，礼节。3.止：同“耻”，即廉耻。4.俟：等待。5.遄：迅速。
串译
就连那老鼠都有皮，那些人却不知礼仪！人若无视礼仪，活着还有何意义？就连那老鼠都有牙齿，那些人却为非作歹不止。人若不知廉耻，不去死还等待什么？就连那老鼠还知体面，那些人却不顾道德伦理。人若不懂得礼仪，那还不快快去死？
赏析
《相鼠》是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。讽刺那些胡作非为、荒淫无耻之徒，表达了老百姓的憎恨和诅咒。诗以老鼠作对比，指斥无耻之徒连老鼠都不如。诗中说是看老鼠，实则看人，在斥责之中增加了一种情感和形象。用老鼠来说明讲礼仪守规矩的重要是极而言之，强烈的反差造成了使人震惊的`效果。
本篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有侧重。第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，感情强烈，语言尖刻，每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”，既一气贯注又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
诵读时咬字应有力度，揭露、讽刺要强烈、辛辣，要有诅咒的味道！其中“不死何为？”“不死何俟？”“胡不遄死？”三个诘问句，自问自答，层级式地递进，一句比一句分量重，一句比一句有气势，呈“上山型”语势，至“胡不遄死？”戛然而止，表达应解气、解恨，酣畅淋漓。
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