《诗经·芣苢》原文翻译
《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。下面是小编收集整理的《诗经·芣苢》原文翻译，欢迎阅读与收藏。
《芣苢》①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之
注释：
①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢：车前（草名），可食。
②薄、言：都是语助词，无实意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦襭：把衣襟掖在腰带间装物。
【译文】
采了又采车前子，
采呀快去采了来。
采了又采车前子，
采呀快快采起来。
采了又采车前子，
一枝一枝拾起来。
采了又采车前子，
一把一把捋下来。
采了又采车前子，
提着衣襟兜起来。
采了又采车前子，
别好衣襟兜回来。
【内容解析】
《茉莒》是《诗经》首章《周南》中的一首。“周南”指周王城之南的地方，也就是西周王城镐京及东周王城洛邑以南，直至江汉流域和淮河流域等地。该地的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范，故作为《诗经》的首章。本诗是周代人们采集苯莒(车前子)时所唱的歌谣。诗的解读众说纷纭，其中有所谓“伤夫有恶疾”说、“室家乐完聚”说、“喻求贤才”说、“祈子求福”说、“童儿斗草嬉戏”说、普通劳动歌谣说以及歌颂夏禹说，等等。《毛诗序》:“《苯莒》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。
这首诗共三节，可以说是采集苯莒的三个阶段。首先是刚刚出发的时候，呼朋引伴去往茉莒茂盛处采摘。然后是开始采摘的样子，先是一棵一棵摘下来，即“掇”;然后是一把一把采下来，即“捋”。最后采得越来越多怎么办?先是用衣襟向上兜起来，即“祮”;再是把衣襟掖在腰带上，可以兜住更多的东西，即“顽”。每一个动作都以“采采茉莒”开始，通过细致的动作描写，展现出起、扬、收三个阶段。全诗回环重叠，一咏三唱，虽然词句反复，但却绝无烦琐累赘之感。正如清代学者方玉润所描述的那样，“读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”
单纯地从诗歌艺术的角度分析，这就是一首非常欢快的简单的劳动短歌，描写的'是初春时节一群劳动妇女在野外采掇茉莒时的场景。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如'采采茉莒，薄言采之’之类，均非后人所当效法。”短短三节，画面感极强，一群村姑，挽着衣袖，用一双双灵巧的手，不停地采呀采呀采，一兜兜，一把把，直往衣兜里装。其场面是热闹的，其动作是麻利的，其情绪更是欢快的。全诗展示出了一幅呼之欲出的“少女采药晚归图”，仿佛把我们带进了远古的劳动场景，使我们也从中感受到了先民们的劳动欢乐与愉悦!
劳动的脏和累，在这首诗歌里荡然无存。恰恰相反，我们从这群活泼可爱的乡村小姑娘的劳动场景中，领略了劳动的愉悦与幸福。想象这些采集茉莒的姑娘有可能皮肤有些黝黑，脸上亦无粉脂，但比起那深宫大院、浓妆艳抹的宫女王妃来，不知要自由、幸福多少!她们思想淳朴，没有妒忌;她们言行自由，没有恐惧;她们精神愉快，没有宫怨;她们身体健康，没有心病，她们皆出嫁时出嫁，皆生子时生子，皆回娘家时便回，一切皆属于自己。从文学上、艺术上分析，《茉莒》这首诗都具有很高的审美价值。
【章法点评】
重章叠句，回环往复
重章叠句是《诗经》惯用的手法,《茉莒》的重叠手法堪称典型。以第一章为例:“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。“采”到了第二句，“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话:采茉莒，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词--采、有、掇、捋、祜、撷--是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感，叠词“采采”重复使用，如果能够配上先秦时的曲调，一幅一群人兴高采烈地采摘苯莒的画面便清晰地浮现在读者眼前。
诗歌鉴赏：
这首诗中,多数词语几乎不变,巧就巧在那变了的几个动词,一幅生动的画面便于眼前自然展开--春天的郊野,微风吹拂,三五个农妇,手挽着竹篮,采摘车前子,有的手捋草籽,有的用裙子兜着采好的药草,采得多的,索性把裙角系上腰间……轻快的动作配合着劳动间的闲谈,对唱着歌曲,又有美好的天气相伴。这样的生活和繁华奢侈毫不相干，却是人人心中都向往的画面。
诗中所体现着把劳作当成乐趣的生活真谛。也许是先秦之时，生活简单纯朴没有太多的琐碎与繁杂,才会使单调劳动中的乏味被驱散。在采摘草籽的过程中，体验劳动的快乐;在自己的歌声里,与大自然融合在一起,产生一种亲切与归属感。有了劳动,就会有收获;有了收获，便会有更大的快乐，当时的人们有着如此纯粹的体验和满足,使得整个劳作的过程都是快乐的，让这持久的快乐变得简单而自然。
后世有一首《江南可采莲》,风格与此诗几乎一样,诗道:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”清浅简单,却又活泼可爱。越是简单,越是容易欢喜,就像《苯莒》中展示的一样,有着单纯的愿望，唱着快乐的歌，把车前子采下来，用粗布衣裳把它们兜回去，漫步自然，聆听美好。
采了又采车前子，采呀快去采了来。采了又采车前子，采呀快快采起来。采了又采车前子，一支一支拾起来。采了又采车前子，一把一把持下来。采了又采车前子，提着衣襟兜起来。采了又采车前子，别好衣襟兜回来。
这劳作的歌声，清新爽利而没有繁文缛节，如方玉润《诗经原始》中所说的“想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那'采采苯莒’的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。”生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
作者介绍
诗经《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶约500年间的社会面貌。《诗经》共311篇，因此在先秦时期又名《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家的经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅，《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的内容丰富多彩，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章，可以说是一部百科全书。详情
【《诗经·芣苢》原文翻译】相关文章：
芣苢-诗经原文翻译及赏析04-12
诗经《芣苢》全文及翻译07-22
芣苢 诗经11-04
《诗经·芣苢》赏析11-07
诗经芣苢全文12-24
诗经芣苢全文解释10-31
诗经芣苢全文拼音08-03
诗经《周南·芣苢》赏析12-25
诗经周南芣苢赏析09-29