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《诗经鳲鸠》原文和翻译赏析
赏析是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编精心整理的《诗经鳲鸠》原文和翻译赏析，欢迎阅读与收藏。
原文
鳲鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人，
正是国人。胡不万年？
注释：
鳲鸠：布谷鸟。
译文：
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。
品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。
仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。
品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。
他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。
品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。
仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。
品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。
百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
赏析：
一、诗歌结构与意象
诗歌以布谷鸟在不同地方筑巢起兴，分别描写了布谷鸟在桑林、梅树枝间、酸枣树上、丛莽中筑巢的情景，以此引出对君子的赞美。布谷鸟细心哺食小鸟的画面，象征着君子对百姓的关爱和呵护。同时，桑林、梅树、酸枣树、丛莽等自然意象，也为诗歌营造了一种清新、自然的氛围。
二、君子的品德与形象
品性善良：诗中反复强调君子品性善良，这是对君子内在品质的高度赞美。善良是一种美好的品德，它体现了君子的仁爱之心和对他人的关怀。
仪容端庄始终如一：君子的仪容端庄，给人一种稳重、可靠的感觉。始终如一的仪容表明君子的品德坚定，不会因外界的影响而改变。这种端庄的仪容不仅是外在的表现，更是内在品德的反映。
内心操守坚如磐石：内心操守坚如磐石，进一步强调了君子的坚定信念和高尚品德。无论面对何种困难和诱惑，君子都能坚守自己的原则，不为所动。
腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜：这两句对君子的服饰进行了描写，突出了君子的高雅品味和尊贵身份。白丝镶边的腰带和花色新鲜的玉饰皮帽，不仅体现了君子的外在美，更暗示了君子的内在品质。
各国有了模范形象，百姓敬仰作为榜样：君子的高尚品德和端庄仪容成为了各国的模范形象，百姓敬仰他，把他作为榜样。这表明君子的影响力不仅仅局限于个人，而是对整个社会都产生了积极的影响。
三、诗歌的艺术特色
重章叠句：诗歌采用了重章叠句的手法，反复吟咏君子的品德和形象，增强了诗歌的节奏感和韵律感，同时也加深了读者对君子的印象。
比兴手法：以布谷鸟筑巢育雏起兴，引出对君子的赞美。这种比兴手法使诗歌更加生动形象，富有感染力。
语言优美：诗歌的语言简洁明快，用词准确生动。如“品性善良”“仪容端庄”“内心操守坚如磐石”等词语，准确地表达了君子的品德和形象，给人留下了深刻的印象。
总之，这首诗通过对君子的赞美，表达了诗人对高尚品德和美好形象的向往和追求。同时，诗歌也启示我们，要以君子为榜样，不断提高自己的品德修养，做一个品性善良、仪容端庄、内心坚定的人。
创作背景
关于此诗的主旨及创作动机，历来有众多说法，其中有两种截然相反的意见：一说赞美，一说讽刺。赞美或讽刺对象也有多种说法。《毛诗序》云：“《鸤鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《毛诗序》说之一端，取调和态势。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那也可备一说。
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