《桃花源记》名师教学设计稿

时间：2024-10-08 11:12:16 桃花源记我要投稿

相关推荐

《桃花源记》名师教学设计稿

　　《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

《桃花源记》名师教学设计稿

　　教学目标：

　　1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

　　2.了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。。

　　3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。

　　4.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

　　教学过程

　　一、创设情景，导入新课

　　1.(欣赏图片)同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

　　2.陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。

　　陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

　　3.本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。

　　二、检查预习

　　晋太元中(jìn) 缘溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然开朗(huò) 屋舍俨然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yāo ) 遂与外人间隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,诣(yì)太守刘子骥(jì)

　　三、初读课文，感知课文内容

　　1.范读课文，清楚、流畅。清楚：句读分明，节奏合理，语速适中流畅：语句流利，音韵铿锵

　　2.成语：世外桃源落英缤纷豁然开朗鸡犬相闻

　　怡然自乐黄发垂髫无人问津不足为外人道

　　3.通假字世外桃源落英缤纷豁然开朗鸡犬相闻怡然自乐黄发垂髫无人问津

　　要：通“邀”，邀请。

　　4.古今异义词：

　　鲜美古义：鲜艳美丽交通古义：交错相通

　　今义：(味道)新鲜今义：指运输事业

　　妻子古义：妻子和儿女无论古义：不要说，更不必说

　　今义：专指男子的配偶今义：连词，不管

　　绝境古义：与人世隔绝的地方不足古义：不值得

　　今义：没有出路的境地今义：不充足，不满

　　如此古义：像这样

　　今义：这样

　　4.一词多义

　　舍：舍弃乃：于是，就具：都

　　房子竟然详细地

　　志：作标记遂：终于寻：寻找

　　所作的标记于是，就随即，不久

　　5.同义词

　　具、悉、咸、皆：都云、道：说乃、遂：于是

　　缘、扶：沿着

　　6.课文翻译

　　7.请用一句话概括文章的内容。

　　四、熟读课文，质疑探究

　　1.渔人怎样发现桃花源的?

　　缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

　　2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?景物描写有何作用?

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　3.如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地灵。 B、心情舒畅、愉快、惬意。

　　C、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。

　　推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?

　　★★第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。

　　1.渔人入山后，看到了怎样的图景?(作者怎样描写桃花源的生活环境的?)

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　2.这里的人生活得好吗? 何以见得? (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句)

　　其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　3.你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?

　　4.讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗?

　　对比

　　只有父子之分有君臣之别，贵贱之分

　　只有和平劳动无兵火征战为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓

　　自劳自食、和睦相处你争我夺、尔虞我诈

　　不能(作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。)

　　★★第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。

　　1.桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?

　　“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

　　2.文中怎样描写桃花源人的热情好客的?反映了桃花源怎样的社会风气?

　　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。

　　3.桃花源人为什么来到这个地方?

　　桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

　　4.探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?

　　渔人“一一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

　　提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代?(魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。)

　　B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。

　　C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。)

　　5.为什此中人语云：“不足为外人道也”?

　　是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

　　★★第二部分(2-3)写渔人进入访问、桃花源的经过。(故事的发展)

　　★★第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。(结局和尾声)

　　1.渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢?

　　这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

　　2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?

　　作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

　　3.最后两段与前又哪句话相呼应?

　　与“不足为外人道也”一句相呼应。

　　★★文章主题

　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

　　★★为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?

　　明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

　　拓展阅读：《桃花源记》的背景

　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬” 了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。

　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

【《桃花源记》名师教学设计稿】相关文章：