陶渊明集卷之一诗四言《命子》

陶渊明集卷之一诗四言《命子》

　　《命子》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首四言诗，出自《陶渊明集》，此诗通过历述陶氏先祖功德、祖辈光荣来激励儿子，表达了诗人希望儿子成长，同时也训示儿子将来要成为一个有作为、有抱负的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。下面是小编整理的陶渊明集卷之一诗四言《命子》，欢迎阅读。

　　[说明]

　　据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。时晋孝武帝太元十八年(393)，陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。《命子》也就是训示儿子的意思。这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风;后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。

　　[原文]

　　陶渊明

　　悠悠我祖，爰自陶唐。

　　邈焉虞宾，历世重光。

　　御龙勤夏，豕韦翼商。

　　穆穆司徒，厥族以昌。

　　纷纷战国，漠漠衰周。

　　凤隐于林，幽人在丘。

　　逸虬绕云，奔鲸骇流。

　　天集有汉，眷予愍侯。

　　於赫愍侯，运当攀龙。

　　抚剑风迈，显兹武功。

　　书誓河山，启土开封。

　　亹亹丞相，允迪前踪。

　　浑浑长源，蔚蔚洪柯。

　　群川载导，众条载罗。

　　时有语默，运因隆寙。

　　在我中晋，业融长沙。

　　桓桓长沙，伊勋伊德。

　　天子畴我，专征南国。

　　功遂辞归，临宠不忒。

　　孰谓斯心，而近可得。

　　肃矣我祖，慎终如始。

　　直方二台，惠和千里。

　　於皇仁考，淡焉虚止。

　　寄迹风云，冥兹愠喜。

　　嗟余寡陋，瞻望弗及。

　　顾惭华鬓，负影只立。

　　三千之罪，无後为急。

　　我诚念哉，呱闻尔泣。

　　卜云嘉日，占亦良时。

　　名汝曰俨，字汝求思。

　　温恭朝夕，念兹在兹。

　　尚想孔伋，庶其企而!

　　厉夜生子，遽而求火。

　　凡百有心，奚特于我!

　　既见其生，实欲其可。

　　人亦有言，斯情无假。

　　日居月诸，渐免子孩。

　　福不虚至，祸亦易来。

　　夙兴夜寐，愿尔斯才。

　　尔之不才，亦已焉哉!

　　[注释]

　　(1)爱：乃。陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘(今山东定陶县)，后迁居于唐(今河北唐县)，因称陶唐氏。

　　(2)虞宾：指尧的后代。相传尧禅位给舜，尧的后代为宾于虞，因称虞宾。

　　(3)传说陶唐氏的后代，在夏朝时为御龙氏，在商朝时为豸韦氏。勤：服务，效劳。翼：辅佐。

　　(4)穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬。

　　(5)纷纷：骚乱的样子。

　　(6)幽人：隐士。

　　(7)逸虬绕云：奔腾的虬龙环绕着乌云。虬：传说中无角的龙。奔鲸骇流：惊奔的鲸鱼掀起巨浪激流。这两句形容战国、周末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。

　　(8)天集：上天成全。

　　(9)放赫：赞叹词。

　　(10)抚剑：持剑。

　　(11)书誓山河：指封爵盛典。《汉书》记汉高祖与功臣盟誓曰：“使黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”启土开封：陶舍封地在开封(今属河南)，称开封侯。启土：指分封土地。

　　(12)斖斖：勤勉不倦的样子。

　　(13)浑浑：大水流动的样子。

　　(14)载：开始。

　　(15)时：指时运。

　　(16)中晋：晋世之中，指东晋。

　　(17)桓桓：威武的样子。

　　(18)畴：使相等。《后汉书。祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”李贤注：“畴，等也;言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”专：主掌。南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌;都督荆、湘、江等州军事;平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。

　　(19)遂：成。

　　(20)斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。

　　(21)肃：庄重，严肃。

　　(22)直：正直。

　　(23)於皇：赞叹词。

　　(24)寄迹风云：暂时托身于仕途。古人常把做官叫作风云际会。冥兹温喜：没有欢喜和恼怒的界限。即得官没有欢喜之情，失官亦无恼怒之色。《论语。公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无温色。”这两句是诗人说自己的先父不以做官为意的态度。

　　(25)嗟：感叹。

　　(26)华鬓：花白的头发。

　　(27)三千之罪：《尚书》：“五刑之属三千。”意谓犯五刑罪的有三千种之多。无后为急：《孟子。离娄》：“孟子曰：”不孝有三，无后为大。‘“无后，即无子。急，指最重要的。

　　(28)呱：婴儿啼哭声。

　　(29)卜：占卜，古人用火的龟甲，视其裂纹作为吉凶的预兆。这两句是说，儿子的出生时日，为吉日良辰。

　　(30)俨：恭敬庄重。古人的名与字多取相近的意义。陶渊明给长子起名与字取义于《礼记。曲礼》：“毋不敬，俨若思。”

　　(31)温恭：温和恭敬。

　　(32)孔伋：字子思，孔子之孙。相传孔伋忠实地继承了孔子的儒学思想。陶俨字求思，含有向孔伋学习的意思。庶：庶几，表示希望之词。企：企及，赶上。而：语助词。

　　(33)厉：同“疠”，患癞病的人。

　　(34)凡百：概括之辞。《诗经。小雅。雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”凡百是“凡百君子”的简语。

　　(35)可：合宜，好。

　　(36)斯：此，这。

　　(37)日居月诸：语出《诗经邶风日月》：“日居月诸，照临下土。”意思是说时光一天天地过去。居、诸，皆语助词。孩：幼儿。

　　(38)这两句是诗人告诫儿子应小心谨慎地处世，懂得幸福不会凭空而来，灾祸却容易招来。

　　(39)夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。

　　(40)亦已：也就罢了。

　　[译文]

　　我家祖先甚遥远，帝尧之世称陶唐。

　　其后为臣宾于虞，历世不绝显荣光。

　　御龙效力于夏世，豕韦亦曾辅佐商。

　　周世陶叔甚端庄，我祖由此得盛昌。

　　乱世纷纷属战国，衰颓冷落彼东周。

　　凤凰隐没在林中，隐士幽居在山丘。

　　虬龙奔腾绕乌云，鲸鱼奔窜掀激流。

　　上天成全立汉代，顾念我祖封愍侯。

　　赫赫愍侯声威扬，命中注定辅帝王。

　　英勇威武仗剑行，屡立战功在疆场。

　　汉帝盟誓泽子孙，我祖受封甚荣光。

　　陶青勤勉任丞相，先人功业得弘扬。

　　涛涛大河源头长，茂盛大树干粗壮。

　　群川支流共来源，众枝虽繁依树长。

　　时运有显有隐没，起伏盛衰岂有常?

　　在我东晋鼎盛日，长沙郡公业辉煌。

　　威武英姿长沙公，功勋卓著道德崇。

　　天子赐爵永世袭，分掌军权司南征。

　　功成不居愿辞归，心明无须恃荣宠。

　　谁说如此高尚心，近世能得再遭逢?

　　我祖严肃且稳重。谨慎善始亦善终。

　　正直严明树楷模，恩惠遍郡似春风。

　　可赞先父仁慈心，恬淡无为不求名。

　　暂时托身于仕途，不喜不怒得失同。

　　叹我寡闻学识浅，仰望前辈难企及。

　　自顾华发心惭愧，孤身一人负影立。

　　刑罚罪过有三千，身后无儿数第一。

　　我心为此甚忧虑，欣然听你叭叭啼。

　　我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。

　　为你取名叫做俨，为你取字叫求思。

　　温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。

　　孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。

　　癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。

　　凡百君子皆有心，并非唯独我自己。

　　既见我儿喜降生，实愿将来有出息。

　　人们经常这样讲，此情真诚无假意。

　　日月如梭去匆匆，我儿渐渐会成长。

　　幸福不会凭空至，灾祸容易身边降。

　　早起晚睡须勤奋。愿你未来成栋梁。

　　如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。

　　创作背景

　　关于这首诗的创作时间学界有多种说法。王瑶编注《陶渊明集》认为此诗当为初得长子陶俨时所作，暂系为晋孝武帝太元十八年（393），当时陶渊明二十九岁；邓安生编《陶渊明年谱》认为此诗必作于长子俨三岁以前，暂系《命子》诗当作于太元二十一年（396）前后；龚斌《陶渊明集校笺》指出，“此诗作于得长子俨后，渊明年约二十六七岁”；郭维森、包景诚译注《陶渊明集全译》指出，此诗约作于晋安帝义熙二年（406），此时陶渊明四十二岁，其长子陶俨已经十四岁，诗人在陶俨即将步入“成童”时期，写了这首诗，勉励他继承祖辈家风，努力成才。

　　赏析

　　《命子》诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。其中第七章为过渡段。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。诗人歌颂祖上用舍行藏都合乎道，颇为求实；又歌颂宗族的传统品德，并且期望儿子不辱没祖辈光荣风范：这些都具有积极意义。

　　《命子》诗描述了诗人的人生价值取向。第一，《命子》诗表达了诗人振兴家族的强烈愿望，这是其出仕以建功立业的内驱力。诗人中《饮酒二十首》其十六说：“少年罕人事，游好在六经。”表明他自小深受儒家积极用世思想的影响。《命子》诗表达的主要思想，就是希望陶氏家族能够“历世重光”。这是他的义务与责任，也是他此后几度出仕的强大动力。这与《孟子·离娄章句上》所强调的“天下之本在国，国本在家，家之本在身”的家国情怀也是相通的。在诗中，诗人津津乐道于先世功德，重彩浓墨地赞颂曾祖陶侃的勋业，对祖父和父亲的功业亦进行了叙述。诗人对先世的功业引以为荣，但他对于家族的急剧衰落有着深深忧虑，希望通过自己的努力能尽快地延续陶氏家族的荣耀，所以，这种忧患意识使诗人建功立业的宏愿在心中激荡起来。与此同时，魏晋南北朝时期由于门第观念的强化，家族教育也兴盛起来。在这样的大背景下，诗人把对儿子的教育问题提到了振兴门第的高度来认识。他深感到自己的愿望可能难以实现，“嗟余寡陋，瞻望弗及”，因此，他在诗中希望儿子能承担起振兴家族的重任，殷切地期望儿子长大以后早日成才，做到如《诗经·商颂·那》篇所说的“温恭朝夕，执事有恪”，学习孔伋，继承孔子盛德精神，以发扬光大家族的伟业与荣耀，完成自己的夙愿。

　　第二，《命子》诗中提岀了出仕的前提条件和为官理念。诗人既有“大济苍生”的理想，又有效法陶氏先贤、振兴家族的强烈愿望，然而，他动必缘义，他的出仕是有原则性的。一是诗中确立了出仕的前提条件，即在政治清明的好时代才出仕。若社会昏暗则晦迹烟霞避尘世。在《命子》诗中，陶渊明于第四章中用《周易·系辞上》“君子之道或出或处，或默或语”语意，归纳出祖先仕隐情境。诗人研究了陶氏祖先出处、显隐的规律，认为皆与时势相关。他认为，乱离之世则失去出仕的条件，故在第二章说，“纷纷战国，漠漠衰周”，战国、衰周时期，“凤隐于林，幽人在丘”，社会昏暗，乌烟瘴气，只能隐居不仕。诗人所津津乐道的陶氏先贤建功立业的时代大多是政治清明之时、国运昌隆之世，如陶唐、汉高祖时代。在第三章中，诗人以豪迈之笔描写了陶舍追随刘邦建功立业，而其子陶青能继承父志，官至丞相。父子二人之所以能光宗耀祖，使家族昌盛起来，皆因为生在汉高祖盛世。陶渊明生活的时代政治腐败，吏治混乱，难以施展抱负，虽然振兴家族、建功立业愿望强烈，也只能作罢。二是确立了以德为本、施惠于民的为官理念。这是此诗价值取向的重要内容之一。在诗中，诗人饱含深情地回顾了陶氏先世功德，第五章里追述其曾祖陶侃的勋劳，第六章叙述其祖父功业。这里，诗人赞颂祖先“伊勋伊德”“惠和千里”的美德和勋业，说明他所认定的出仕价值追求是以德为本，施惠于民。这种为官之道，重在“德”“惠”的价值观，与儒家学说的“仁”紧密相连，蕴含了对于自己出仕的人格要求。

　　第三，《命子》诗中展示了知天安命、委运任化的超然胸襟。这首先表现在肯定其父陶敏虚静恬淡的胸襟上。第六章云：“於皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜。”《论语·公冶长篇第五》云：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”人于此称赞其父襟怀超然，或仕或隐，皆能虚静恬淡，不以为意，得之不喜，失之无怨。这种超然品性对陶渊明一生的影响是很大的。其次表现在他对儿子教育的问题上。诗人用四章的篇幅专门谈儿子教育事，这说明他对于后代寄予了厚望，希望通过自己“夙兴夜寐”的勤奋教育，使孩子长大成材。但在教子问题上他又不刻意为之，展现出委之天运的襟怀：“尔之不才，亦已焉哉。”诗人这种旷达心胸，在其后来撰写的《责子》诗中也同样展现了出来。

　　这首诗中所提出的人生价值取向，对于其此后仕途规划影响深远。事实证明，导致陶渊明仕途进退或仕或隐的成因，基本与此诗所规划的价值取向相符。

　　《命子》诗列数陶门辉煌家史，自豪地歌颂自家祖先功德，激励儿子好好读书，勤劳成才，以孔伋为榜样，成一代学问家、思想家。诗人一方面性情恬淡，虚心飘逸，远离权利中心，在山村耕种为生；但另ー方面却心有不甘，希望有所作为。列数祖宗功德作为，说明他还是很在意官场功名，自己无法实现的理想，寄希望于后代。这首诗也表现出诗人为自己的无所作为而发的淡淡的哀叹和悲凉。因为自己出息不大，所以也不强求儿子。

　　作者简介

　　陶渊明（365—427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。

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