陶渊明的田园生活

陶渊明的田园生活

陶渊明的田园生活1

　　陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自已的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。

　　一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。

　　陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。

　　陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。他爱田园，爱他的美，一种超然世外的`美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。

　　在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。

　　他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。

陶渊明的田园生活2

　　陶渊明的田园生活是什么样的

　　陶渊明，被誉为我国文学史上第一位田园诗人，创作了大量的田园作品诗。这些作品的源泉均来自于他安适闲逸的隐居生活和追求淳朴自在的人生态度。

　　十多年来漂泊的宦官生涯让陶渊明心生厌恶，特别是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他著作的《归去来兮辞》道出了自己的宣言，表明自己坚持辞官、回归田园生活的立场。陶渊明正式的归隐田园生活之旅便由此辞赋开始了。在重返田园生活之后，更是强调了自己的人生态度。

　　远离了仕途的纷扰，回归了闲适的田园生活，陶渊明就像一只在落日夕阳下归巢的鸟儿，自由自在的飞翔，没有尘世的束缚和羁绊。在久在樊笼里，复得返自然中，开始了自己悠然自乐的田园生活。守着几亩田地，晨兴而起，日落而归。闲情之际，在院子旁种下一片菊花，农作休闲两不误。待到菊花烂漫时，忙完田间农事，徜徉于花田间，正欲采菊东篱下，忽得悠然见南山。看着远处的南山，陶渊明心中散发无限的感慨，小憩在菊花旁饮酌几杯薄酒，伴着夕阳无限好，只是近黄昏的轻叹，遁入到浑然忘我的境界。

　　即使后来家境贫困，他仍能诗意的面对生活，过着今朝有酒今朝醉的日子。

　　杂诗十二首其二陶渊明介绍

　　《杂诗十二首其二》是由陶渊明所写的十二首《杂诗》中的其中一首，十二首《杂诗》都抒发了作者陶渊明对人生短暂无常的感慨以及志向难以实现的苦闷之情，而这首杂诗则描写了陶渊明长夜漫漫却难以入睡的状态，借此抒发时间飞快而逝，但是自己的济世志向却难以实现的悲哀之情，以及表达了世间有人无数却找不到知己的寂寞之感。

　　整首诗的前四句白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景描绘了一幅日出月落后，夜空无数繁星闪耀的无限壮观、光明美丽的景象，体现了陶渊明光明宽广的胸襟，也能从这四句中看到陶渊明的笔力水平极佳。后四句风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永表现了陶渊明由特定的气候变化联想到一年四季的交替，由夜不能寐感悟到黑夜的漫长而深深的悲哀之情。后两句欲言无予和，挥杯劝孤影抒发了陶渊明满腔悲怀却得不到倾诉，没有可以交流谈心的知音的孤独寂寞。后面几句诗同样也表现了陶渊明对是个飞逝的感慨与壮志难酬的悲哀。

　　总的来说，陶渊明的这首杂诗寓情于景借日落月升等自然景象与气候变化的自然规律表达自己对人生无常、时光飞逝的感慨以及济世志向得不到施展的苦闷与悲哀。从《杂诗十二首其二》这首诗中，也能看出陶渊明无比光明的志士情怀。

　　陶渊明《时运》赏析

　　《时运》是陶渊明在晋安帝元兴年著作的一首诗。这首诗一共分为四个章节，赞美了春天美好的.景象及万物复苏的大自然，诗人陶醉于大自然中，不仅净化了心灵、开阔了心胸，还在大自然的陶冶中提升了人格。

　　《时运》诗的大意讲述的是，在暮春万物复苏的时节，诗人一个人外出郊游，孤单形影。惬意的欣赏着自然中的美景，心情开怀，但只有影子跟自己作伴，不免觉得伤感。前面两个章节描述的是欢欣之情，后两章叙述的是伤感之意。

　　陶渊明热爱田园生活，热爱大自然了，大自然的一切美景都让他欣喜。随风而摆的禾苗、秀丽壮美的山峰、自由飞翔的鸟儿看着此情此景，陶渊明陷入了茫茫的遐想中。人生本来就是如此容易满足，为何还要去追逐不属于自身的荣利。于是举杯而饮，自醉自意、自得其乐。

　　汉魏之后，四言诗已经渐渐消退，随之兴起的是五言诗。但是五言诗的语言节奏结构单调乏味，作诗时还要考虑其节律的完整，常加入无实际意义的语词，全文读起来拖沓累赘，不够简练。陶渊明著作《时运》时，并没有跟随兴起之风采用五言诗，而是有意的选择节奏简单、语言平稳简练的四言诗为主题。《时运》在著作中就以《诗经》的四言体格式为模板，诗歌的题目取自第一句诗的时运二字，题目下面还有开序，以此开门见山点明全诗宗旨。《时运》与《诗经》相比较，前者的效果、意蕴更胜一筹。

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