文天祥《和中斋韵(过吉作)》阅读练习题附答案
引导语：文天祥是文学家，爱国诗人，下面是小编整理他的《和中斋韵(过吉作)》相关的阅读练习题以及答案，欢迎大家阅读学习。
《和中斋韵(过吉作)》
南宋 文天祥
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕?
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
【注】①中斋，邓剡的号，官至礼部侍郎。厓山战败后被俘，与文天祥一起被元兵解送，北去大都。吉，吉州，是文天祥的故乡。两位志士被押在囚船上，经过故地，感慨不尽，以诗唱和。
文天祥《和中斋韵(过吉作)》练习题
①下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联中作者自比在五丈原早卒的诸葛亮，又以“局促”的辕下驹自比，感叹沉重;“傍谁辕”以设问手法表露国势不济，大厦将倾，实在难有依傍的深忧和悲苦。
B.颔联用典，前句中含着泪光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的写照;后句“啼血南飞望帝魂”，表现作者一路难以排解的悲辛和企望南归的苦愿。
C.颈联两句均有句内对比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋残”则实大不幸;后句“形容变尽”是不幸，而“只声存”指有说话和写作自由，则是不幸中的大幸。
D尾联中“兰作行舟柳作樊”句大意是：岸边飘拂的柳枝，在诗人眼里，却成了羁縻身心的樊笼牵绊;身在樊却心似兰，诗人借木兰这种香木表达自己忠贞不屈之心。
②尾联“江流千古英雄恨”的“恨”，包含了作者之恨，“国之将亡，无所依傍”之恨，之恨和“骨肉凋残”之恨。“骨肉凋残”在《狱中家书》有所体现，是指。(6分)
③在横线处填写诗文原句。(3分)
“啼血南飞望帝魂”化用了“望帝啼鹃”的典故。望帝，是古蜀王杜宇，失国后魂化为杜鹃鸟，昼夜悲鸣。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“，。我寄愁 心与明月，随风直到夜郎西”诗句中的子规即杜鹃鸟。古人常以“杜鹃”表达哀怨、悲苦之情。白居易在《琵琶行》中“其间旦暮闻何物?”的描绘，就是诗人凄苦 内心的真实写照。
④《华阳国志》中说：“子规鸣声凄厉，最容易勾起人们的别恨乡愁”。所以，古人常用“子规(杜鹃)”表达思乡之情。下列诗句中，使用了这个意象表达思乡之情的两项是(4分)
A.水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。(唐•崔涂《春夕》)
B.三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。(宋•王令《送春》)
C.斗转春归不自由，韶华已逐水东流。子规独抱区区意，血泪交零晓未休(宋•陆游《三月三十夜闻杜宇》)
D.亭高千里纳山色，人静万物争春妍。天涯倦客早归去，空山日暮多啼鹃。(宋•周密《横翠亭》)
E.翠烟浓处著啼鹃，唤得韶光上柳绵。父老已知农事急，一蓑烟雨辨秧田。(宋·易士达《旴江道中》)
参考答案
① A(“设问”应为“反问”)(3分)
② 功业飘零 南归无望 长子道生病死，次子佛生不知所终
(6分。共三空，每空2分。)
③ 杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 杜鹃啼血猿哀鸣
(3分。一空1分。错字、漏字、别字不给分。)
④ A D(4分)
文天祥的英雄事迹
从容殉国
文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢?”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
文天祥就义
至元十九年(公元1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的.书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。[27]
元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢?自今以后，可算是问心无愧了。”
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