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宋代文天祥诗作：得儿女消息
得儿女消息是宋代文天祥的诗作，这首诗可能会令读者感到不是很好理解，但诗人那种忠贞不渝的爱国热情依旧透过千年的历史奔袭而来。
原文：
得儿女消息
作者：文天祥
故国斜阳草自春，争元作相总成尘。
孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。
肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。
痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
得儿女消息翻译：无
得儿女消息字词解释：无
得儿女消息背景：无
得儿女消息赏析：
这首诗表面的意思理解起来确实有点难度，从文字上来说，表面上难点可能会出现在颌联和颈联。
"孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。"中"金刀"是繁体字"劉"(刘)的组成部分，"典午"是指"司马"，是晋朝的隐称。明代胡应麟 《少室山房笔丛.史书占毕四》有分析："当涂为魏，典午为晋 ，世率知之，而意义出处，或未明了。案......典，司也;午，马也。"其实，早在晋朝后期的《三国志.蜀志.谯周传》中就有："周语次，因书版示立曰：“典午忽兮，月酉没兮。”典午者，谓司马也;月酉者，谓八月也。至八月而文王(司马昭)果崩。"。由此可见，这是当时对当朝者的避讳，是故意用的隐语。"典午"至今一直如此引用。孔明是刘备的军师和丞相，"元亮"是指陶渊明，"元亮"是陶渊明的字，陶渊明是东晋时人。诗中文天祥是以诸葛亮和陶渊明自拟，前一句是说诸葛亮最后没法实现刘备的遗愿，与他当时的情况有些相似，这相对好理解一些。后一句大意是说陶渊明尤其看重自己"晋朝人"身份的意思，这里"犹怜"的"怜"字不应以"可怜"来解释，相对应比较接近"珍惜"、"怜爱"的意思。这就涉及到陶渊明本身的典故了。
当元兴二年桓玄在建康公开篡夺了帝位改国为楚时，陶渊明作为晋朝人在家乡躬耕自资，闭户高吟："寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。"，以此表示对桓玄称帝之事不屑一顾。元兴三年，刘裕联合刘毅、何无忌等起兵讨伐桓玄、进行平叛，陶渊明离家投入刘裕幕下任镇军参军。期间他曾冒险奔赴建康，把桓玄挟持安帝到江陵的消息驰报刘裕，为东晋的延续立下了一份功劳。为此陶极其高兴，并以此写诗明志："四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!"。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害忠良、残害无辜、徇私等黑暗现象，使陶深感失望并选择辞职。最终成就"不为五斗米折腰"的傲骨人生。不仅如此，陶渊明还在刘裕公元420年建立"刘宋"后更名为"潜"，这是陶表示反对刘裕篡晋，誓不为之所用之意。因此，文天祥才会在诗中说陶渊明特别重视自己东晋人身份，这也与文天祥对元朝的态度相似。也就是说，文天祥在此借古喻今，是经典的用典范例。
如果说颌联的意思还能最终自己分析出结果的话，颈联"肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。"两句恐怕就很难找到合适的解析了，至少到目前为止，我是没能找到。
"肮脏"当然不能按现代"污浊、污秽、龌龊、卑鄙、丑恶、不干净、不文明"之类的意思来解释，总不能认为文天祥觉得"污浊、污秽、龌龊、卑鄙、丑恶、不干净、不文明"这样的人才算男子汉，并将这意思用诗词的形式来颂扬吧?!
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