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文学大师木心经典语录
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的语录吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编帮大家整理的文学大师木心经典语录，欢迎阅读与收藏。
文学大师木心经典语录 1
1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、那口唇美得已是一个吻。
10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
17、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾
18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？
25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
27、精神世界是不是也有统一场呢。
28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
29、全世界选定的`健美先生，一枪立毙。
30、实在不惯于地上走，鹰说。
31、王实甫比关汉卿更懂事些。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、好看的人，咬指甲时尤其好看。
34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
文学大师木心经典语录 2
1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——《云雀叫了一整天》
2、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》
3、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——《云雀叫了一整天》
4、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》
6、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——《琼美卡随想录》
7、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》
8、你再不来，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
9、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——《云雀叫了一整天》
10、悲观是一种远见。
11、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》
12、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——《我纷纷的情欲》
13、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
14、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》
15、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
16、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
17、有时，人生真不如一句陶渊明。
18、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
19、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
20、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
21、凡是伟大的，都是叛逆的。
22、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
23、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
24、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
25、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
26、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
27、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
28、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
29、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
30、悲观是一种远见。
31、天才是被另一个天才发现的`。
32、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
33、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
34、持平常心，不做平常语。
35、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
36、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
37、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
38、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
39、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
文学大师木心经典语录 3
1) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
2) 禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
3) 女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4) 四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》
5) 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》
6) 负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》
7) 还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》
8) 中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》
9) 一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》
10) 人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》
11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
12) 试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》
13) 从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
14) 善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
15) 悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
16) 有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17) 我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》
18) 功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》
19) 奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
20) 我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
21) 为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的`样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
22) 昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
23) 与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》
24) 如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
25) 艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》
26) 其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
27) 当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》
28) 有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
29) 禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
30) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》
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