辛弃疾《水调歌头》原文及赏析
在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的辛弃疾《水调歌头》原文及赏析，希望能够帮助到大家。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 1
《水调歌头（今日复何日）》
[宋]辛弃疾
今日复何日？黄菊为谁开？渊明谩爱重九，胸次正崔嵬。酒亦关人何事？政自不能不尔，谁遣白衣来？醉把西风扇，随处障尘埃。为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳凤骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。归路踏明月，人影共徘徊。
注释：
1、九月九日重阳，正是黄菊盛开时节。
2、陶潜爱重九之名，曾作《九日闲居》诗。谩，同漫，空、徒。崔嵬，本意为高大而不平，借指胸中的种种不平。
3、陶潜爱酒，但酒和人的不平又有何关系？只是不能不如此（指用酒浇愁）。据说，陶潜因九日无酒，兀坐在东篱边的菊丛下，不久，望见有白衣人来，乃是九江太守王弘的送酒人，于是醉饮而后归。
4、晋王导遇西风尘起，举扇遮挡尘土，说这是庾亮的飞尘污染。当时庾亮镇守石城，势力强大，王导内心不平，故有此语。
5、李白诗有“一日须倾三百杯”句。
6、云洞山形如城，人称仙人城，传仙人在此蜕骨，又称仙骨岩。在此山上向东望去，多云的地方就是蓬莱仙山。
7、翳（yì），五彩羽毛，骖（cān），乘。翳凤骖鸾，此指驾凤凰而去。冠佩是公服。落佩倒冠指在家闲居。蓬莱本是仙山，汉代以后用来称馆阁图书之府为蓬莱道山，前句既有“东望”语，是希望韩元吉早日回归朝廷，此句又说驾凤东去，都是祝愿友人的.话。而自己则只有倒冠落佩，故尔抱病登上此仙人城。
赏析：
这是一篇记游词，类似游记一类小品文，主要写他登上云洞仙人城的感受。上片以胸中有许多不平的陶渊明自比，切合九日的主题。下片既寄希望于友人的再次被召，又为自己的倒冠落佩抱病登台而感叹，所表达的是遭受迫害而压抑的沉重心态，并不是单纯的记游之作。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 2
《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》
宋代辛弃疾
长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
译文/注释
译文
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
注释
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”就是大曲中的开头部分。
⑵壬子：指绍熙三年（1192年）。陈端仁：即陈岘，字端仁，闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事，给事中，官名。为门下省。宋制，门下省的给事中有四人，掌管：侍从规谏，掌读中外出纳，日编章奏目录以进，驳正政令失当，考其稽违而纠正之。（见《宋史·职官志》门下省条）
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
⑷何人为我楚舞二句：《史记·留侯世家》：汉高祖刘帮欲废吕后的儿子，另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子，事情没有成。“戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’”楚狂声，楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口，歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”（见《论语·微子篇》）
⑸余既滋兰九畹三句：《离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
⑹门外沧浪水二句：《孟子·离屡篇》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。这两句的意思是：对清水、浊水态度要明确，不要然然可可。表示了他刚正清高的品德。
⑺毫发常重泰山轻：这是说人世间的各种事都被颠倒了。
⑻悲莫悲生离别三句：屈原《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
⑼富贵非吾事二句：陶渊明《归去来辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”
全文赏析
辛弃疾的这首《水调歌头》，是一首感时抚事的答别之作。
此词上片分两层，前两韵是第一层，直接抒写诗人的“长恨”和“有恨无人省”的感慨。作者直接以“长恨复长恨，裁作短歌行”句开篇，乍看似觉突兀；其实稍加思索，就会明白其深刻的感情背景。由于北方金朝的入侵，战乱不息，被占区人民处在金人统治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷却非但不图恢复，还对主张抗金北伐的人士加以压制和迫害，作者就曾多次受到打击。这对于一个志在恢复的爱国者来说，不能不为此而感到深切的痛恨。如此“长恨”，在“饮饯席上”难以尽言，所以词人只能用高度浓缩的语言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是古乐府《平调曲》名，多用作饮宴席上的歌辞。词人信手拈来，融入句中，自然而巧妙地点明了题面。“长恨”而“短歌”，不仅造成形式上的对应美，更主要的是显示出那种恨不得尽言而又不能不言的情致。“何人为我楚舞，听我楚狂声”一句，合用了两个典故。据《史记·留侯世家》载，汉高祖刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向刘邦哭泣，刘邦对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了刘邦事不从心、无可奈何的心情。又《论语·微子篇》载，楚国隐士接舆曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。辛弃疾在这里运用这两个典故，目的是为了抒发他虽有满腔“长恨”而又无人理解的悲愤，一个“狂”字，更突出了他不愿趋炎附势、屈从权贵的耿介之情。从遣词造句看，这一韵还妙在用“何人”呼起，以反诘语气出之，大大增强了词句的感人力量；而“为我楚舞”，“听我楚狂声”，反复咏言，又造成一种一唱三叹，回肠荡气的艺术效果。词人在直抒胸臆以后，紧接着就以舒缓的语气写道：“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”一韵三句，均用屈原《离骚》诗句。前两句径用屈原原句，只是“兰”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字。“餐英”句则从原句“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”概括而来。兰、蕙都是香草，“滋兰”、“树蕙”，是以培植香草比喻培养自己美好的品德和志节。而“饮露”、“餐英”，则是以饮食的芳洁比喻品节的纯洁和高尚。作者在这里引用屈原诗句，并用“滋兰”、“树蕙”之词，显然是为了表达自己的志节和情操。屈原在忠而被谤、贤而见逐的情况下，仍然坚定地持其“内美”和“修能”，执着地追求自己的理想，词人在遭朝中奸臣谗言排挤，被削职乡居的情况下，依然不变报国之志，表明自己决不肯随波逐流与投降派同流合污，沆瀣一气。“门外沧浪水，可以濯吾缨”一句，仍承前韵词意，从另一个角度表明自己的志节和操守。这里又用一典。《楚辞·渔父》中说，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，渔父问他为什么到了这种地步，屈原说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自讨其苦。屈原说：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”。渔父听后，一边摇船而去，一边唱道：“沧浪之水情兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”意思是劝屈原要善于审时度势，采取从时随俗的处世态度。词人化用此典，意在进一步表明自己的志节情操。
下片头三句“一杯酒，问何似，身后名？”遥应篇首，意在抒发自己理想无从实现的感慨，情绪又转入激昂。据《世说新语·任诞》载，西晋张翰（字季鹰），为人“纵任不拘”，有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”词人用张翰的典故，乃是牢骚之气。
他的'抗金复国理想难以实现，志业难遂，还要那“身后”的虚名干什么！词人为什么会发此牢骚呢？辛弃疾接着写：“人间万事，毫发常重泰轻。”这一韵是全词的关键所在，道出“长恨复长恨”的根本原因，就是因为南宋统治集团轻重倒置，是非不分，置危亡于不顾，而一味地苟且偷安。这是词人对南宋小朝廷腐败政局的严厉批判和愤怒呼喊。最后两韵是下片第二层，通过写惜别再一次表明自己的心志，词人的情绪这时又渐渐平静下来。前三句写惜别，用屈原《九歌》点明恨别乐交乃古往今来人之常情，表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚，彼此都不忍离别之情。“富贵非吾事，归与白鸥盟”一句，又引用两个典故。陶渊明《归去来兮辞》云：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”陶渊明生于东晋末叶，社会动乱，政治黑暗，而他本人又“质性自然”（《归去来兮辞序》），“不慕荣利”（《五柳先生传》），因有是辞。这里词人引用陶诗，表明自己此次奉召赴临安并不是追求个人荣利，并且也不想在那里久留，以表明自己的心迹。“归与白鸥盟”，是作者从正面表明自己的心迹。据《列子·黄帝篇》载，相传海上有位喜好鸥鸟的人，每天早晨必在海上与鸥鸟相游处，后遂以与鸥鸟为友比喻浮家泛宅、出没云水间的隐居生活。在这里，词人说归来与鸥鸟为友，一方面表明自己宁可退归林下，也不屑与投降派为伍，另一方面也有慰勉陈端仁之意。
与一般的离别之词不同，辛弃疾的这首《水调歌头》，虽是答别之词，却无常人的哀怨之气。通观此篇，它答别而不怨别，溢满全词的是他感时抚事的悲恨和忧愤，而一无凄楚或哀怨。词中的声情，时而激越，时而平静，时而急促，时而沉稳，形成一种豪放中见沉郁的艺术情致。此外，词中还成功地运用比兴手法，不仅丰富了词的含蕴，而且对抒发词人的志节等，也都起到了很好的艺术效果。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 3
《水调歌头（客子久不到）》
[宋]辛弃疾
客子久不到，好景为君留。西楼着意吟赏，何必问更筹？唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。野光浮，天宇迥，物华幽。中州遗恨，不知今夜几人愁？谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。此事费分说，来日且扶头。
注释：
1、水调歌头，词牌名。
2、更筹，报时的牌子。
3、唤起三句，言月光照映下，心胸一片光明皎洁，文思如百川流水，浩荡不竭。
4、鲸饮，饮酒如鲸吞海水。剑气横秋，剑气充塞秋空。
5、中州，河南地。北宋灭亡后，江南一带流传一首民歌，有“月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州”等语。中州遗恨，应指北宋亡国之恨。
6、功名蕞尔，小功名。蕞（zuì）尔，小的样子。
7、扶头，代指酒。
赏析：
这首词通过送马叔度游月波楼，借以抒写胸中的'怀抱和志向。上片写夜晚月波楼的美景，豪放而有气势。下片借景抒情，既写广大民众怀念祖国的感情，又写个人创建功名的担忧。“谁念”三句，写出了南宋最高当局决策恢复大计的艰难和犹豫。这正是乾道末至淳熙初，孝宗及其宰执大臣雄心不再、壮图消沉的真实写照。全词呈现雄放与幽深结合的风貌，与稼轩词的传统格调略有不同。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 4
水调歌头·落日古城角
宋代辛弃疾
落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。
功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。
译文
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
注释
敝貂裘：破旧的貂皮衣服
秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
狎沙鸥：与沙鸥相近，指隐居生涯。
致身：出仕做官
伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。
班超投笔：《后汉书班超传》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！
赏析
词上片充满对友人的不舍之情，对友人之远行表示担忧。“落日古城角，把酒劝君留。”二句开篇点题，直接劝告友人不要远行。“长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。”五句都是词人为友人感到担心，即言前路之艰难，又怕友人时运不济，像当年入秦的苏秦一样，最终落魄而归，招致亲戚朋友的冷落。用“归计狎沙鸥”的归隐山林之路，反衬追求功名利禄的'道路上充满了艰难险阻。上片末句表达的是对友人一心向往功名富贵的感叹。
下片“诗书万卷，致身须到古伊周。”，肯定了友人杰出的才学，希望友人此行能够获得成功，像伊尹和周公一样成为国之栋梁。同时词人又说“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”，劝慰友人不要一味为了功名富贵而像班超一样，有家难回。结尾处“何处依刘客，寂寞赋登楼。”，乃是作者联系自身的境遇，自比王桀，感叹自己身似浮萍，漂泊不定，空自思乡，落得孤独寂寞。
这首词充满了一种悲慨之情，通篇都是对友人求仕的劝解之辞，但实际上却是对朝廷不能重用人才，埋没人才，使友人和自己这样的有识之士壮志难酬，英雄无用武之地的讽刺与悲愤。
创作背景
这首词约作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，当时辛弃疾正在江东安抚司参议官任上，友人辞别前往临安，词人作此词送友人。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 5
水调歌头
汤朝美司谏见和，用韵为谢
辛弃疾
白日射金阙，虎豹九关开。
见君谏疏频上，谈笑挽天回。
千古忠肝义胆，万里蛮烟瘅雨，往事莫惊猜。
政恐不免耳，消息日边来。
笑吾庐，门掩草，径封苔。
未应两手无用，要把蟹螯怀。
说剑论诗余事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。
白发宁有种？
一一醒时栽！
【词作鉴赏】
辛弃疾四十二岁那年，被监察御史王蔺弹劾，削职后回上饶带湖闲居。有曾任司谏的汤朝美自广东亲州贬所量移江西信州（今上饶），二人相见，由于处境相近，同样受着打击，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛赋《水调歌头》（盟鸥）汤以韵相和；辛又用原韵，赋此阕谢答。
白日射金阙，虎豹九关开。金阕、九关均喻指宫廷，十字写的是皇宫富丽堂皇，气象森严。在那里，朝美谏疏频上，谈笑挽天回。四句两层，一张一弛，作者描绘出朝美朝堂上从容和无畏。据《稼轩词编年笺注》引《京口耆旧传。汤邦彦传》：时孝宗锐意远略，邦彦自负功名，议论英发，上心倾向之，除秘书丞，起居舍人，兼中书舍人，擢左司谏兼侍读。论事风生，权幸侧目。上手书以赐，称其‘以身许国，志若金石，协济大计，始终不移’。及其他圣意所疑，辄以诹问。那时候的宋孝宗还有些进取之意。淳熙二年八月派汤朝美使金，向金讨还河南北宋诸帝陵寝所在之地。不料汤朝美有辱使命，回来后龙颜大怒，把他流贬新州，尝尽蛮烟瘴雨滋味。这一层千古、万里两句似对非对，中间再作一暗转。对于心怀忠义肝胆但却遭贬的朋友，辛弃疾并没有大发牢骚，徒增友人的烦闷。而是安慰朝美往事莫惊猜（惊猜，惊疑）。因为有才干的人终会发迹的。眼前你不是已经奉诏内调了吗？恐怕还会有消息从皇帝身边下来，日边这里用以比喻帝王左右，恐字是拟想之辞，却又像深有把握似的，这是稼轩用典的妙处！从蛮烟瘴雨的黯淡凄惶到日边消息之希望复起，中间再作一暗转。上片凡三暗转，大起大落，忽而荣宠有加，忽而忧患毕至；忽而蛮烟瘴雨，忽而日边春来，乍喜乍悲，亦远亦近，变化错综，既是对友人坎坷的同情又有对其振作的鼓励。
下片转叙作者自己乡居生活情怀。门掩草，径封苔，本是冷落景象，词人但以一笑置之土。不难看出，这笑，是强作豁达的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。
下片基调无限幽愤，都被这领起换头的一个笑字染上了不协调的色彩，反映出一种由于受压抑而形成的不平而又无奈的心情。一笑字，内中感情复杂，可为下片基调之凝练。接下去仍是正言反出：未必我这双手就没有用处，不是可以一手持蟹螯，一手持酒怀吗？试想，当国步蜩螗之际，他那双屠鲸剚虎的巨手，不能用来扭转乾坤，却去执杯持蟹，这是人间何等不平事！而稼轩但以未应两手无用的反语轻轻挑出，愈见沉哀茹痛。循此一念，又找足说剑一层。说剑论诗，慨言武备文事。辛弃疾壮岁旌旗拥万夫，后来又曾上《十论》《九议》，慷慨国事。现在看来，这文韬武略都是无用的余事。剩下的，他只有终日痛饮长醉，摇摇欲倒。这醉舞狂歌欲倒六字，写尽词人悲愤心怀，潦倒情态，然后束以老子颇堪哀。堪哀是堪怜念之意，语出《后汉书。马援传》，意思是说，自己如此狂歌醉舞，虚置年华，这心情应该是故人所理解、怜恤的。歇拍白发宁有种？醒时栽，将一腔幽愤推向一个高潮。白发写愁，本近俗滥，但稼轩用一栽字，翻出了新意。这两句有几层意思。我春秋正富，本不是衰老的时候；但忧国之思，添我满头霜雪，这是一层。国事不堪寓目，醉中尚可暂忘，醒来则不胜烦忧，此白发乃醒时栽也，又翻进一层。白发并不是自然生出来的`，而是栽上去的，可见为国势之操劳宦途之喜悲使我年富而白发徒增。这样，就从根根白发上显示出词人人生道路上的风风雨雨，隐然现出广阔的社会背景，这又是一层。单就栽字齿音平韵，于声则无限延长，于情则芊绵不尽。这下片一路蓄意蓄势，急管繁弦，最终结在这个警句上，激昂排宕，化为感慨深沉。千载后读之，犹觉满腔不平之气，夹风雨霜雪以俱来。
这首词，上片文意一波三折，于无字处出曲折，极掩抑零乱，跳跃动荡之美；下片却一气奔注；牢骚苦闷，倾泻而来，并且反语累出，在感情激荡中故作幽塞，豪放中仍不失顿挫曲折，词的构局可谓错综多变。
全词核心在下片，但上下两片，对比映衬，表现力增强。上片一起，白日金阙，虎豹九关，何等高华气象；下片一转，门为草掩，径被苔封，又何等荒凉寂寞！这是一层对比。上片赞美汤朝美，誉其巨手可以谈笑挽天回；下片写自己，则两手只堪把蟹持杯，又是一层对比。上片写对方，终能日边消息重上朝堂，下片说自己，则满头白发，终日醉舞狂歌为消磨，再加一层对比。通过强烈对比，益见斯人独憔悴的不平之情，这是此词的另一个艺术特色。
上片鼓励友人，意气飞扬；下片抒一已之愤，悲愤无奈。乍读之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其实，此等矛盾之处，正是显示稼轩的伟大之处。稼轩是虽身处闲散而时时不忘忧乐天下的血性男儿。他既不能不为一已之遭际而愤然不平，又不忍以一已之遭遇挫尽天下志士仁人之壮志。因此，他总是本着知其不可而为之的顽强精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂澜。故上片激劝再三，下片却沉忧抑郁。此矛盾虬结之处，正见出词人一片忠贞爱国之苦心，这正是此词的思想光辉之所在。善乎谢章铤《赌棋山庄词话》之评辛苏词曰：读苏辛词，知词中有人，词中有品。
辛弃疾《水调歌头》原文及赏析 6
《水调歌头》盟鸥
辛弃疾
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。
先生杖屦无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。
白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。
窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。
东岸绿荫少，杨柳更须栽。
简注：
盟鸥，与鸥鸟结为同盟。古代诸侯国之间集会举行隆重仪式，歃血为盟，这里是幽黙说法。带湖，在江西上饶。淳熙八年（1181）辛氏建成带湖新居，在此闲居十年。奁，音连，镜匣。杖屦，手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，音巨，麻鞋。凡我三句，戏用古代会盟之语。《左传僖公九年》：齐盟于葵丘曰：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。不解句，不懂我举杯自饮的情趣。畴昔，昔时。
散绎：
带湖，是我的最爱，一碧千顷的湖水，如妆镜打开，我悠闲自在，持竹杖穿麻鞋，一天里绕湖漫步千百回。
凡是已经订立友好盟约的沙鸥鹭鸶，从今天起友好相处，不要互相疑猜。
白鹤你在哪，快跟它们一起来！
拨开翠绿色的浮萍水藻，水鸟站立在水边的青苔，只知盯住水中的鱼儿，那个模样真是太痴呆，全然不懂我此时举杯的愉快。
这里过去是一片荒丘废池塘，如今是月色皎洁，清风徐来，人世间几度欢乐，几度悲哀。
东岸边的绿荫还有点少，还要把杨树柳树多多栽。
品读：
据邓广铭《稼轩词编年笺注》及吴企明《辛弃疾词校笺》，淳熙八年（1181）冬，年富力强，胸怀救国宏愿的辛弃疾被弹劾落职，次年，他回到一年前开始营建的江西信州带湖新居。开始了漫长的闲居生活。这首词写于他归隐之初。词中抒发了作者对新居的由衷热爱和隐后生活的闲适之情。
此词的主要特点在题为“盟鸥”，戏用古诸侯国会盟言辞，在新奇中有丰富的'思想感情内涵。
“盟鸥”，不仅表现了作者志趣高洁，胸襟旷达，更多的是透露出心境的孤寂与凄凉。自己被朝廷所弃，只有与鸥鸟为友相伴，而这鸥鸟却并非知己，“不解举吾杯”，并不理解作者举杯时的复杂情怀。作者从带湖的今昔变化中悟出了“人世几欢哀”的人生哲理。社会与人生都在变迁之中，然而，对作者来说，更多的体验应该是“哀”而不是“欢”。
所以，这首词是以旷达与闲适掩盖其心中的苦闷与无奈，抒写政治抱负不能实现被迫闲居的抑郁之情。而这种情感是欲吐不吐，欲露不露，借与鸥鸟结盟的方式曲折地传达出来的。
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