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《浣溪沙·一曲新词酒一杯》晏殊词作鉴赏
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《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。
【原文】
浣溪沙⑴
一曲新词酒一杯⑵，去年天气旧亭台⑶。夕阳西下几时回⑷?
无可奈何花落去⑸，似曾相识燕归来⑹。小园香径独徘徊⑺。
【注释】
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
【白话译文】
填曲新词品尝一杯美酒，时令气候亭台池榭依旧，西下的夕阳几时才能回转?无可奈何中百花再残落，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
【赏析】
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。全词抒发了悼惜残春之情，表达了时光易逝，难以追挽的伤感。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。
但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，有些微微的伤感。
于是词人从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。
夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。
下篇仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句都是描写春天的，妙在对仗工整。为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。
但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子就像是去年曾此处安巢的旧时相识。这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。
惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。
此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。
名家点评
杨慎：“无可奈何”二语工丽，天然奇偶。 (《词品》)
沈际飞： “无可奈何花落去”，律诗俊语也，然自是天成一段词，着诗不得。(《草堂诗余正集》)
张宗橚：细玩“无可奈何”一联，意致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱矣。 (《词林纪事》)
【作者介绍】
晏殊(991-1055)，北宋词人。字同叔。抚州临川(今南昌进贤)人。十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。他以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄宛丽，有《珠玉词》。亦工诗善文，现存不多，大都以典雅华丽见长。
人物生平
早而夙慧
晏殊生于宋太宗淳化二年（991年），是江南西路抚州临川县（至道三年改道为路，暂按路说）人。他从小聪明好学，七岁就能写文章，有“神童”之称。江南按抚张知白听说晏殊的名声后，于景德元年（1004年）将他以神童的身份推荐给朝廷。景德二年（1005年），晏殊与进士一千余人一同参加殿试，他神色不惧，很快完成答卷，受到宋真宗嘉赏，赐同进士出身。
据《续资治通鉴长编》，宰相寇准歧视江南人，想打压晏殊，真宗说：“朝廷取士，惟才是求，四海一家，岂限遐迩？如前代张九龄辈，何尝以僻陋而弃置耶？”（但《湘山野录》记载寇准在应天府时，对晏殊极为赞赏，与该说不同）过了两天，又要进行诗、赋、论的考试，晏殊上奏说：“臣十天前已经做过这些题，请用别的题来测试。”他的真诚与才华更受到真宗的赞赏，授其为秘书省正字，留在秘阁读书。他学习勤奋，交友持重，得到直史馆陈彭年的称许。
景德三年（1006年），晏殊被召试于中书，事后转任太常寺奉礼郎。
慎密得器
大中祥符元年（1008年），因真宗东封泰山，晏殊被调为光禄寺丞，再任集贤校理。因父亲去世，他回到临川服丧。服丧期未满，就被召回任职，随真宗前往太清宫祭祀。随后奉诏编修宝训，“同判太常礼院”。不久，因母亲去世，他请求等服期结束后再任职，未被允许。后调太常寺丞。
天禧二年（1018年），真宗第六子赵受益被封为升王，晏殊被选为升王府的记室参军，再迁为左正言、直史馆。同年九月，赵受益被册立为皇太子，改名赵祯，晏殊也迁升为户部员外郎，兼太子舍人，赐金紫。不久后又任知制诰、判集贤院。许久后，相继被调为翰林学士，充任景灵宫判官、太子左庶子，兼判太常寺、知礼仪院。真宗每次向晏殊征求意见，都是用方寸小字把所问的内容写在小纸片上给他。晏殊把自己的建议写好后，连同那个小纸片都装在一起呈给真宗，真宗对他的谨慎严密很欣赏。
乾兴元年（1022年），真宗驾崩，赵祯即位，即宋仁宗。仁宗少年嗣位，由嫡母刘太后听政。宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝臣议论纷纷，晏殊提出“垂帘听政”的建议，这才使此事了结。事后，他得以升任右谏议大夫兼翰林侍读学士，刘太后认为他是仁宗在东宫时的旧臣，便额外加恩，授官给事中、景灵宫副使，判吏部流内铨。后参与编修《真宗实录》，并在崇政殿为仁宗讲授《易》，进升为礼部侍郎、知审官院、郊礼仪仗使，再迁枢密副使，自礼部侍郎转授刑部侍郎。
获罪外贬
后因反对授幸臣张耆为枢密使，晏殊违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫曾怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，于天圣五年（1027年）以刑部侍郎贬知宣州，数月后改知应天府。任地方官时，他曾大办学校，培养人才。
再入中枢
此后，晏殊再度获召入朝，拜官御史中丞兼刑部侍郎。天圣七年（1029年）二月，改授兵部侍郎、资政殿学士、翰林侍读学士兼秘书监。仁宗特意赐他绣癋，用来表示特别的恩宠。此外，晏殊还奉命主持了天圣八年（1030年）礼部的贡举。
明《唐宋名臣半身像册》中的晏殊像及题字，藏北京故宫博物院
天圣九年（1031年），晏殊升任三司使。后第二次担任枢密副使一职，尚未正式就职，又在明道元年（1032年）改拜参知政事（副相），加尚书左丞。
明道二年（1033年），刘太后将要拜谒太庙，有人建议她身穿衮冕前往。太后咨询晏殊的意见，晏殊举出《周官》后服一节加以谏阻。三月，太后逝世，仁宗亲政。当初，晏殊曾受命撰写仁宗生母李宸妃墓志文，里面说李宸妃只生了一个早夭的女儿。刘太后死后，仁宗得知生母的真相，同时向宰臣出示晏殊所撰志文，欲追究其责任，虽经宰相吕夷简的劝解，晏殊仍被外放为礼部尚书、知江宁府，旋即改知亳州，后带刑部尚书衔徙知陈州。后来，晏殊重新被召入朝，任刑部尚书兼御史中丞，第二次担任三司使一职。
宝元元年（1038年），割据西北的党项首领李元昊称帝，建立西夏政权，并出兵陕西，战事不利，边情告急。晏殊分析形势，奏陈四件加强军备的要务：撤消内臣监军，使统帅有权决定军中大事；召募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。他的建议为仁宗所采纳。
康定元年（1040年），晏殊被迁知枢密院事，同年九月加检校太傅，正式担任枢密使。后加拜检校太尉、同中书门下平章事。庆历二年（1042年）三月，晏殊以刑部尚书、集贤殿大学士、枢密使加兼同中书门下平章事，正式成为宰相。
晚年生活
晏殊
庆历四年（1044年）九月，晏殊遭谏臣孙甫、蔡襄弹劾，遂以工部尚书出知颍州。其罢相的罪状包括在谏官反对欧阳修出为河北都转运使时故意不许、调动官兵来修自己的府邸以及对西夏过于软弱等，还可能有李宸妃墓志的旧账及八王赵元俨临终前对仁宗说晏殊“名在图谶”等因素。后又以礼部尚书、刑部尚书相继知陈州、许州等地。六十岁时，他以户部尚书、观文殿大学士出任永兴军（今陕西西安）节度使，充任一路都部署、安抚使。后调知河南府兼西京留守，转拜兵部尚书，勋阶进至开府仪同三司、上柱国，封临淄公（食邑一万二千户，实封食邑三千七百户）。
至和元年（1054年）六月，晏殊因病请求回开封府医治，待痊愈后再出京供职。仁宗特意留下晏殊，让他为自己讲经释义，每隔五日觐见仁宗一次，仍以宰相的规格相待。
至和二年（1055年）正月，晏殊病情加重，仁宗想前去探望。晏殊知道后，立刻派人代替自己上奏说：“臣老病在身，很快将痊愈了，不值得被陛下您担心了。”正月二十八日（2月27日），晏殊病逝，享年六十五岁。仁宗虽然亲自前去祭奠，但仍因没能在他卧病时来看望感到遗憾，特别为他辍朝两日；赠官为司空兼侍中，赐谥号“元献”，并在晏殊碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字。
主要影响
政治
晏殊
宋仁宗刚刚即位时，由其嫡母章献明肃太后权掌国事，宰相丁谓、枢密使曹利用都想单独见太后奏事，一时相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见。这一建议，对稳定当时的政局起了重要作用。
宋夏战争爆发后，晏殊时以同平章事兼枢密使，建议仁宗罢去监军，不以阵图授诸将，使诸将对敌时能随机应变；他还建议整顿财赋制度。这些建议均被仁宗采纳。
晏殊乐于奖掖人才，当世名士范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、欧阳修等皆经他栽培、荐引，都得到重用。又能识富弼、杨察于寒素之中，将自己的女儿嫁给他们。晏殊执政时，范仲淹、韩琦、富弼皆受重用，时称“至于台阁，多一时之贤”。
文学
词
晏殊自少好学，能诗善词，晚年仍孜孜学习，不知疲倦，在文学上有多方面的成就和贡献。而以词的成就最为突出。晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，冯煦《蒿庵论词》称之为“北宋倚声家之初祖”，与欧阳修共“开江西一派”。中国古典诗词专家叶嘉莹认为，晏殊在词史中地位主要是承先启后，以名公巨卿的身份和大量的优秀词作带动了词坛的繁荣，即“临川（晏殊）珠玉继阳春，更拓词中意境新”。
一方面，晏殊词大多为娱宾遣兴、流连光景之作。晏词有的描写男欢女爱、春花秋月，有的抒写伤春怨时、离情别恨，多有清新之辞、娴雅之气。其词还融入了自己的主观情感与人生体悟，具有士大夫的气质，可谓由“伶工之词”向“士大夫之词”的过渡者。晏殊也是北宋专攻令词并以此名世的第一人。
2012年中国邮政发行《宋词》特种邮票中的晏殊《浣溪沙》
另一方面，晏殊词风格温润秀洁，雍容典雅，语言清丽自然，音律婉转和谐。他善于捕捉瞬间情景，即景传情，构造缠绵悱恻的情词，多有继承南唐的风格和形式，尤其受到冯延巳词风影响较大，学习冯词的明丽与疏朗，脱去了花间派的脂粉气，多所创新。刘熙载《艺概·词曲概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》《破阵子·燕子来时新社》。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。近代学者王国维《人间词话》认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，而“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”就属于“第一境界”。
诗文
晏殊的文章内容丰富，词藻华丽，“为天下所宗”；他还创作了上万首“闲雅有情思”的诗歌，其诗则有闲雅的意趣和多情的思绪。宋祁《笔记》载：“晏相国，今世之工为诗者也。末年见编集者乃过万篇，唐人以来所未有。”
教育
晏殊任地方官时，极重视书院的发展。他大力扶持应天府书院，力邀范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。该书院（又称“睢阳书院”）与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。
庆历三年（1043年）在宰相任上时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县，都设有官学。这就是有名的“庆历兴学”。欧阳修说“自五代以来，天下学废，兴自公始”，并非虚誉。
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