易经：井田治国的井卦
让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。
一、解读--井田治国的井卦
井卦，是以井作喻，讲的是国家制度的问题，具体所指是关于井田制的改革和施行。所谓井田制，简单地说，就是把田地划分为井字形并一起交给农民耕作，其中的一块或多块划为公田，公田的收获归封建主所有，非公田收获归农民所有。这实际是一种贡税制度，九块土地中有一块公田就是九分之一税。这种税制的特点之一是封建主和农民的风险是一样的，如果遇到天灾，农民和封建主可能都没有收成。这和以后以确定的谷物数量来缴纳贡税的定税制度是不同的，收取方式较为缓和，但数量却是难以确定的。
从井卦的卦辞和爻辞看，井田制可能在周之前就已经存在了，只是还不完善，或者因为税率逐渐提高而已经被破坏得不成样子，影响了农民的积极性。可以肯定当时绝对不是九分之一的税率，农民负担相当重，否则周族不可能争取到民心。纵观中国三千年历史，社会的变革都会牵涉到土地及赋税变革。
卦辞说，改革了城邑而不改革井田制，虽然没有失去什么，但也没有得到什么。“往来井井，汔至，亦未繘，井羸其瓶， 凶。”直译是：忙忙碌碌地往来于一个井到另一个井之间，把井水都汲干了，也没有在井上装个汲水的绳索装置。这种对井不深挖，不维护的`做法，迟早会把盛水的瓶子弄破的，情况凶险啊。这实际上是告诚那些官老爷们，只想着收取高额的贡税，而不考虑长远，不体恤民情，不制定、维护合适的制度，总有一天，不但税收不上来，连收税的工具(权利)都没了。
初六井里都是淤泥，那水已经不能食用了，这口旧井连鸟都不来找水喝了。这爻是说由于横征暴敛，致使田地都没人愿意耕种了，荒芜在那里，根本没有税可收了。
九二阳居于阴，又有中正之德，处事得当，所以有了不少的积蓄，井里水量充足，还有鲫魚在井里游来游去负责清理虫害，保护水质。这时候，有个吃饱没事干，闲得蛋疼的家伙，用箭去射井口处的鲫鱼，结果把众人用来汲水的瓦瓮射破了。这一爻是告诫管理者，不能因为有了些成绩就放松管理，不务正业，决不能让有损这个制度的事情发生，不管是有心还是无意，直接还是间接。
九三这口井经过治理，淘去了污泥，但是却没有人来饮用，真为我们的人民感到痛心啊!“可以来汲水了!”君王明确地向人民公告。于是大家都享受到了这口井所带来的福泽。九三意思是制度修正好了，废除了从前那些苛刻的条件和规定。但是人们由于受迫害惯了，还是不敢相信这个制度是真的，所以君王要明确地公告，让人们都敢于来尝试，接受新制度给予的福泽。
陆用砖给井砌上了井壁，为这口井加强了防护，既安全又好用，所以无咎。
九五井水清澈，不用烧开就能直接取来饮用，如冰凉的泉水一般清洌甘甜。这口井的水质极佳，这是悉心治理所取得的成果。
上六是宗亲之爻，国家并不从这些宗亲处抽水(贡税)，所以说“井收“。但是，宗亲们也不能把井遮盖起来不给人们汲用，也要在自己的封地内实行井田制，这样可以增加威信。有了足够的威信是根本的大吉祥。
二、详解
(一)卦辞
井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未繘，井羸其瓶，凶。
【注释】
汔，水干涸。
繘，井上汲水的绳索。
【译意】
改革了城邑而不改革井，没有失去什么，也没有得到什么。往来于一个井到另一个井之间，水都要汲干了，也没有给井装上汲水的绳索，井壁把汲水的瓶子给磨损了，凶险啊。
【析义】
卦辞说改革了城邑管理，但是不改革井田制，是没有什么收获的，只是维持了原状而已。在一块又一块井田之间奔波忙碌地去收税，把农民都压榨干了，也没想到去改革一下这个井田制，以利更方便地去收税。长此下去迟早会把自己收税的权利都给弄没了，这是非常凶险的。朝代变了，可是人民的生产、生活条件没有得到相应的改善，依旧是老样子，那么人民对新的统治者是不会有什么感情的。如果长期被压榨下去，终有一天人民会把这个统治者推翻的。
(二)爻辞
【注释】
泥，淤泥。
食，食用。
【译意】
井里都是淤泥，里面的水已经不能食用了。这口破旧的水井连鸟都不来喝水了。
【析义】
由于旧的井田制对农民横征暴敛，农民没有了积极性，已经没人愿意耕种，田地都荒芜了，更没有贡税可收了。这一爻真实记录了商朝末年人民所处的恶劣的生存环境，用民不聊生来形容也不为过，证明商王朝的倒塌并不仅仅是纣王个人的原因，其社会制度已经腐朽到难以为继了。