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关于易经中的人生
《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展;另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。
这个学期有幸选到吴老师的《周易》与中国传统文化这门课，虽然说是一门选修课，但同学的的兴趣却是极高的，对于《周易》这一国学经典都是抱有极高兴致的，想通过这一门课来一探究竟。
刚上第一节课，我就被《周易》的博大精深所震。之前都以为《周易》只是一部用来算命的书，现在看来，才知道自己的无知，《周易》不只是占筮用书，它还是哲学名著，它与古代文化艺术、历史、哲学、科技、宗教、政治、中医等都有着密切的联系。说它是群经之首，真是一点都没有错。
吴老师首先给我们详细地讲解了阴阳八卦的基本知识，以及《易经》中六十四卦的构成，并详细介绍了《易经》中的第一卦，乾卦。乾者，天之本也，乾卦的组成是六根阳爻，每一根爻都代表了不同的人生阶段，也代表了事物发展的始末。【1】乾卦的卦辞是“元亨、利贞”，其意是天是创造万物的伟大根源，既通达顺利与适宜，又端正而本固。体现了阳气是生化世间万物的推动力，天生地，地化人事。【2】它的第一根初九爻辞是“潜龙勿用”。这一爻是说力量还在潜伏当中，应该像“潜龙”那样韬光养晦，以伺时机，不要轻举妄动。也就是说，做人一定要低调，不能在刚开始就希望能够“兴风使浪”。【3】第二根九二的爻辞是“见龙在田，利见大人”。这一爻是接上爻而说，初九的潜龙已经上升，“出潜离隐，故有见龙”，龙已经出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，展才现世。这个阶段人已经有所发展，应该找到一位合适的有权威的引导者来指引自己前行。以免走错方向，走入歧途。【4】第三根九三的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，利无咎”。这一爻是说，有德行有智慧的君子已经出现，但必须时时刻刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎从事与做人。当人发展到这个阶段的时候，就必须小心谨慎的去处理每一件事，只有兢兢业业，才能够守得住江山。这一爻充分体现了中国古代哲学的“月圆易亏，物极必反”的观点。【5】第四根九四的爻辞是“或跃在渊，无咎”。这一爻是说龙要么一跃而上，要么退于渊中，喻示可进可退，但一定要谨慎把握时机。人在这个时候，往往也是最关键的时候。成败在此一举，何去何从，必须谨慎把握。【6】第五根九五的爻辞是“飞龙在天，利见大人”。这一爻辞取龙飞腾于天上自由自在之象，表示利于谒见大人，并能因此大展宏图之志。人一旦到达这个阶段，就是人生最辉煌腾达的阶段，已经摆脱了世间的束缚，自由自在，有利于大展宏图。
【7】最后一根上九的爻辞是“亢龙有悔”，这一爻是说，龙已升到极高之处，其趋势必然下降，最终会因此后悔。也就是说，
【1】，【2】，【3】，【4】，【5】，【6】，【7】都出自于《周易·易经·乾卦第一》
这乾卦包含了人的一生中成功的智慧。它告诉我们，要韬光养晦，在时机尚未成熟时收敛锋芒，藏才能行迹，忍辱负重，待成熟时，一展自己的远大抱负。做事要踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己;不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地发挥自我的实力。时机一成熟就应该勇于展现自己的才能，找到引导自己前行的自己的伯乐。事业成功时，切忌骄傲自满，要时时刻刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎从事与做人。要谨慎把握时机，在关键时刻要么一跃而上，要么退与渊中。当我们达到人生的顶峰时，我们就应该懂得放下，因为当一个人走到极顶的时候，便无路可走，接下来只能是下降的趋势，如果我们放不下，苦苦挣扎，最后也只是让自己精疲力尽而已。
写到这里，我想起来了曾经看过的一部电视剧，《蚁族的奋斗》。里面的主角之一赵荣生当在保险公司的事业节节攀升的时候，并没有放慢脚步，而是急功近切，想要早日取得成功，然而却陷入了别人设计好的圈套里，差点锒铛入狱。我在想，如果他能稍稍听听周围朋友的意见，别那么固执，就不会落得一无所有。这不正是乾卦当中九三爻中所讲的状况吗?在事业一帆风顺的时候人往往最容易大意，以为所有的事情只要自己努力便会实现。殊不知在这当中还存在着多少不安全的因素。如果不能够日夜警惕戒备，谨慎的做事，那恐怕就要出现差错了。
自古以来，有多少朝代更迭没落，开元盛世也好，康乾盛世也罢，有哪个朝代最终做到了永世太平?恐怕真的没有。为什么?我想大概是正中了乾卦当中的“亢龙有悔”一爻吧。没有什么事物可以做到一劳永逸，可以永盛一世。因为阴阳二者始终是要趋向平衡的。
从《易经》当中，我学到了很多东西，不仅包含做人的道理，更让我加深了对真正人生的理解。在以后的日子里，我会不断揣摩，不断成长。
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