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《龙洞山记》阅读答案
在日常学习和工作中，我们最熟悉的就是阅读答案了，通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。还在为找阅读答案而苦恼吗？下面是小编帮大家整理的《龙洞山记》阅读答案，希望对大家有所帮助。
《龙洞山记》阅读答案 1
龙洞山记
【元】张养浩
历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步;未几，俯首焉;未几，磐折③焉;又未几，膝行焉;又未几，则蒲伏焉;又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容;引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘!窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某;洞之外坐而宴饮者四，某官某;洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。
(选自《钦定四库全书归田类稿》)
【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磐折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
1、对下列加粗词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想
C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗
2、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是( )(3分)
①是中极暗 ②烟郁勃满洞中 ③心骇乱恐甚
④如是，仅里所 ⑤有泣者，恚者，诟者 ⑥喜幸生手其额者
A、①②④ B、①③⑤ C、②④⑥ D、③⑤⑥
3、下列对文章有关内容的'概括与分析，不正确的一项是( )(3分)
A、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。
B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。
C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。
D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。
4、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)初焉，若高阔可步。(3分)
译：
(2)闻者为白县吏，遂遣人下之。(3分)
译：
参考答案：
1、D
2、D
3、C
4、(1)起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走。
(2)听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。
《龙洞山记》阅读答案 2
历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号咷，犹信其有以也。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而再入者二，某官某。凡十有三人。时延祐龙集丁巳八月也。
（选自《钦定四库全书·归田类稿》）
【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磐折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
阅读理解题目
1. 对下列加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 会所导火灭 会：适逢
B. 意其穴竟于是 竟：竟然
C. 亦阳慑为殆 阳：表面上
D. 窃虞嗣至者或不知 虞：担心
2. 下列四组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①即山有龛屋，深广可容十数人
②即遣仆燃束茭前导
B. ①心骇乱恐甚，自谓命当尽死此
②其为戒，讵止殁身不可忘
C. ①余适居前，倏得微明
②适莽苍者，三餐而反
D. ①其宴于外者，即举酒酌穴者
②而君幸于赵王
3. 下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A. 龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个洞穴，位于下方的那一个叫龙洞。
B. 龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄，作者一行秉烛前行，因灯火熄灭，只好在洞中摸索前行，历经艰难才得以出洞。
C. 作者详细地记录了自己与同游者出洞后的种种表现，有哭泣的、发怒的、谩骂的、相互讥笑的等等，逼真地展现了众人劫后余生的复杂心态。
D. 作者联想到韩愈登华山遇险的'事，认为“不登高、不临深”的古训是很有道理的，自己此次冒险是因为追求游乐，差点导致丧命，应以此为戒。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。
（2）其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。
答案及解析
1. 答案：B
解析：“竟”在这里应是“尽头、终了”的意思，“意其穴竟于是”是说料想这个洞穴在这里到头了，所以B选项解释错误。
2. 答案：C
解析：A项，①“即”是“靠近、挨着”的意思，②“即”是“就、便”的意思；B项，①“谓”是“认为”，②“为”是“作为”；C项，两个“适”都是“恰好、正好”的意思；D项，①“于”是“在”，表处所，②“于”表被动，“被”的意思。所以C选项意义和用法相同。
3. 答案：B
解析：原文是“或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导”，但后面是“会所导火灭，烟郁勃满洞中”，他们后来是在火把熄灭、烟雾弥漫的情况下艰难前行，并非一直秉烛，所以B选项表述错误。
4. 翻译
（1）起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走；不久，（就得）低下头了；又过了一会儿，（就得）弯腰了；又过了一会儿，（就得）用膝盖行走了；又过了一会儿，就得趴在地上像蛇一样爬行前进了。
（2）这件事作为教训，岂止是自己到死也不可忘记的。我私下担心后来的人或许不知道，误到这里，所以记下这件事来告诫他们。
阅读理解分析
文章开篇介绍龙洞山位置、得名由来及周边景致，突出其不凡。重点描绘洞中探险经历，细致入微展现从洞口进入后空间渐狭、地势渐低，众人姿态不断变换，从昂首阔步到伏地蛇行，直至火把熄灭后的惊恐混乱，生动勾勒出极度艰难、危险情形。出洞后众人复杂反应如实刻画，尽显劫后余生百态。最后以韩愈登华山事类比，升华主旨，借古训强调涉险危害，点明记录此事意在警示后人，兼具文学性与劝诫意义，让读者随作者经历一番险象环生，又深省出游当谨慎、珍视生命。
《龙洞山记》阅读答案 3
历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
其上有穴，南北横亘，石鄣③侧起，相去仅三尺许，以手扪之，能容一人侧身入。行数十步，辄隘，束以韦带，侧身复行，如是者凡再，仅至其中。旁有小穴，又可容一人，以足先入，蹲而进，即达于上穴。其中穹隆高广，如厦屋然，中有清泉，滃然而出，汇而为潭，深不可测。其侧有龛，高广亦如之，龛中有石佛像，高二尺许，皆好事者所为也。洞顶有石窍，时时有滴水声，铿锵如琴筑。其下又有石床、石几，可坐可卧。时闻钟磬声，自远而来，冷冷然，似非人世所有。余与二三子，顾而乐之，遂留连不能去。
俄而夕阳在山，人影散乱，余等乃怅然归。既归，历追其所见，恍若有悟。盖天下之至险，无逾于此洞者矣；而其至奇，亦无逾于此洞者矣。夫人之身，亦犹是耳。于其所当行，虽艰险在前，而不可以不进；于其所不当行，虽夷途在后，而不可以不止。且夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。余之区区，亦可谓有志者乎？然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而能不为所惑，乃能至焉。余之区区，其果能至焉否也？此余所以怅然者也。
噫！人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。当为则为，不当为则止，岂不痛哉！余既以是自警，且欲与同志者共之，故作《龙洞山记》。
【注】①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③鄣：同“嶂”，像屏障一样的山峰。
阅读理解题目
1. 对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 旱祷辄雨 辄：总是，就
B. 周镌佛像甚夥 夥：多
C. 束以韦带 韦：熟牛皮
D. 虽夷途在后 夷：平坦
2. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 释家者流居之 句读之不知
B. 能容一人侧身入 君为我呼入，吾得兄事之
C. 如厦屋然 然力不足者，亦不能至也
D. 既归，历追其所见 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3. 下列对原文有关内容的'概括与分析，不正确的一项是（ ）
A. 龙洞山距离济南城东南三十里，旧名禹登山，因大禹治水曾到此而得名，山中景色优美，有潭，时有云气，且旱时祈雨常灵验，前朝曾封此地神灵为灵惠公。
B. 龙洞山上有多个景点，从锦屏到佛刹山，岩石环绕，飞鸟难至其半山，山上有龛屋，刻有很多佛像，战乱时很多人到此避难，山下洞穴幽深，可达上层洞穴，里面景观奇特。
C. 作者与朋友进入龙洞，洞内高广如厦屋，有清泉成潭，龛中有石佛像，洞顶滴水声如琴筑，又有石床石几，还能听到钟磬声，众人流连忘返，但因天色已晚而怅然归返。
D. 作者由游龙洞山感悟到人生哲理，认为天下至险与至奇之地莫过于此洞，人生行事也如探洞，当行则行，当止则止，要有志向、有力量且不被迷惑才能达成目标，还感叹人生短暂。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。
（2）且夫世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
答案解析
1. 答案：C。
解析：“束以韦带”意思是“用皮带系着身体（以便通过狭窄处）”，这里“韦”指皮带，不是“熟牛皮”，所以C项解释错误。
2. 答案：D。
解析：A项，前一个“之”是代词，代指佛刹山等地；后一个“之”是宾语前置的标志，无实义，二者意义和用法不同。B项，前一个“入”是动词，进入；后一个“入”是使动用法，“使……进入”，二者意义和用法不同。C项，前一个“然”是词尾，“……的样子”；后一个“然”表转折，“然而”，二者意义和用法不同。D项，两个“其”都是代词，代指自己，意义和用法相同。所以选D。
3. 答案：C。
解析：众人怅然归返的原因不仅是天色已晚，更主要是作者由此次游览感悟到人生行事如探洞，反思自身是否能做到有志、有力且不被迷惑从而达成目标，对未来能否践行产生忧虑，才“怅然”，C选项只归结于天色晚不准确。
4. （1）在它（龙洞）的前面，山峰层层高耸，云雾缭绕，有锦屏峰、独秀峰、三秀峰，佛教徒一类的人居住在那里。
（2）况且世上奇妙雄伟、瑰丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻僻远的地方，而且是人们很少到达的地方，所以没有志向的人是不能到达的。
赏析题目
1. 请简要分析文章描写龙洞山洞穴内部景观的写作手法及作用。
答案：文章描写洞穴内部景观运用了多角度、细致入微的写作手法。先是按游览顺序，写从下穴侧身艰难进入上穴，体现其幽深难行，制造神秘感；接着从视觉角度描绘上穴“穹隆高广，如厦屋然”展现空间开阔，“清泉滃然而出，汇而为潭”写出水之灵动，有动态美；“龛中有石佛像”添人文气息；又从听觉角度写“石窍时时有滴水声，铿锵如琴筑”“时闻钟磬声，自远而来，冷冷然”，以声衬静，渲染洞内清幽神秘氛围。作用在于突出龙洞山洞穴景观奇特绝美，为下文作者生发人生感悟做铺垫，由景之奇险联想到人生之路的探索亦如此。
2. 文章结尾作者感叹“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。当为则为，不当为则止”，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解以及它蕴含的现实意义。
答案：理解：作者游历龙洞山，历经洞穴艰险奇景后，有感而发。人生如白驹过隙般短暂，面对世间如洞穴般充满险阻与奇妙机遇的诸多事，在该行动、该追求志向时，即便前路艰险如入洞之难，也不能退缩，要勇往直前；而对于不当做之事，即便看似路途平坦顺遂，也要果断停止。就像游洞需有志、有力且不被迷惑才能领略绝美景观，人生行事亦如此。现实意义：在当今快节奏且复杂多变的社会，人们面临诸多选择与挑战，如学业上攻克难题、职场中拼搏晋升等，会遇艰难险阻，这时要有坚定志向、不懈努力去尝试突破；同时面对不良诱惑、不合规捷径等不当行为，要清醒止步，合理规划短暂人生，把握好前行节奏与方向，方能不负时光，实现价值。
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