《张溥嗜学》阅读答案及原文翻译

时间：2024-10-06 07:32:11 阅读答案我要投稿

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《张溥嗜学》阅读答案及原文翻译

　　这篇文章表达了张溥刻苦学习，坚持不懈的精神。也表达了张溥很有才华的精神。以下是小编精心整理的《张溥嗜学》阅读答案及原文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

《张溥嗜学》阅读答案及原文翻译

　　原文

　　溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄倾利就，以故名高一时。

　　选自《明史·张溥传》，本文又名：《温额外·温录斋》。

　　译文

　　张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定用手亲自抄写，抄完朗读一遍，马上烧掉,再抄写，这样六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长满了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里浸好几次，后来他把读书的房间命名为“七录”。张溥写诗作文敏捷，各方人士向他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就完成了，因为这个原因在当时很有名气。

　　【阅读训练】

　　1、解释：

　　(1)已：

　　(2)焚：

　　(3)是：

　　(4)钞：

　　(5)草：

　　(6)毫：

　　2、翻译：

　　(1)日沃汤数次：

　　(2)俄顷立就：

　　3、文中两处“名”字的词性和意思有何不同?① ②

　　参考答案

　　1、解释：

　　(1)停止，完成;

　　(2)焚烧;

　　(3)这样;

　　(4)通“抄”，抄写;

　　(5)草稿;

　　(6)毛笔

　　2、翻译：

　　(1)每天要在热水里洗几次。

　　(2)一会儿马上完成。

　　3、动词，命名、提名名词，名声

　　注释

　　(01)嗜(shì )：爱好

　　(02)钞：通“抄”，抄写

　　(03)已：停止，完

　　(04)一过：一遍

　　(05)即：就

　　(06)焚：烧

　　(07)如是：像这样。是：这样

　　(08)始：才

　　(09)管：笔管

　　(10) 皲(jūn)：冻裂

　　(11) 沃：泡浸

　　(12)汤：热水

　　(13)名：命名

　　(14)斋：指书房

　　(15)征索：索取

　　(16)草：草稿

　　(17)毫：毛笔

　　(18)俄顷：一会儿

　　(19)就：完成(靠近)

　　(20) 以故：因为这个原因

　　(21)名：名气

　　(22)录：抄写

　　道理

　　表达了张溥刻苦学习，坚持不懈的精神。也表达了张溥很有才华的精神。

　　启示

　　(1)我们要学习张溥，勤奋学习,认真刻苦。

　　(2)只要像张溥这样以学习为乐，就能达到这种求学的境界。

　　(3)努力，兴趣加勤奋才能取得成功。

　　张溥

　　张溥（1602～1641）明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。

　　张溥是晚明政治活动家和文学家。在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三家集》。著有《七录斋集》等。

　　张溥是当时赫赫有名的文人领袖，他一生仕途不得志，但影响很大。中进士后，选为翰林院的庶吉士，这是读书人飞黄腾达一个极其重要的起点。《明史·职官志》载：“（庶吉士）选进士文学优等及善书者为之。三年试之。其留者，二甲授编修，三甲授检讨；不得留者，则为给事中、御史，或出为州县官。”庶吉士品秩不高，没什么权力，但作为朝廷的后备高干培养，前景远大，明清两代，只有入翰苑者才能进内阁，死后谥号带“文”字。

　　可张溥做了庶吉士不久，便回到老家，再没有起复，一直通过复社的力量来影响政局。作为一个文人，没谁愿意隐居幕后，都喜欢走上前台做官，实现平生抱负。张溥这样过早地退出仕途，是不得已为之，也可以说是一个志大才高却缺乏从政艺术的文人性格使然。

　　张溥中举前，已名满天下，吴伟业等人拜他为师。崇祯三年（1630年）张溥和弟子吴伟业以及复社的同仁杨廷枢、吴昌时、陈子龙一起中举，崇祯四年（1631年）他和吴伟业一起会试、殿试中式，吴伟业为榜眼，张溥为庶吉士。复社诸人开始大规模进入政坛，这应当是一个胸怀治国平天下之志的文坛领袖很好的仕途开端，但张溥错过了这样的机会。

　　按惯例会试的主考官由内阁次辅当主考官，首辅因为要以政务为重，一般不充当主考。但当时的首辅周延儒看到此次会试天下名士甚多，想将他们收罗为门生——门生是当时政坛高官非常重要的资源，便破例自己做主考，次辅温体仁当然不高兴了。所以张溥还没有进入官场，已经被动地卷入高层权力斗争。

　　张、吴中进士后，按惯例新进士试卷要印发天下，作为《高考作文指南》之类的书供后来的举子学习，序言一定要由房师来写，以示师生名分。可吴伟业这位会试第一名、殿试第二名的科场新贵，稿子出版后不请提携他的房师李明睿作序，而由同年中进士且名次不如他的张溥作序。这当然坏了官场不成文法，李明睿当时已经是尚书级别的官员，大怒，要削掉吴伟业的门生资格，后来吴伟业负荆请罪，风波才平息。李明睿这样做是为了维护官场的体例，并不是仇恨嫉妒张溥。张溥作为文坛领袖，应当很了解这个规矩，开始就应当谢绝吴伟业要他作序的请求，尽管他是吴伟业实实在在的授业之师。风波起来后，对李明睿的愤怒更应给予理解，可他却很不高兴，和李明睿因怨生隙。

　　周延儒因为要笼络张溥等复社名士，对他恩礼备至，因此他才可能进入翰林院。此时，作为一个刚刚进入政坛的新进士，不管民间的声望多高，张溥聪明的做法应当是摆清自己的位置，好好在翰林院历练，依靠首辅这棵大树，等待机会。

　　可张溥太过于狂傲。翰林院的规矩，新来的庶吉士见到馆长就如见严师，见到先进翰苑的前辈要称晚进，坐在一起开会时只能老老实实坐到角落里。这和现在军营里新兵见老兵，大学中新生见老生没什么区别。可张溥大约觉得自己名气比他们都大，根本不管这一套，替天子草拟诰命敕令时，也语气太大。同馆的翰林当然看不惯，向内阁告状。首辅周延儒替他好言委婉解释，而次辅温体仁恨乌及屋，就说：“他有什么了不起的，庶吉士本来就是照例培养的后备人才，能成才就留下来，不成才就离开呗，让张溥走人有什么难的？”

　　被内阁二把手批评了，一个新进士本来就应当自省，及时调整心态。可张溥正好相反，他搜集温体仁结交宫内太监，重用同乡等事情，草拟奏稿，让学生吴伟业上书参劾温体仁。吴伟业比他的老师脑瓜子清楚，知道自己刚刚进入朝班，去参劾一个内阁二把手实在太有风险，但师命难违，便折中了一下，将张溥的草稿有所增损，改成参劾温体仁的亲信兼同乡蔡奕琛——当时的一个员外郎。但这事的前因后果怎瞒得过官场老手温体仁？温体仁早准备重重惩处张溥，多亏周延儒拉了张溥一把。但张溥已经彻底得罪了内阁次辅温体仁这一派，再加上李明睿时时找他的茬，他没法呆下去了，崇祯五年（1632年）碰上葬亲，请假回家守制。

　　吴伟业作为张溥的门生，会元榜眼连捷，让天下读书人羡慕。士林盛传出自张溥门下的人必定能很快发达，这实际上是把一个品秩很低的官员放在火上烤。张溥还在京师的时候，远近的士子跑到他太仓的家里，向着北面遥拜，称弟子，请掌管复社名录的人加上自己的名字。等张溥告假回乡时，来拜见他请他收为弟子的更是络绎不绝。崇祯五年（1632年），张溥在苏州虎丘主持复社大会，自己任社长。《复社纪略》载当时的盛况：

　　“先期传单四出，至日，山左江右晋楚闽浙以舟车至者数千余人。大雄宝殿不能容，生公台，千人石，鳞次布席皆满，往来丝织，游于市者争以复社会命名，刻之碑额，观者甚众，无不诧叹，以为三百年来，从未一有此也！”

　　本来守制三年，张溥还有机会东山再起，但他作为一个在籍守制的官员，这动静实在太大了。任何一个中央集权政权，对民间结社都是十分警惕的，对张溥这类民间意见领袖防范甚严，以在野之身，都能影响朝局，要是让他占据朝廷重要位置，那还得了。而崇祯六年（1633年），他仰仗的周延儒告老还乡，死对头温体仁升任首辅，张溥就更没希望重回官场了。

　　张溥闲居在家最后郁郁而终，是个悲剧。历史上张溥这类志大才高却终身不得志的文人还很多，苏辙对他哥哥苏轼的评价是：才高为累，道大难容。固然说出了一部分的真实原因，但还有一些原因没有说出来，就是这类大才子，眼高过人，对许多碌碌之辈、鼠蛇之徒瞧不起，不愿意引为同道，可官场上更多的却是这类人。在才气和志向上，张溥这种人可能高于那些鼠蛇之辈，可在从政的技术层面，张溥这类人往往是低能儿，远不如他们的政敌。从张溥初入官场的表现来看，他实在不适合从政，过早地被淘汰是很自然的事情。

　　文学常识

　　强。“强”这个词有两个读音。读qiáng的意思，主要和“弱”义相对，是“刚强”、“坚强”、“强悍”等意思，和今义差不多。读qiǎng，主要是“勉强”、“竭力”、“硬要”的意思，如本文“聊以强记耳”，句意是“姑且用这种方法勉强背诵罢了。”有如《问说》“强以为知”，这个“强”，就是“硬要”的意思，句意是“硬要装作懂得”。

　　文史常识

　　《明史》。《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表三十卷。清代张廷玉等编撰。它是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由检崇祯十七年（公元1644年)二百多年的历史。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，而其修纂时间之久、用力之勤，却大大超过了以前诸史。《明史》修成以后，其中虽有一些曲笔隐讳之处，但仍得到后代史家的好评

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